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楊昭友：決不容許封建地主階級對土地改革反攻倒算
點擊：3486 作者：楊昭友 來源：昆侖策網 發布時間:2017-05-27 11:20:06
繼大文豪莫言《生死疲勞》之后，又一部攻擊詆毀土地改革的力作《軟埋》問世。
《軟埋》發表以后，引起廣大讀者的關注 ，并本著憲法中“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德，在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”之精神對《軟埋》提出質疑和批評。
社會主義的文藝方針是百花齊放、百家爭鳴，讀者對一部小說發表看法，提出批評，乃是法律賦予的權利，對作者來說，應該虛心聽取不同意見，有則改之無則加勉，通過爭鳴，使作者在創作上進入更高的境界。但是，《軟埋》的作者——湖北省作協主席方方（汪芳）不是虛心聽取批評，而是火冒三丈。也許是某種勢力的支持（在一片批評聲中，《軟埋》竟然獲得【路遙文學獎】，使得汪主席有恃無恐，竟然要狀告對其批評的張全景、趙可銘二位先生。
方方似乎理直氣壯，似乎《軟埋》代表了改革開放的方向。
方方在微博中說：“改革開放也有三十多年歷程了，中國一直努力地向著更先進、更文明、更強大的社會行進。可是文革陰魂卻遲遲不散。經常的，它們集結而起，往后拖拽的力量甚至要超過前面的拉力。”
意思是說，否定土改，是為了“向著更先進、更文明、更強大的社會前進”。反過來說，中國共產黨領導中國人民進行的人類歷史上最偉大、最徹底、最公平的土改反而是“落后、野蠻、退步”的，似乎改革就是要否定共產黨帶領中國人民浴血奮斗的歷史。土地改革的意義果真如方方心中所想、小說中所寫嗎？下面我就運用馬克思主義的辯證唯物主義來談談土改。
土改正確與否，用不著感情宣泄，只需讓事實說話。1949年以前的中國是封建土地所有制，土地掌握在少數地主手里。廣大農民饑寒交迫，賣兒鬻女，餓殍遍野，戰亂頻發。
漢代晁錯說：“民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖;饑之于食，不待甘旨;饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？”。
晁錯告訴我們，人饑餓而沒飯吃，寒冷而沒衣穿，慈母也不能養育孩子，君王怎么能有人民？他所處的漢朝還不存在人多地少的矛盾的條件下說的。那末，到了人多地少而土地又集中在少數人手里，又會是什么局面？
共和國建立之初，曾剿滅200萬土匪。或有人問，為什么那么多人要去當土匪？他們去做工、經商、種田不是很好嗎？可是在農耕時代，沒有工廠，沒有多少商品可供流通，且沒有資本、沒有土地的人去哪里做工、經商？去哪里種田呢？當長工、做佃戶娶不起老婆養不活家人，當土匪是無奈的選擇。
那末解放后為什么一次剿匪就解決了兩千多年解決不了的匪患呢？因為土地改革，人民有了安身立命之所，工商業的發展也同時提供了就業渠道。不當土匪也能生活，誰會去冒那種讓人深惡痛絕的風險呢？
可以設想，如果沒有土改，就沒有沒有和平建設的內部環境，更不會有今天的中國崛起！
方方在微博中說：”我的寫作，一向關注社會進程中作為個體的人的命運。”
難道土改前那些饑寒交迫的農民不是一個個個體組成的？你的筆觸為什么不能為他們留下一絲同情？難道廣大農民在生死線上掙扎，代表了社會“更先進、更文明、更強大”？方方憧憬的改革方向就是讓中國回到土改前的局面？
誠然，土地改革初期，是出現過一些過激行為。但過激行為不代表土改是錯的。正是長期的封建土地所有制對廣大農民的剝削壓迫，才導致革命，才需要土改，土改中的過激行為是封建土地所有制的因結下的果，而且共產黨在發現錯誤之后及時給予了糾正。錯誤的政策應該反思也已經反思，并得到糾正，但反思不可以否定土改。如同農民種糧食，為了獲得豐收，要對莊家進行鋤草，鋤草的過程中，不小心也可能傷著極少的禾苗。我們不能因為失誤，進而對整個鋤草的勞動全盤否定，大加鞭笞。而方方以其大姨一家解放后的落魄虛構出整個土改的苦難，以一概全，全面否定歷史的變革和進步。
方方在博文中不乏揶揄之詞，似乎批評者都不懂文學創作之道，不配對其質疑批評。人物、環境、情節構成小說創作三要素，情節是通過人物在一定的環境展開的。不知方方《軟埋》中的人物是虛構的還是有其原型。如果是虛構的，方方為何要把虛構的人物悲慘命運強加于偉大土改？而不寫那悲慘的故事是你爺爺、爸爸造成的？如果確有原型，那么情節的展開也要經得起法理邏輯的檢驗。小說中的主人公丁子桃也就是“吳黛云”，幾十年前軟埋了陸子樵全家十幾口，逃難中又淹死了兒子。幾十年過去了，這本是無頭的公案，誰能證明陸子樵一家的死是因為長工要斗他而全家自殺？又怎么知道不是陸子樵曾經對吳黛云狠毒，而吳黛云借亂世殺害了陸子樵全家？或者是其他原因？
我這里倒有個有案可查真是的故事，方方不妨拿去做素材，再去創作一部小說。解放前夕，我鄰鄉有個女人和還鄉隊的小頭目外號叫“干提桶”的勾搭成奸，為了能與奸夫白頭偕老，倆人合伙將親夫勒死，用繩子捆著埋在地里，對外稱其男人失蹤。那年代也沒人追究失蹤者下落，倒是成就了奸夫淫婦一段如膠似漆的歲月。也是天網恢恢疏而不漏，干提桶解放后爆死，1971年，淫婦所在生產隊社員耕地，一牛突然發瘋狂跑，扶犁社員措手不及，一下把梨扎得老深，誰知一下把埋在地底的冤骨翻了出來。自此人口失蹤案真相大白，那淫婦也供認不諱。由于追訴時效已過20多年，公安機關逮捕了淫婦，法院判了她10年徒刑。我想，這素材若到方方主席手里，是不是也能加工成土改的冤案？
方方在《軟埋》的創作中選擇了土改這一政治題材，面對質疑和批評卻說 “趙先生讀了這么多書之后，仍然認為文學是階斗爭或政治宣傳的工具嗎？”既如此，你又為何給批評者扣上“文革”“大棒”的帽子？又為何批評你的小說，就違背了改革開放的方向？既然《軟埋 》代表了改革的方向，那難道不是政治嗎？
別以為文學創作有自由，那也是在尊重憲法前提下的自由。
憲法序言對共產黨帶領全國人民奮斗成果這樣總結的："中國新民主主義革命的勝利和社會主義事業的成就，是中國共產黨領導中國各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，修正錯誤，戰勝許多艱難險阻而取得的。"“本憲法以法律的形式確認了中國各族人民奮斗的成果，規定了國家的根本制度和根本任務，是國家的根本法，具有最高的法律效力。全國各族人民、一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織，都必須以憲法為根本的活動準則，并且負有維護憲法尊嚴、保證憲法實施的職責。”
這里說的成果，包括偉大的土地改革，而這成果是不容否定的。方方主席，你是不是也應該把憲法讀一讀呢？要知道一切權利都對應著義務！
附：方方微博截圖
（來源：昆侖策網，作者授權編發）
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