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白左的多元主義是左翼嗎？

2017年8月12日，美國弗吉尼亞州夏洛茨維爾爆發(fā)的白人至上主義者與多元主義者之間的沖突將美國社會的撕裂再一次清晰地呈現(xiàn)在人們面前。這次事件看似是白人種族主義者冒犯了美國多元主義的政治正確，但事實上卻是長期被壓制的美國中下層白人對多元主義虛偽性的不滿。

在他們看來，如果美國真的是一個多元社會，為何會去拆除一個早已成為歷史的人物雕像，他們捍衛(wèi)雕像是一種言論自由的表現(xiàn)，而他們的自由卻被多元主義者指責為法西斯主義。于是，他們索性就公然打出納粹的旗號，宣誓自己對美國多元主義意識形態(tài)專制的不滿。

這次沖突事實上是2016年美國大選暴露問題的延續(xù)，民主黨的鐵票箱多元主義知識分子長期處于美國社會的中上層，由于知識分子的職業(yè)與教育和傳媒聯(lián)系密切，因此這部分人雖然在美國屬于少數(shù)，卻掌握著美國意識形態(tài)的話語權，成為美國政治社會化功能的主要承載者。

現(xiàn)在很多人把美國秉承多元主義價值觀的知識分子稱作白左，并把多元主義看做一種左翼思潮。事實上，這是對多元主義的非歷史性誤讀。多元主義在美國成為主流價值觀是在20世紀五、六十年代的冷戰(zhàn)高峰期，它本身承載著很強的冷戰(zhàn)意識形態(tài)功能。

今天我們習慣性認為冷戰(zhàn)是一場資本主義與社會主義之間的戰(zhàn)爭。事實上，二戰(zhàn)初期，資本主義因為與戰(zhàn)爭和經(jīng)濟危機等人類危機聯(lián)系緊密，美國并不敢把意識形態(tài)話語爭奪戰(zhàn)定位于資本主義這個負面詞匯之上。

民主由于長期是社會主義高舉的旗幟，美國也不能毫無改造的拿過來直接用，所以美國政界和學界精英精挑細練了一個新詞——多元主義。美國和西方被看做多元主義的自由世界，而冷戰(zhàn)的對立面共產(chǎn)主義國家則被稱作極權主義的非自由世界。理解多元主義，不僅要看它張揚了哪些價值，更要看它刻意遮蔽的東西。

首先，多元主義對外的對立面是極權主義，對內(nèi)的對立面是精英主義。它否認精英學派對美國存在統(tǒng)治精英的定性，它主張美國是一個建立在多元利益集團之上的非精英聯(lián)盟國家。多元主義不承認美國有一個結構上的統(tǒng)治精英階層。

其次，多元主義把美國的政體稱作自由民主。自由民主把民主的關注點集中于政治和文化領域，使長期侵染在多元主義意識形態(tài)宣傳中的人們很難意識到——在實現(xiàn)了政治自由的國家，統(tǒng)治的真正領域恰恰在經(jīng)濟領域。

最后，多元主義否定了階級分層。它用各種交叉的身份、職業(yè)、文化、族群等利益聯(lián)盟消解了不同身份、不同族群弱勢群體背后統(tǒng)一的階級利益，并使這些被分割的利益聯(lián)盟很難在階級層面產(chǎn)生合作意識。

從上述我們可以看到，在多元主義產(chǎn)生之初，它和左翼之間根本不存在任何關系，它通過把美國描述為一個超階級的中產(chǎn)階級自由民主國家，成為美國既定制度的注解者，多元主義的中產(chǎn)階級特征，正是它的意識形態(tài)性質所在。理解這個問題，是我們理解從冷戰(zhàn)到今天美國歷史的關鍵。

形中實右的多元主義

我們說某種理論不是科學而是意識形態(tài)，是因為它并沒有客觀揭示社會存在，反而對社會存在起到掩飾的作用。從價值光譜上來看，多元主義是一種中產(chǎn)階級價值觀。中產(chǎn)階級從社會分層來說屬于中間階層，中間階層不太認同代表下層利益的社會主義，也無法認同代表上層利益的資本主義，所以他們支持多元主義，希望在社會主義和資本主義之間維持一種平衡。

作為美國真正統(tǒng)治階級的上層精英，他們肯定是資本主義的鐵桿支持者。但他們知道資本主義并不得人心，為了與社會主義相抗衡，他們選擇了折中的多元主義，因為多元主義看似超越左和右，是一種價值無赦的世界觀。

這種看似價值無赦的世界觀問題在哪里呢？問題在于，對于美國這種在經(jīng)濟結構上鎖定資本主義的國家，它的中產(chǎn)階級占多數(shù)的社會恰恰不是一個常態(tài)。資本主義自由競爭的邏輯注定要在一頭積累財富，一頭積累貧困。但多元主義價值觀產(chǎn)生于1950-1970年代這個對美國而言非常特殊的時期。

第一，這一時期由于對外有共產(chǎn)主義國家的競爭壓力，美國的社會各階層比較團結。第二，這一時期由于形成了新政的嵌入式自由主義共識，美國無論哪個政黨執(zhí)政，政府在社會保障和支持工會方面都承擔了很大的責任，新政共識使這段時期成為美國歷史上貧富差距最小的時期，也在美國歷史上第一次締造了一個以中產(chǎn)階級為主體的社會。

多元主義看不到20世紀五、六十年代美國中產(chǎn)階級社會的暫時性，把多元主義看做資本主義的本質特征，并宣布意識形態(tài)的終結。但事實上，隨著20世紀70年代美國和世界陷入新一輪經(jīng)濟危機，美國的中產(chǎn)階級社會和多元主義共識已經(jīng)開始解體。

首先，一大部分中產(chǎn)階級因為經(jīng)濟危機的影響脫離了中產(chǎn)，重新變成社會下層，不存在統(tǒng)治精英的多元主義觀點對他們而言成為一種無法感同身受的虛假宣傳；其次，上層經(jīng)濟精英也不再愿意接受嵌入式自由主義的管制，開始全面擁抱新古典自由主義，新古典自由主義的宗旨就是讓嵌入的自由主義重新脫離國家的掌控，從而給資本解放創(chuàng)造制度性的條件。最后，60年代民權運動，揭示了南部中下層白人并不是真正的多元主義者，他們曾經(jīng)是民主黨在南方的鐵票，卻在民權運動之后倒向共和黨。

多元主義的社會基礎雖然解體了，但建構多元主義理念的知識分子并沒有意識到這一點，他們?nèi)匀挥枚嘣髁x去解釋美國的社會和主流文化，這就使多元主義進一步成為掩蓋美國經(jīng)濟政治已經(jīng)向右轉的意識形態(tài)，也使堅守多元主義的知識分子遠離了美國社會的真相。

 多元主義意識形態(tài)的破產(chǎn)

20世紀70年代后期，由于美國上層資本精英已經(jīng)全面拋棄新政自由主義，需要他們支持的共和黨和民主黨只能在黨的原則和議題設置上進一步向資產(chǎn)階級靠攏。這對于代表上層利益的共和黨不是問題，接受新政自由主義本來就是他們基于情勢所迫的暫時性妥協(xié)行為。

對于民主黨而言，他們需要做的是一方面從新政自由主義退卻，一方面又要保證足夠的選民支持贏得選舉。60年代民權運動造成南部民主黨選民流失的現(xiàn)實，使民主黨開始從經(jīng)濟左翼向文化左翼轉型。這種轉型在民主黨看來一方面可以避免經(jīng)濟上與下層走的太近而失去上層金主的支持，另一方面又堅持了政治自由主義原則，成為專注于文化議題的中上層和邊緣群體與少數(shù)族裔的代言人。

隨著里根新自由主義改革重塑美國價值觀的成功和蘇東劇變共產(chǎn)主義對抗力量的消失，美國的資本主義傾向愈演愈烈，中產(chǎn)階級在這一過程中又進一步縮減，美國的財富迅速向上層精英手里集中。貧富差距的擴大其實為民主黨回歸經(jīng)濟左翼提供了很好的社會基礎，但2016年美國大選中民主黨黨內(nèi)初選桑德斯的敗選證明民主黨已經(jīng)精英化十分嚴重，它并不打算改變文化左翼的立場，這種立場雖然能得到大量文化左翼知識分子的支持，但對于長期支持民主黨的中下層選民而言，他們卻日益看透民主黨不過在做一場為選舉制定的文化秀。

共和黨的黑馬特朗普準確抓住了民主黨這個軟肋，他通過大贊桑德斯，痛斥希拉里，使一部分民主黨的支持者因為桑德斯的敗選提前離開選舉，又通過文化保守主義、白人至上主義、經(jīng)濟民族主義三個層面的宣傳吸納了大量被民主黨放棄的選民。

遺憾的是，特朗普這頭所謂的黑馬當選美國總統(tǒng)并沒有使美國的白左從多元主義的迷夢中醒來，他們意識不到在一個已經(jīng)嚴重撕裂的美國社會再激進地主張所謂的政治正確只會使社會進一步撕裂。多元主義只有在存在多元主義的經(jīng)濟和社會基礎的前提下在政治和文化上才可行，不去改變這種基礎，不去質疑美國已經(jīng)形成的精英聯(lián)盟的現(xiàn)實，只空唱多元主義的道德高調(diào)，并且還做出鏟除歷史遺跡這種激進行為。

人們不禁要問，如果多元主義容不下與其不同的觀點，想永遠憑借政治正確的大棒壓制人們的真情實感，那這種多元主義的多元性體現(xiàn)在哪里？如果多元主義始終對產(chǎn)生美國精英聯(lián)盟的原因視而不見，而只去指責被精英剝奪的群體之間的不寬容，它是否意味著多元主義本身就是一種維護精英利益的意識形態(tài)？