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　　這次有幸來參加“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神的專題研討班”，傾聽了中國文聯(lián)書記處書記郭運(yùn)德、中國雜技家協(xié)會(huì)主席邊發(fā)吉、上海文聯(lián)黨組書記尤存等三位領(lǐng)導(dǎo)的講座，深受啟發(fā)，頗為感嘆。

　　我們這些在第一線搞文學(xué)創(chuàng)作、影視創(chuàng)作的文人，喜歡說話做事，直面命題，不繞彎子。我今天講二個(gè)問題：

　　一是反思中國文壇的二次自我傷害、自廢武功

　　二是當(dāng)代文人要靜下心來做學(xué)問，要樹立創(chuàng)作傳世佳作的勃勃雄心

　　一、反思中國文壇的二次自我傷害、自廢武功

　　何為中國文壇的自我傷害、自廢武功？

　　1、第一次自我傷害、自廢武功，是把金庸的武俠小說無休之地改編成電影、電視劇，影響了整整一代青年文學(xué)愛好者的文學(xué)、影視創(chuàng)作。

　　2004年4月9日上午，我在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)，面對浙大中文系的幾百名大學(xué)生，座談歷史小說《英雄岳飛》的創(chuàng)作出版話題。

　　二十年多來的電視劇，少林和尚、武當(dāng)?shù)朗俊⑵蜇らL老，在屏幕上打來打去，爭奪天下第一英雄。我不知那么多劇作家在提筆創(chuàng)作時(shí)，有否想過一個(gè)問題，究竟誰是天下英雄？

　　杭州是一個(gè)陰柔的城市，缺少陽剛之氣。飯店越開越大，茶館一條街，燈紅酒綠，紙醉金迷。而有關(guān)英雄的話題，誰是英雄？為什么要談?wù)撚⑿郏课骱吷蟽缮俦＃里w與于謙，歷史真英雄，誰能把他們的故事講得較為完整？民族精神何在？英雄主義何在？為之，我創(chuàng)作了歷史小說《英雄岳飛》。

　　那一天的座談，我是從“誰是英雄”的英雄史觀來切入話題。

　　張藝謀拍《英雄》，講述了一個(gè)英雄行刺秦王未遂的故事，秦要征服六國，趙國派出無名、殘劍、飛雪、長空等四大刺客刺秦，最后“為天下蒼生”而放棄了行刺計(jì)劃，秦王一瞬間成了影片中最大的英雄。

　　何群拍攝《天地英雄》，在大漠上演繹出一幕生死搏殺大戲，蒼涼的大漠、溫馨的綠洲、可怕的騎兵、彪悍的武士、柔弱的文珠、超凡的和尚，最后一枚“舍利子”光華四射，成為了救助英雄的制勝法寶。

　　后來，陳凱歌拍攝《無極》，也是寫英雄，講英雄，但已變成了無厘頭的虛擬英雄。我當(dāng)時(shí)分析，這三位導(dǎo)演都是受到了金庸武俠小說的影響。

　　金庸的八部小說，使無數(shù)“金庸迷”把他筆下虛擬的令狐沖、蕭峰、郭靖等江湖好漢，都膜拜成為“英雄”。其實(shí)，翻開史書，要論真英雄，南宋岳飛，才是真正的千古英雄。

　　我在那次講座中，與學(xué)生們探討了一個(gè)“英雄史觀”的缺失問題。很顯然，連張藝謀、何群、陳凱歌，他們的“英雄史觀”都出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。在他們的電影作品中，國家主義何在？英雄主義何在？

　　正是由于金庸的武俠小說，被無休止地搬上銀幕、閃耀視頻，導(dǎo)致國內(nèi)年輕一代文學(xué)愛好者，紛紛模仿金庸，創(chuàng)作武俠小說，塑造各種江湖英雄。當(dāng)一個(gè)國家的娛樂傳媒，集體把少林和尚、武當(dāng)?shù)朗俊⑵蜇らL老捧為“英雄”的時(shí)代，我們的岳飛、于謙、文天祥等歷史真英雄，又集體消失在文學(xué)作品、影視作品外的歲月里，是誰的心靈在悲泣？是我們的列祖列宗，是我們的中華五千年文化在悲泣！

　　我個(gè)人認(rèn)為，無休之地把金庸武俠小說改編成電影、電視劇，是中國文壇的一次劫難。當(dāng)然，我得聲明，我不是批評金庸小說不行，也不是對小說家金庸懷有敵意，我是對金庸小說造成的社會(huì)現(xiàn)象，發(fā)表我的個(gè)人感慨。講得對與不對，可以百家爭鳴。

　　2、第二次自我傷害、自廢武功，是發(fā)生在2006年，新浪網(wǎng)為了創(chuàng)建文學(xué)博客群，有意策劃讓郭敬明與韓寒在新浪博客上進(jìn)行對撕，從而締造出了郭、韓二大粉絲群，相互攻擊，把原本只是出版單位為了推銷《新概念作文》而包裝出來的二位文學(xué)小青年，捧為自學(xué)成才的小說作家。

　　這些文化商人傳達(dá)出一個(gè)令人匪夷所思的信息，誰閱讀了《新概念作文》，誰就有希望成為第二個(gè)郭敬明，第二個(gè)韓寒。當(dāng)時(shí)，在新浪網(wǎng)上，那些還在“學(xué)習(xí)如何寫作文”的小青年，追隨郭、韓，把國內(nèi)的一線小說家全部趕出了互聯(lián)網(wǎng)的文學(xué)頻道，還把當(dāng)時(shí)在位的19位省市作協(xié)主席、副主席，辱罵得灰頭土臉。

　　對于郭敬明與韓寒二人的人品，我不妄加菲薄；但對于他們二人的小說作品、影視作品，我是不敢恭維。我個(gè)人認(rèn)為，對于這二位文學(xué)青年的包裝與宣傳，是中國新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的一次集體墮落，也是中國文壇的一次劫難。

　　果然，不出我料，習(xí)近平總書記在那次召見“72賢”的文藝座談會(huì)上，毫不客氣地，對郭敬明創(chuàng)作的《小時(shí)代》，提出了否定意見。

　　二、當(dāng)代文人要靜下心來做學(xué)問，要樹立創(chuàng)作傳世佳作的勃勃雄心

　　習(xí)近平總書記在擔(dān)任浙江省委書記的時(shí)間段，曾倡導(dǎo)浙江要?jiǎng)?chuàng)文化大省。為之，我創(chuàng)作出版了二部60多萬字的長篇?dú)v史小說《謝靈運(yùn)》、《英雄岳飛》。

　　歷史小說《謝靈運(yùn)》，60多萬字，還原了一位一生下來就是“國務(wù)委員（康樂公）”的中國山水詩人謝靈運(yùn)的四十九年人生。我的視角，是借古喻今，無論竹林七賢，還是山水詩人謝靈運(yùn)，中國的文人其實(shí)大都懷揣著一顆拳拳愛國之心，只要能給他一個(gè)發(fā)聲的機(jī)會(huì)，一定會(huì)向朝廷（國家）諫言獻(xiàn)策。

　　歷史小說《英雄岳飛》，66萬5千字，剖析了南宋岳飛的三十九年人生。我的視角，也是借古喻今，呼吁當(dāng)代的領(lǐng)袖人物，要認(rèn)真剖析北宋滅亡、徽欽二帝淪為囚徒的歷史悲劇。我新中國建國六十年后，社會(huì)步入了興盛期，但必須尋求“富國強(qiáng)兵”之路。對此，岳飛的個(gè)人命運(yùn)是一面歷史鏡子，可以參悟出諸多治國治軍的真知灼見。

　　我最近在創(chuàng)作一部歷史題材的電視連續(xù)劇《大明御史劉伯溫》。此劇在立項(xiàng)階段，就得到了浙江省委宣傳部、杭州市委宣傳部、溫州市委宣傳部、文成縣委宣傳部的全力扶持。但我現(xiàn)在要思考的問題：是一部主旋律的影視作品，如何在編導(dǎo)創(chuàng)作中，植入商業(yè)元素，增加知識性、趣味性、觀賞性，進(jìn)行通俗化演義，做到雅俗共賞？

　　因?yàn)橐徊吭俸玫奈膶W(xué)、影視作品，如果沒人讀，沒人看，那全是在瞎折騰。

　　我上網(wǎng)搜索，有關(guān)劉伯溫，已經(jīng)拍攝了六部電視連續(xù)劇，但大都是將劉伯溫塑造成一個(gè)半仙式的智囊人物。那些編導(dǎo)，我估計(jì)都沒有好好解讀歷史。其實(shí)，劉伯溫當(dāng)年的官職，是“御史中丞”，相當(dāng)于中紀(jì)委常務(wù)副書記，他是建立大明王朝的“總設(shè)計(jì)師”。解讀歷史真相，我把劉伯溫的歷史定位找準(zhǔn)后，把他請下神壇，構(gòu)想他處在元末明初那個(gè)百廢待舉的社會(huì)中，最應(yīng)該做的大事，就是治理官場的貪瀆腐敗，以保障大明王朝的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果沒有劉伯溫相助朱元璋制訂《軍衛(wèi)法》，整治不再打仗的軍隊(duì)；如果沒有劉伯溫相助朱元璋制訂《大明律》，整治腐敗吏治……那就沒有洪武之治，沒有永樂盛世，沒有明朝內(nèi)閣制，沒有鄭和七次下西洋，向世界宣揚(yáng)和平外交的輝煌壯舉。

　　我在思考，我們創(chuàng)作《大明御史劉伯溫》，能不能不寫宮斗戲，不寫陰謀論，就把劉伯溫還原為一位御史中丞，讓他走入那個(gè)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都十分發(fā)達(dá)的明代社會(huì)。我們搞文學(xué)、影視創(chuàng)作的，不就是寫人，寫出一批與眾不同的人物故事。

　　中國人民大學(xué)的毛佩琦教授出版了《明代十七帝》，他提出一個(gè)觀點(diǎn)，要重新審視明朝，他說明朝“治隆唐宋”，朱元璋對明朝的治理要比唐朝、宋朝還好、還要興隆。據(jù)我接觸，我們有許多學(xué)術(shù)界的教授，一生都在研究一段中國歷史，對許多歷史人物都有了全新的界定。但是，很可惜，我們的作家、編劇，我們的歷史教科書，并沒有把這些學(xué)術(shù)界的研究成果，及時(shí)告訴給百姓大眾……以至于我們的文壇、影壇充滿了清一色“勾心斗角”的宮斗戲、陰謀戲。

　　這是當(dāng)下中國文壇、影視圈客觀存在的大問題，也正是習(xí)近平總書記近年來為何在多種場合，苦口婆心，呼吁我們當(dāng)代文人要多創(chuàng)作一些歷史正劇。

　　美國人依靠他們的影視文化產(chǎn)品，向全世界傳遞出一種美國人的價(jià)值觀、美國人的歷史觀，使中國的許多年輕人的思想，唯“美”是從。而我們這一批擁有五千年文化遺產(chǎn)的當(dāng)代文人，自己都在做什么？三十年來，在戲說中國歷史，在胡編宮廷爭斗。

　　我覺得，我們當(dāng)代文人要確立自己的歷史價(jià)值觀，要給自己有個(gè)基本定位，不要去褻瀆歷史名人，包括帝王將相，少一點(diǎn)戲說，多一點(diǎn)尊重，給廣大觀眾多提供一些來自于我中華五千年文化的正能量。

　　我的結(jié)束語，講二點(diǎn)：

　　1、中國的教育可以多樣化，但不能不在學(xué)生時(shí)代就植入一種“國家利益為重”的人生觀，愛國主義、英雄主義，決不能隨便拋棄。否則，這個(gè)國家的民眾一定會(huì)失去魂魄，一旦遭受外敵入侵，必將成為一盤散沙。

　　2、中國的媒體可以娛樂化，但決不能數(shù)典忘祖自毀中華五千年文化。我呼吁，當(dāng)代文人一定要靜下心來做學(xué)問，先做史學(xué)家，后做思想家，再做小說家、影視劇作家。唯有如此，我們所創(chuàng)作的小說作品或影視作品，方有社會(huì)思想性，方有藝術(shù)沖擊力，方能弘揚(yáng)中華文化的軟實(shí)力。

2017年3月29日上午于上海銀星皇冠假日酒店

　　（作者系浙江電影廠編劇、電影制片人；來源：昆侖策網(wǎng)，作者來稿）

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