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　　《軟埋》這本書的出現(xiàn)不是偶然的，它是新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的反映，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革運(yùn)動(dòng)的反攻倒算。這篇小說(shuō)以及其他不好的作品的出現(xiàn)，證明文藝界在貫徹習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話精神方面還有很多問(wèn)題，還很不到位。

　　有人說(shuō)土改好，有人說(shuō)土改很糟、很壞，對(duì)這個(gè)問(wèn)題必須進(jìn)行階級(jí)分析。如果你是站在封建地主階級(jí)的立場(chǎng)上，必定會(huì)認(rèn)為土改很糟、很壞，因?yàn)樗麄兪チ俗魍鞲５奶焯冒。∪绻闶钦驹趶V大貧苦農(nóng)民的立場(chǎng)上，必定會(huì)認(rèn)為土改很好，是翻天覆地的大好事，幾千年來(lái)從未有過(guò)的大好事。

　　大家都看過(guò)敬之同志的《白毛女》。楊白勞、喜兒那些農(nóng)民的命運(yùn)為什么那么慘？就是因?yàn)槭チ送恋兀恋囟急坏刂髀訆Z去了。楊白勞、喜兒的悲劇，不僅是近代農(nóng)民的悲劇，也是幾千年來(lái)農(nóng)民的悲劇。正是因?yàn)槿绱耍怨乓詠?lái)，中國(guó)農(nóng)民一直盼望能夠有一塊屬于自己的土地，盼望能過(guò)上沒(méi)有剝削壓迫的生活。

　　《詩(shī)經(jīng)》收集的是從西周初年到春秋中期（公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)）的詩(shī)歌作品。其中有一篇名叫《碩鼠》的詩(shī)，說(shuō)：

　　“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所……”

 

　　意思是大大小小的統(tǒng)治者剝削得太狠了，我要離開你們，到一個(gè)沒(méi)有你們這樣的大老鼠的地方去。

　　我不是搞文學(xué)的，不知道這首詩(shī)究竟產(chǎn)生于哪一個(gè)具體年代。往最近里說(shuō)，也有兩千六百年了吧？你看，起碼從那時(shí)起，中國(guó)農(nóng)民就向往沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)啊。而獲得土地，是擺脫剝削壓迫的一個(gè)最基本的前提。農(nóng)民革命，實(shí)際上就是土地革命，所以歷史上很多農(nóng)民起義軍都把“均田”作為行動(dòng)的綱領(lǐng)。比如：

　　北宋農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖王小波提出：“吾疾貧富不均，今為汝均之！”

 

　　明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，把“貴賤均田”作為自己的口號(hào)。

 

　　洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)頒發(fā)的《天朝田畝制度》提出“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)處不飽暖”的社會(huì)主張。

 

　　孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主革命也提出“平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。

　　但是，廣大農(nóng)民的這種要求依靠自身的力量是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)樗麄兪切∩a(chǎn)，不代表新的生產(chǎn)方式，也沒(méi)有科學(xué)的世界觀為指導(dǎo)。依靠資產(chǎn)階級(jí)的力量也不可能實(shí)現(xiàn)。在半殖民地半封建社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性，不敢和帝國(guó)主義斗爭(zhēng)到底，也不敢從根本上觸動(dòng)封建地主階級(jí)的利益。只有用馬克思列寧主義武裝起來(lái)的共產(chǎn)黨能辦到，因?yàn)橹挥泄伯a(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，建立起穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟，才能動(dòng)員、組織起“千千萬(wàn)萬(wàn)”、“浩浩蕩蕩”的大軍。事實(shí)證明就是這樣的。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，都是要解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，我們黨早在1933年就制定了土改的兩個(gè)文件。

　　在延安時(shí)期，毛主席更加明確指出：中國(guó)革命的根本問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民的根本問(wèn)題是土地問(wèn)題。誰(shuí)能夠滿足農(nóng)民對(duì)于土地的要求，誰(shuí)就能在中國(guó)取得勝利。

　　事實(shí)證明毛主席的論斷是正確的，是符合中國(guó)國(guó)情的。土改的歷史進(jìn)步性毋庸置疑。土改極大地解放了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的生產(chǎn)力，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展又為工業(yè)的發(fā)展提供了有力的基礎(chǔ)性的支持。新中國(guó)在前30年能夠建立起獨(dú)立、完整的工業(yè)體系，又經(jīng)過(guò)后30年的努力，使中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，如果沒(méi)有當(dāng)初的土改，我們能取得這樣的成就嗎？

　　方方的小說(shuō)無(wú)視土改的這個(gè)本質(zhì)方面，給土改潑了一大盆臟水，這是對(duì)歷史的歪曲，是歷史虛無(wú)主義在文藝領(lǐng)域的典型表現(xiàn)，是“和平演變”與反“和平演變”斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)。

　　土改有方方寫得那么糟嗎？沒(méi)有。

　　早在蘇區(qū)，毛主席在掌握土地改革政策時(shí)就一直反對(duì)亂打亂殺。1947年毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，解放區(qū)的土改出了一些問(wèn)題，毛主席一過(guò)黃河就糾正了。毛主席有兩個(gè)很重要的講話，一個(gè)是在晉綏干部會(huì)議上的講話，一個(gè)是和晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話。這兩個(gè)講話就是糾正土改中“左”的錯(cuò)誤的，那個(gè)時(shí)候我們都學(xué)習(xí)過(guò)。與此同時(shí)，習(xí)仲勛同志也發(fā)現(xiàn)了土改中一些“左”的做法，他親自寫信向毛主席反映，毛主席是非常支持他的。

　　當(dāng)然，在土改當(dāng)中，也有個(gè)別地方出現(xiàn)亂打亂殺的，這是很難避免的。為什么？一是群眾苦大仇深，一是有些地主分子罪大惡極，甚至有血債。群眾被發(fā)動(dòng)起來(lái)了，有時(shí)很難掌握。那個(gè)時(shí)候中國(guó)革命還沒(méi)有取得完全勝利，階級(jí)斗爭(zhēng)還很激烈，還鄉(xiāng)團(tuán)回來(lái)就殺農(nóng)村干部和積極分子。

　　方方寫的時(shí)代背景是1951、1952年，那時(shí)全國(guó)已經(jīng)解放，老區(qū)的土改都已結(jié)束，我們?cè)谕粮姆矫嬉呀?jīng)積累起相當(dāng)成熟的經(jīng)驗(yàn)。南方新解放區(qū)的土改充分吸取了過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，掌握政策比較穩(wěn)，即使執(zhí)行鎮(zhèn)壓反革命的政策也是比較穩(wěn)妥的，沒(méi)有亂打亂殺了。對(duì)沒(méi)有明顯罪惡的地主，群眾是不會(huì)對(duì)他們繩捆索綁的，把土地和浮財(cái)拿出來(lái)就完了。方方說(shuō)的那些荒唐離奇的事兒，我不知道是怎么捏造的。“軟埋”這個(gè)詞，我在土改時(shí)從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)，這還是頭一次聽到。小說(shuō)里還有把地主家的年輕女人給分掉的事，更是荒唐，土改中根本沒(méi)有這種事。

　　從這篇小說(shuō)以及它所受到的熱捧可以看出，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)還是很尖銳的。過(guò)去常說(shuō)階級(jí)敵人人還在、心不死，這是有道理的。現(xiàn)在第一代的人不在了，第二代、第三代還在，我們絕不能放松警惕。西方搞顏色革命，搞和平演變，這些人就是內(nèi)應(yīng)。里應(yīng)外合，弄不好是要出大問(wèn)題的。當(dāng)然，我們黨的政策不是唯成分論，但誰(shuí)反黨、反社會(huì)主義、反毛主席和毛澤東思想也不行。

　　當(dāng)然，我們不能說(shuō)方方本人是封建地主階級(jí)，但是她的小說(shuō)罵土改，確實(shí)是站在最狹隘、最頑固、最僵化的地主階級(jí)立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)話的，是站在最落后的生產(chǎn)力的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)話的。這連蔣介石都不如。蔣介石敗走臺(tái)灣以后，痛定思痛，總結(jié)失敗教訓(xùn)，還意識(shí)到了沒(méi)有滿足農(nóng)民對(duì)于土地的要求是自己失敗的重要原因，還在臺(tái)灣搞了“土改”。

　　毛主席強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，絕不是說(shuō)天天搞斗爭(zhēng)，而是讓人們心里有這根弦，學(xué)會(huì)用階級(jí)和階級(jí)分析的方法看問(wèn)題、處理問(wèn)題。我看現(xiàn)在有些同志就是不愿意用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論來(lái)看問(wèn)題、處理問(wèn)題。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，他們總是不肯面對(duì)，總是把嚴(yán)重的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題輕描淡寫成學(xué)術(shù)問(wèn)題，總是采取“捂”和“蓋”的態(tài)度。斗爭(zhēng)是客觀存在的，“捂”和“蓋”就沒(méi)有了嗎？就能解決問(wèn)題嗎？不可能的。采取“捂”和“蓋”的態(tài)度，不管動(dòng)機(jī)如何，客觀上只能是助長(zhǎng)錯(cuò)誤思潮的氣焰，而束縛廣大黨員群眾的手腳，結(jié)果是讓錯(cuò)誤思潮越鬧越兇，而讓廣大黨員群眾寒心、灰心。這樣做一兩回問(wèn)題還不大，如果一貫這樣做，廣大普通黨員和群眾就會(huì)認(rèn)為你不向著黨和群眾，認(rèn)為你偏向錯(cuò)誤的東西，而你又是代表黨的，久而久之就會(huì)讓廣大群眾產(chǎn)生與黨離心離德的情緒。尼克松寫的《不戰(zhàn)而勝》不就是鼓吹這類東西嗎，有些社會(huì)主義國(guó)家不就是敗了嗎？這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)當(dāng)清醒。

　　有人說(shuō)不讓批評(píng)錯(cuò)誤思潮是為了給黨的十九大創(chuàng)造良好的文化環(huán)境和輿論環(huán)境。這就怪了。我們?cè)诩依镛k喜事，總是要打掃一下屋子、院子垃圾吧？垃圾遍地總不能說(shuō)是好環(huán)境吧？對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，也是這樣。不有效清理錯(cuò)誤思潮，把人們的思想搞亂了，哪來(lái)的好環(huán)境呢？說(shuō)到底，有些同志這么做的原因，還是習(xí)近平同志批評(píng)過(guò)的：太愛(ài)惜自己的羽毛，怕當(dāng)戰(zhàn)士，老想當(dāng)開明紳士。這個(gè)問(wèn)題不解決，就不會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里有什么積極的作為。

　　最后，建議有關(guān)部門成立兩個(gè)調(diào)查組，一個(gè)調(diào)查組去找好作家、好作品，找準(zhǔn)了就大張旗鼓地進(jìn)行宣傳、表彰；一個(gè)調(diào)查組去找創(chuàng)作傾向與中央對(duì)著干的作家作品，找準(zhǔn)了就旗幟鮮明地予以批評(píng)。這才是真正做導(dǎo)向工作。這樣堅(jiān)持下去，才能真正解決創(chuàng)作導(dǎo)向問(wèn)題，把習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上的講話精神落到實(shí)處，同時(shí)也讓廣大黨員、群眾看到我們黨堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持社會(huì)主義的決心，從而更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的周圍。

　　（作者系中央組織部原部長(zhǎng)；來(lái)源：紅色文化網(wǎng)）

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