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　　繼大文豪莫言《生死疲勞》之后，又一部攻擊詆毀土地改革的力作《軟埋》問世。

　　《軟埋》發(fā)表以后，引起廣大讀者的關(guān)注 ，并本著憲法中“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德，在人民中進(jìn)行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”之精神對《軟埋》提出質(zhì)疑和批評。

　　社會主義的文藝方針是百花齊放、百家爭鳴，讀者對一部小說發(fā)表看法，提出批評，乃是法律賦予的權(quán)利，對作者來說，應(yīng)該虛心聽取不同意見，有則改之無則加勉，通過爭鳴，使作者在創(chuàng)作上進(jìn)入更高的境界。但是，《軟埋》的作者——湖北省作協(xié)主席方方（汪芳）不是虛心聽取批評，而是火冒三丈。也許是某種勢力的支持（在一片批評聲中，《軟埋》竟然獲得【路遙文學(xué)獎】，使得汪主席有恃無恐，竟然要狀告對其批評的張全景、趙可銘二位先生。

　　方方似乎理直氣壯，似乎《軟埋》代表了改革開放的方向。

　　方方在微博中說：“改革開放也有三十多年歷程了，中國一直努力地向著更先進(jìn)、更文明、更強(qiáng)大的社會行進(jìn)。可是文革陰魂卻遲遲不散。經(jīng)常的，它們集結(jié)而起，往后拖拽的力量甚至要超過前面的拉力。”

　　意思是說，否定土改，是為了“向著更先進(jìn)、更文明、更強(qiáng)大的社會前進(jìn)”。反過來說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的人類歷史上最偉大、最徹底、最公平的土改反而是“落后、野蠻、退步”的，似乎改革就是要否定共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民浴血奮斗的歷史。土地改革的意義果真如方方心中所想、小說中所寫嗎？下面我就運用馬克思主義的辯證唯物主義來談?wù)勍粮摹?br style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;" />  

　　土改正確與否，用不著感情宣泄，只需讓事實說話。1949年以前的中國是封建土地所有制，土地掌握在少數(shù)地主手里。廣大農(nóng)民饑寒交迫，賣兒鬻女，餓殍遍野，戰(zhàn)亂頻發(fā)。

　　漢代晁錯說：“民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖;饑之于食，不待甘旨;饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？”。

　　晁錯告訴我們，人饑餓而沒飯吃，寒冷而沒衣穿，慈母也不能養(yǎng)育孩子，君王怎么能有人民？他所處的漢朝還不存在人多地少的矛盾的條件下說的。那末，到了人多地少而土地又集中在少數(shù)人手里，又會是什么局面？

　　共和國建立之初，曾剿滅200萬土匪。或有人問，為什么那么多人要去當(dāng)土匪？他們?nèi)プ龉ぁ⒔?jīng)商、種田不是很好嗎？可是在農(nóng)耕時代，沒有工廠，沒有多少商品可供流通，且沒有資本、沒有土地的人去哪里做工、經(jīng)商？去哪里種田呢？當(dāng)長工、做佃戶娶不起老婆養(yǎng)不活家人，當(dāng)土匪是無奈的選擇。

　　那末解放后為什么一次剿匪就解決了兩千多年解決不了的匪患呢？因為土地改革，人民有了安身立命之所，工商業(yè)的發(fā)展也同時提供了就業(yè)渠道。不當(dāng)土匪也能生活，誰會去冒那種讓人深惡痛絕的風(fēng)險呢？

　　可以設(shè)想，如果沒有土改，就沒有沒有和平建設(shè)的內(nèi)部環(huán)境，更不會有今天的中國崛起！

　　方方在微博中說：”我的寫作，一向關(guān)注社會進(jìn)程中作為個體的人的命運。”

　　難道土改前那些饑寒交迫的農(nóng)民不是一個個個體組成的？你的筆觸為什么不能為他們留下一絲同情？難道廣大農(nóng)民在生死線上掙扎，代表了社會“更先進(jìn)、更文明、更強(qiáng)大”？方方憧憬的改革方向就是讓中國回到土改前的局面？
 

　　誠然，土地改革初期，是出現(xiàn)過一些過激行為。但過激行為不代表土改是錯的。正是長期的封建土地所有制對廣大農(nóng)民的剝削壓迫，才導(dǎo)致革命，才需要土改，土改中的過激行為是封建土地所有制的因結(jié)下的果，而且共產(chǎn)黨在發(fā)現(xiàn)錯誤之后及時給予了糾正。錯誤的政策應(yīng)該反思也已經(jīng)反思，并得到糾正，但反思不可以否定土改。如同農(nóng)民種糧食，為了獲得豐收，要對莊家進(jìn)行鋤草，鋤草的過程中，不小心也可能傷著極少的禾苗。我們不能因為失誤，進(jìn)而對整個鋤草的勞動全盤否定，大加鞭笞。而方方以其大姨一家解放后的落魄虛構(gòu)出整個土改的苦難，以一概全，全面否定歷史的變革和進(jìn)步。 

　　方方在博文中不乏揶揄之詞，似乎批評者都不懂文學(xué)創(chuàng)作之道，不配對其質(zhì)疑批評。人物、環(huán)境、情節(jié)構(gòu)成小說創(chuàng)作三要素，情節(jié)是通過人物在一定的環(huán)境展開的。不知方方《軟埋》中的人物是虛構(gòu)的還是有其原型。如果是虛構(gòu)的，方方為何要把虛構(gòu)的人物悲慘命運強(qiáng)加于偉大土改？而不寫那悲慘的故事是你爺爺、爸爸造成的？如果確有原型，那么情節(jié)的展開也要經(jīng)得起法理邏輯的檢驗。小說中的主人公丁子桃也就是“吳黛云”，幾十年前軟埋了陸子樵全家十幾口，逃難中又淹死了兒子。幾十年過去了，這本是無頭的公案，誰能證明陸子樵一家的死是因為長工要斗他而全家自殺？又怎么知道不是陸子樵曾經(jīng)對吳黛云狠毒，而吳黛云借亂世殺害了陸子樵全家？或者是其他原因？

　　我這里倒有個有案可查真是的故事，方方不妨拿去做素材，再去創(chuàng)作一部小說。解放前夕，我鄰鄉(xiāng)有個女人和還鄉(xiāng)隊的小頭目外號叫“干提桶”的勾搭成奸，為了能與奸夫白頭偕老，倆人合伙將親夫勒死，用繩子捆著埋在地里，對外稱其男人失蹤。那年代也沒人追究失蹤者下落，倒是成就了奸夫淫婦一段如膠似漆的歲月。也是天網(wǎng)恢恢疏而不漏，干提桶解放后爆死，1971年，淫婦所在生產(chǎn)隊社員耕地，一牛突然發(fā)瘋狂跑，扶犁社員措手不及，一下把梨扎得老深，誰知一下把埋在地底的冤骨翻了出來。自此人口失蹤案真相大白，那淫婦也供認(rèn)不諱。由于追訴時效已過20多年，公安機(jī)關(guān)逮捕了淫婦，法院判了她10年徒刑。我想，這素材若到方方主席手里，是不是也能加工成土改的冤案？ 

　　方方在《軟埋》的創(chuàng)作中選擇了土改這一政治題材，面對質(zhì)疑和批評卻說 “趙先生讀了這么多書之后，仍然認(rèn)為文學(xué)是階斗爭或政治宣傳的工具嗎？”既如此，你又為何給批評者扣上“文革”“大棒”的帽子？又為何批評你的小說，就違背了改革開放的方向？既然《軟埋 》代表了改革的方向，那難道不是政治嗎？

　　別以為文學(xué)創(chuàng)作有自由，那也是在尊重憲法前提下的自由。

　　憲法序言對共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民奮斗成果這樣總結(jié)的："中國新民主主義革命的勝利和社會主義事業(yè)的成就，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，修正錯誤，戰(zhàn)勝許多艱難險阻而取得的。"“本憲法以法律的形式確認(rèn)了中國各族人民奮斗的成果，規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，是國家的根本法，具有最高的法律效力。全國各族人民、一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實施的職責(zé)。”

　　這里說的成果，包括偉大的土地改革，而這成果是不容否定的。方方主席，你是不是也應(yīng)該把憲法讀一讀呢？要知道一切權(quán)利都對應(yīng)著義務(wù)！

　　附：方方微博截圖

　　（來源：昆侖策網(wǎng)，作者授權(quán)編發(fā)）

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