郭松民 | 忠告湖南：請升起紅星，拆掉十字架！
點擊： 作者：郭松民 來源：昆侖策網，根據作者微信編發 發布時間:2017-02-07 11:25:36
新春伊始，湖南很熱，長沙很火。
除夕夜，逾八萬人到韶山給主席拜年。這是人民群眾的心聲。
另一方面，在距離韶山不遠的長沙市長沙縣建立了一座“公園”，一座“宗教公園”——引發了社會公眾的強烈反對。
最新的消息是，據傳，長沙市市長到“那所公園”現場辦公，要求拆除高達80米主體建筑——星-沙-堂上的十字架。如果傳言屬實——那么，雖然我們還不知道有關方面下一步將采取什么行動，但這一舉措本身是積極的，是公權力和民間愛國輿論、政府和愛國公民之間良性互動的表現。
亡羊補牢，猶未為晚，塞翁失馬，焉知非福。當初決定修建這樣一座規模宏大的教會建筑是錯誤的，但如果政府能夠舉一反三，真正汲取教訓，今后在做出重大決策前充分傾聽民意，避免重犯類似的錯誤，則又是一個令人欣慰的進步。
坦率的說，當我剛從網上看到長沙修建大型““基-督-教-教-會-主-題-公園””的消息時，簡直不敢相信自己的眼睛，因為這和湖南/長沙的文化傳統太格格不入了。這樣的“主題公園”，和從屈原、王夫之到曾國藩、左宗棠的湖湘文化無關，和黃興、蔡鍔等辛亥志士所代表的辛亥傳統無關，更和以毛澤東、蔡和森這樣的革命領袖所代表的中國革命傳統無關。
這樣一組規模宏大的基督教建筑群出現在中國的文化腹地、湖湘文化重地，出現在雄峙著岳麓書院、湖南一師、韶山沖的土地上，顯得怪異而充滿挑釁性，就像天外來客一樣不可思議，構成了一種大尺度的文化入侵。它沒有展示中國文化的大氣與包容，反而暴露了當初決策者的懦弱與不自信，即希望以一種臣服的姿態獲得西方文化的接納。
徹底追究當初決策的責任，不是本文追求的目標。時至今日，在工程已經基本完成的情況下，如何化腐朽為神奇，既不造成浪費，又能糾正錯誤，才是筆者所考慮的。
筆者建議：將十字架改為紅星！將整個建筑群改為楊開慧、毛岸英紀念公園。
楊開慧和毛岸英，是湖南的驕傲，是湖南偉大的母親和兒子。在犧牲的意義上，他們是中國革命的圣母和圣子，是新中國的圣母和圣子，更是中華民族的圣母和圣子。
近代以來，西方對中國的侵略，使中華民族面臨亡國滅種的危險，要救國、救民族，就必須要有人犧牲。
犧牲的意義有兩重：
第一，只有犧牲，才能換取國家獨立、民族解放，正如毛澤東主席所指出的那樣，“要奮斗就會有犧牲”，“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”。
第二，只有犧牲，才能喚起全國人民共同奮斗，也正如毛主席在《愚公移山》中所指出的那樣，“感動上帝”，推翻三座大山，建立新中國。并在新中國成立后繼續砥礪前行，建立社會主義制度，實現國家的工業化。
楊開慧和毛岸英之所以偉大，還不僅在于他們的犧牲，更在于犧牲是他們主動選擇的。
楊開慧被捕后，做為北京大學名教授的女兒，國民黨湖南省政府主席何鍵表示愿意放她一條生路，條件是登報聲明與正在井岡山領導革命斗爭的毛澤東脫離關系，楊開慧斷然拒絕，“死不足惜，惟愿潤之革命早日成功”，遂慷慨就義，英年29歲！
毛岸英犧牲時，甚至比他偉大的母親還要年輕，只有28歲！現在有些喪心病狂的人，說什么他到朝鮮參戰是為了鍍金，可是1950年的朝鮮半島，是全世界最危險的地方，美國憑借當時世界最強大的空中力量，幾乎摧毀了半島北半部的所有建筑物，那純粹是一個犧牲的地方，哪里是鍍金地方？
如果一定要用基督教做比喻，《圣經》里最核心的故事是上帝為了拯救人類獻出了他的兒子。
而我們的毛主席，為了中國人民的解放事業，不僅獻出了自己的兒子，還獻出了自己的妻子，最后，他獻出了自己！他說，“物質不滅，不過粉碎罷了。”
是的，楊開慧和毛岸英，是中國革命中犧牲的成千上萬烈士中普通的兩位。但是，由于他們和人民領袖毛澤東割不斷的血緣關系，他們又是特殊的兩位。他們的犧牲，向歷史和人民昭示：毛澤東主席領導的中國人民解放事業是完全無私的，是可以并且真正做到了犧牲一切的！
中國革命，因此獲得了無法阻擋的道義力量。中華民族由于他們的犧牲而從晚清到民國的渙散沒落、一盤散沙中猛醒，以嶄新的精神面貌挺立于世界民族之林。
把十字架換成紅星吧，這才是我們的民族之心，這才是我們的信仰，紅星才能照耀我們前進的方向，才是支撐中華民族走上復興之路的終極力量！
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網，根據作者微信編發）
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