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       按照 “讓一部分人先富起來”的文字邏輯，人人都可以富，只是時(shí)間早晚。 而且，少數(shù)人先富起來后，會(huì)帶動(dòng)大多數(shù)人富裕。實(shí)際生活中，當(dāng)今中國有幾個(gè)富人去 “帶” 窮人了？

我看，與其宣傳先富的善心，不如宣傳他們是如何依法納稅，如何保護(hù)工人農(nóng)民權(quán)益的。可惜，這事比富人發(fā)善心還罕見。現(xiàn)實(shí)中，那些大量先富起來的人，不是連一點(diǎn)點(diǎn) “血汗工資” 都不肯付嗎？不是不管工人的職業(yè)病和社會(huì)保險(xiǎn)嗎？不是動(dòng)用國家機(jī)器野蠻拆遷嗎？ 所以說，富人靠得住，母豬會(huì)上樹。期待中國一代富人去 “帶富” 中國的窮人僅是黃梁一夢而已。　

再說，幸福感是個(gè)相對的概念。假設(shè)我是萬元戶，現(xiàn)在一萬塊錢的幸福感；這取決于你們兜里有多少錢，你們兜里錢越多 ，我的幸福感越低；你們兜里超過一萬塊錢，那誰給我剝削，誰來討好我呀？那我的幸福感就等于零，甚至幸福轉(zhuǎn)化為痛苦。相反你們越是身無分文，我的幸福感越大。所以多數(shù)先富者心里，不可能希望多數(shù)人共同致富。　

因此，少數(shù)人富了，多數(shù)人就得受窮。因?yàn)橘Y源是有限的，先富把有限的資源都占有了，多數(shù)人就不可能再富起來。那么，窮人要致富，能否指望政府呢？ 幾十年中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，可是醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老這些福利制度一個(gè)個(gè)取消了。在蘇聯(lián)解體后俄羅斯都還保持了這些福利，甚至連老百姓最后那點(diǎn)活命錢社保基金都敢拿走，你還能有什么指望！

政府早就告訴大家：要找市場，不要找市長。把年過半百的下崗工人和無依無靠的失地農(nóng)民打發(fā)到市場上去了。他們中的絕大部分人，根本沒有可能回到社會(huì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)中去，甚至甩到了社會(huì)結(jié)構(gòu)之外。　

老百姓想，什么都靠不住，只有指望下一代了。只有子女上學(xué)，才能改變命運(yùn)。但是教育部發(fā)言人早就說了：大學(xué)不是為窮人準(zhǔn)備的。從小學(xué)到大學(xué)層層加價(jià)的 “高價(jià)” 收費(fèi)，成為阻隔窮人走出貧窮，融入現(xiàn)代社會(huì)的人為的、難以逾越的最大障礙。貧窮也會(huì)世襲的。只要沒有制度性的突破與創(chuàng)新，那就不會(huì)有出路。

其實(shí) ，這不是明擺著的事實(shí)嗎？市場經(jīng)濟(jì)是什么？一種競爭經(jīng)濟(jì)，競爭的原則是所謂“物競天擇”原則即優(yōu)勝劣敗。 優(yōu)勝劣敗是什么意思？ 其實(shí)優(yōu)勝劣敗就是兩極分化，一極向“優(yōu)” ，一極向 “劣” 。所以自由市場競爭必然導(dǎo)致兩極分化，必然導(dǎo)致由極少數(shù)人壟斷社會(huì)最多資源和資本，而大多數(shù)人失去一切。

李嘉圖曾提出一個(gè)著名的市場經(jīng)濟(jì)分配定律：在市場經(jīng)濟(jì)中，利潤與資本額成正比例，既不與勞動(dòng)付出成正比例，也不與效益成正比例。 多勞并不多得，高效也并不多得，多資才能多得。換句話說，就是市場經(jīng)濟(jì)的存強(qiáng)逐弱機(jī)制，必然導(dǎo)致富者愈富，貧者愈貧。三十年來的實(shí)踐說明了，資源和機(jī)會(huì)都只會(huì)按權(quán)力和資本分配，根本落不到民眾的手上！ 所以，所謂 “少數(shù)人先富起來，帶動(dòng)大多數(shù)人富裕” ，前一句才是精髓。 后一句雖然好聽，但是看不見摸不著，就像皇帝的新裝。

那么，我是否反對大家富起來？當(dāng)然不。富起來是好事，但是，第一必須以保證多數(shù)人的利益不受侵害為前提，以社會(huì)整體發(fā)展為前提。我并不贊同平均主義，人有賢愚不肖，要保證每個(gè)人同等富裕 ，每個(gè)人平均地享有消費(fèi)品，這是行不通的；如果人為地削平差距（ 如五六十年代的一些做法），那么就是犯罪；但是，社會(huì)主義至少要保證每個(gè)人平等地享有各種資源，比如土地、礦產(chǎn)、教育資源，幾十年來積累的國營資產(chǎn)，等等。這樣才能做到起點(diǎn)公平。關(guān)鍵在于，如果做到了這一點(diǎn)，社會(huì)的大部分人都能夠同時(shí)富起來，不會(huì)出現(xiàn)如此貧富懸殊的局面。

第二，少數(shù)人可以先富起來，但這不應(yīng)該是執(zhí)政黨的目標(biāo)，更不應(yīng)該是最高目標(biāo)。這是兩碼事。如果一個(gè)政黨以少數(shù)人先富起來為目標(biāo)，那么必然是建立在多數(shù)人受剝削的基礎(chǔ)上。我不知道那個(gè)政黨是以“少數(shù)人先富起來”為目標(biāo)的，如果小布什說他的黨就是為少數(shù)有錢人服務(wù)的，只怕臭雞蛋馬上就扔過來吧。臺(tái)灣在理論上是堅(jiān)持 “均富” 的，韓國也是“四小龍” ，是不是也經(jīng)過了一個(gè)“少數(shù)人先富起來” 、社會(huì)保障崩塌、 流氓大肆犯罪的階段？ 恐怕沒有吧 。　　

世界上還沒有一個(gè)“上得了臺(tái)面” 的政黨或理論宣布過：它們是為 “少數(shù)人” 的！《共產(chǎn)黨宣言》非常明確地說過， 共產(chǎn)黨就是為 “多數(shù)人” 的。所以，“多數(shù)人”三個(gè)字，本應(yīng)當(dāng)是共產(chǎn)黨的、不能逾越的、最基本的理論和道德準(zhǔn)繩。只有我們中國的怪論出 了 “少數(shù)人”三個(gè)字，而且還大模大樣，難怪我們的高檔理論家于光遠(yuǎn)先生，在進(jìn)行權(quán)威的解釋時(shí)，說這是一個(gè) “偉大的創(chuàng)新” ！