久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

　　一、該文的核心內容

　　該文分為上中下三個部分，就中國未來的轉型障礙及方式、轉型路徑及方法進行了論述。

　　文章首先認定：“人類歷史走到今天，世界潮流終于九九歸一，任何國家都不再有‘向何處去’的十字路口之猶豫抉擇問題。自由向更加自由奮斗，民主向更加民主努力，文明向更加文明出發。這既是人類的普世共識，也是地球村準入許可的國家道德準則。中國當然也不應該游離其外。 ”

 

　　因此，中國“關于民主轉型的歷史論、階段論、文化論、國情論、素質論等任何推諉之詞，都屬于頑固抵御轉型的掩耳盜鈴。”“擺在中國今天的國家轉型問題，既不存在轉與不轉的問題，也不存在何時轉的問題，更不存在向何處轉的問題，唯一只剩下如何轉的問題。”

 

　　“民主自由與獨裁專制之間不存在任何黃金比例安排只有0或1的選擇。這種選擇也沒有“漸進”一說，從來都是一錘子買賣。”

　　接著，文章擺出了中國實現“民主轉型”的兩種方式，一是“領袖變革”，而是“饑餓變革”。

　　文章的上篇，談的是“領袖變革”。

　　在這部分中，作者對戈巴喬夫將蘇聯解體、徹底毀掉蘇共和臺灣蔣經國令國民黨下臺、實現了“小美國”的“民主社會”大加贊頌。特別是對于戈爾巴喬夫的“新思維”直接導致東歐劇變是“為人類政治文明的貢獻其實比華盛頓等人更甚一籌”“所以上帝降臨了戈爾巴喬夫”。并說，“如果當年的戈氏換做普京大大，那又完蛋了”，因為普京不聽美國的。

　　同時，作者在這部分借論述“權利”，用歪曲、詆毀的手段攻擊毛澤東主席，寫道：“上天攬月下洋捉鱉，糞土當年萬戶侯，惜秦皇漢武數風流人物，放眼寰球也就幾只蒼蠅嗡嗡，······，說說，這是何等豪邁的獨行天下？隨便亂寫亂畫就是自成一體的書法，‘土豆燒牛肉不許放屁’也是獨領既往詩詞歌賦的風騷，即便打錯了標點用別了字依然是不可撼動的經典絕唱。為什么那么多人崇拜先帝爺等無法無天的極權暴君？因為那種唯自己自由而肆意生殺予奪他人自由的瀟灑會讓人如癡如醉。”

　　所以，作者總結三點稱為中國實行“普世價值”民主的障礙，這三點歸結一點就是中國的領導人是“極權者”。并很是遺憾的寫道，中國不會出現像戈爾巴喬夫似的“英明領袖”。甚至用中東一些國家的戰亂來比喻“薩達姆、卡扎菲、巴薩爾等人無不如此，你讓他們這些魔鬼級極權者做出放權的‘愿意’，還不如把他們殺了。”

　　文章的中篇，談的是“饑餓變革”。

　　在這部分內容中，作者首先論述了其提出的觀點“饑餓革命”，用中國歷史上的陳勝、吳廣和太平天國事件，來說明推翻政府是“為饑餓求生不得不揭竿而起”。所以如果中國發生經濟危機，這樣的情況就會出現。

　　但緊接著，作者同樣否定了中國會出現這樣情況的可能。分析他否定的理由主要兩點：

　　一是中國不配發生經濟危機，因為只有在民主國家才會享有；“沒有選票的國家，沒有資格發生經濟危機；沒有選票的國民，也是沒有資格談論經濟危機。”

 

　　二是中國人“自賤”的性格，即使“餓死”也不會發生革命：“‘經濟危機’是個奢侈品富貴病，中國人，你真的不配談，談不起。”

　　在這部分中，作者同樣用造謠的手段詆毀攻擊中國政治制度，用“餓死三千八百萬”的謠言，來對比西方在1929年的經濟危機中沒有死一人；用社會上一些個別事件，來說明中國政府已在國人中失去信任，并說這樣的“危機自從1949開始，每天每時每秒都伴隨你的左右”。對于國家的穩定局面，作者形容為“這就是非正常國家的‘神奇’之處。”

　　這部分中，作者用盡了嘲諷的手法，不斷羞辱中國下層民眾：“中國最低層，也就是你所寄望鬧饑餓變革的將來饑民在想啥？你還能幻想‘饑餓變革’嗎？”因此，得出的結論是“饑民變革更不可能轉型國家，最可能的是轉世唐宋元明清。”

　　文章的下篇，也許才是作者想要真正表達的觀點。

　　這部分他從用歌頌《美國憲法》來詆毀中國共產黨“窯洞黨的黨章”，到稱頌臺灣的民主社會與中國大陸國民的“犯賤”；從贊揚民運先鋒LXB、LXB、PZQ等到中國民眾的“奴性”。最后，提出了要“喚醒”國民的三條觀點：

　　一是，“培養自由信念美感”。提出“自由信念加民主精神就是公民意志，沒有對自由平等的強烈渴望，就不可能有民主自治的意志保障。”

 

　　二是，“國家好壞與我有關”。提出“國家興亡匹夫有責，這是一個偽命題”。并特別強調在有人對其為何對國家有氣時，說道“對這樣的國家還不升騰天地正氣，難不成你還每天享受這個國家？”

 

　　三是，“讓恐懼悄悄走開”。提出“我們可以前赴后繼在恐懼中輸給他們千萬次，但他們只能在萬千恐懼中等待我們贏一次。我們的恐懼是將來控訴他們的法堂罪據。”

　　二、一篇煽動顛覆中國的宣言書

　　從以上筆者的介紹，讀者應該了解了這篇文章的大概內容和觀點。這篇打著探討“中國未來轉型的幾種可能方式”的幌子，實質上就是一篇煽動顛覆中國黨和政府的宣言書。

　　1、中國歷史的進程證明中國共產黨為中國人民找到了一條符合中國社會發展的光明大道。

　　這不是一句口號。從近代以來，中國曾長時間處在半封建半殖民地的時代，受盡了西方列強的肆意侵略和凌辱。中國民眾在自己的國土上四處可見“華人與狗不得入內”的牌子；西方國家將中國人稱為“東亞病夫”；軍閥割據、內戰不斷；政治腐敗、經濟貧困、民不聊生。正是誕生了中國共產黨并建立了自己的軍隊之后，才讓中國人民看到了希望。在極其艱難的條件下，能一次次挫敗國民黨軍隊的圍剿，能完成舉世罕見的兩萬五千里長征，能與中國各界一道英勇奮戰趕走日本侵略者，能將強于自己數倍的國民黨反動軍隊打敗逃到臺灣，最后建立了中華人民共和國，讓中國人從此站了起來。這些靠的是什么？靠的正是中國共產黨的領導和中國老一輩領導者，特別是毛澤東主席的英明智慧和領導。中國歷代歷朝有哪一個政黨經歷過中國共產黨這樣的遭遇？在世界上，又有多少領導者無論在政治、軍事、文化、人格上能與毛澤東主席比肩？

　　從跪著為奴到站起來做人，不是靠的別人恩賜，更不是靠的西方“普世價值”！

　　新中國建國以來，雖然在中國社會進程中，出現過一些波折，甚至失誤，但中國共產黨的強大自我糾錯能力讓中國這艘巨輪依然正常航行在世界大洋中。近四十多年來，中國的經濟不斷快速發展，經濟總量已達到世界第二；在國際上話語權越來越有分量，連原侵略中國的西方國家都紛紛向中國示好，只怕速度慢了；中國民眾的生活水平和生活質量不要說與49年之前相比，就是與前30年相比也有了明顯的提高。近些年來，一些社會問題和矛盾的產生，說到底是社會發展中出現的問題，也正一少部分官員忘記了黨的宗旨問題所致，而并非中國的政治體制。

　　從站起來到揚眉吐氣，不是靠的別人恩賜，更不是靠的西方“普世價值”！

　　2、“普世價值”不是放之四海而皆準的真理。

　　戈爾巴喬夫親手毀掉蘇共，將自己的國家弄到解體的地步，誰最高興？難道真是蘇聯人民？最高興的是西方，是控制西方的“共濟會”。“共濟會”的目標是全球都實行西方的“普世價值”，因為這樣它才能更好控制全球。

　　然而，為了“普世價值”的輸入，使得蘇聯解體，東歐劇變，中東戰爭，在這一系列事件中，人民最終得到了什么？除了“民主自由”艷麗的外表，更多的是生活水平的下降，家園遭損，甚至家破人亡，顛沛流離。即使在中國的臺灣，被上述文章的作者稱為“小美國”，可這些年來，與其自己相比，無論在社會安定和經濟發展上究竟是進步了還是退步了？

　　現實這些發生的事實說明了什么？說明了西方的“普世價值”是所有國家都通用的真理嗎？也許只有西方自己這么看，因為，它們的價值判斷不在于人民生活狀況如何，而在于它們利益集團是否有收獲，在于有多少國家能否受其擺布。也因此，當普京不聽美國時，俄羅斯即使現在是西方所講的“民主社會”，也一樣要受到制裁。這才是西方推行“普世價值”的根本所在。

　　因此，戈爾巴喬夫在上文作者眼里、在西方是英雄，但在俄羅斯，在世界許多國家并非這樣認為，不少人認為他是俄羅斯的最大賣國賊和罪人！

　　3、中國的未來靠全體中國人民，而不是幾個民運小丑。

　　中國的發展會繼續向前。在發展的進程中，有不少需要轉變，包括政治體制上的不斷完善、經濟制度上的不斷改進、社會氛圍更需和諧等等。這些轉變只會讓社會越來越進步，越來越好；讓官員腐敗成為過街老鼠越來越不敢肆意妄為；讓不作為和亂作為引起民眾不滿的官員受到越來越嚴厲的懲處；讓社會不公平現象越來越少；讓作為一個中國人越來越自豪！

　　要實現這些目標靠什么？靠一個正確的、強有力的領導，靠一個廉潔高效的政府，靠全體公民參與。歷史的使命再一次落在中國共產黨身上。90多年的風雨艱辛，90多年的豐富經驗，證明中國共產黨挑得起這副擔子。因此，堅信黨的領導，堅信國家政府的效能，堅信廣大人民群眾的智慧，中國一定會發展的更快、更好！

　　至于西方的“普世價值”，在中國它“水土不服”，讓它在中國生存帶給中國更多的也許是災難。而中國的核心價值里的已清楚的包含了“民主、自由”，更有人權內容的“公平、法制”。

　　而所謂的民運人士或受西方及“共濟會”洗腦的人，如果將“國家興亡匹夫有責”都視為“偽命題”加以批判，你們才是沒資格談中國的未來。因為，你們不過是西方圈養的奴才，一群成天盼著中國生亂、變色、最不愿意看著中國好的小丑！

　　寫到這里，本文應該結束了。但還有一個問題需要說明，即《于建嶸：中國未來轉型的幾種可能方式》這篇文章究竟是否真是身為中國社會科學院農村發展研究所教授，社會問題研究中心主任的于建嶸所寫？

　　筆者查閱了多方資料，發現，這篇文章最初是發表在一個名為羽談飛的，去年2月1日其“博客中國”上，當時的文章標題為《轉型中國：務必拋棄兩極變革幻想》（其內容與筆者評論的文章完全一樣）。

　　這個羽談飛何許人也？很難查到其完整的信息，在微博上，他自己介紹是“制度經濟學人，獨立政見學者，網絡時評作家。曾歷任工程師、大學講師和多家企業高管，發表在國際國內各種不同層次期刊和各大網絡論壇文章達600余篇。”，現其微博已停止更新。但在天涯社區上有人披露“此人曾在美國混了幾年，不知什么原因，在美國混不下去了，就逃回中國混日子。”

　　那為何不少媒體，特別是境外媒體現在突然都報道，而且幾乎都說是于建嶸寫的呢？筆者再次詳查，發現于建嶸在306DOC其個人建的“于建嶸的東書房”去年2月17日上確實發表了此文，并加了“深度”二字后，將文章題目改成了如今的《中國未來轉型的幾種可能方式》，因此，無論這篇文章是否出自于建嶸本人，起碼于建嶸是非常認可的，并且根據此前有一篇媒體報道于建嶸曾給習近平寫了一封看起來很正面的信，于馬上發表文章否認，而這次，到目前為止，沒見到他的否認文字。所以媒體的報道現在這樣的報道并無過錯。

　　只是，作為國家級學術單位中國社會科學院農村發展研究所的教授，社會問題研究中心的主任于建嶸發表這樣的文章，會起到什么社會效果？帶來什么誤導（也許與不會承認是誤導）？其目的又是什么？這些只有于教授回答了！