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塵埃變成大山，正是共同體解體的結(jié)果。

01

　　無(wú)論如何，很多人的生活被這場(chǎng)疫病永遠(yuǎn)地改變了。

　　最重要的是，我們對(duì)世界的看法也被永遠(yuǎn)地改變了。

　　原本看上去穩(wěn)定的生活、牢不可破的聯(lián)系，一夜之間就暴露出脆弱的一面。

　　生產(chǎn)過(guò)剩的豐裕社會(huì)好像突然消失了，沒(méi)有想到會(huì)遭遇短缺，沒(méi)有想到會(huì)如此無(wú)助。

　　就像小說(shuō)《三體》描述的那樣，不能被質(zhì)疑的公理失效了，堅(jiān)實(shí)的大地像稀粥一樣蕩漾起來(lái)。

　　未來(lái)，我們還能像以前那樣充滿(mǎn)信心地面對(duì)這個(gè)世界嗎?

02

　　前幾天，李醫(yī)生被新冠病毒奪去了生命。

　　他的死，在網(wǎng)上激起了巨大波瀾。

　　不能否認(rèn)有某些勢(shì)力想推波助瀾以達(dá)到不可告人的政治目的，但也必須承認(rèn)，大多數(shù)為李醫(yī)生的去世而震驚、而難過(guò)的網(wǎng)友，他們的情緒是真實(shí)的。

　　這種“真實(shí)的情緒”，就是驀然發(fā)現(xiàn)，生活居然如此不堪一擊，李文亮就是我們自己。

　　不是嗎?夫妻雙方都是醫(yī)生，令人羨慕，有房有車(chē)，父母身體都不錯(cuò)，有了一個(gè)孩子，正準(zhǔn)備要第二個(gè)孩子，生活看起來(lái)是如此充滿(mǎn)希望!

　　但是，伴隨李醫(yī)生下班后幾聲輕輕的咳嗽，這一美好的圖景就被粉碎了。

　　幸存者當(dāng)然可以再出發(fā)，但再出發(fā)的生活還能像此前一樣嗎?

03

　　晚近四十年，中國(guó)社會(huì)的一個(gè)巨大變化，就是出現(xiàn)了一個(gè)數(shù)量不小的中產(chǎn)階層。

　　一線城市的中產(chǎn)階層，生活水平已經(jīng)堪比西方。

　　他們自鳴得意，自認(rèn)是社會(huì)中堅(jiān)，出國(guó)旅游、在網(wǎng)上發(fā)議論的，主要是這些人。

　　但也和西方一樣，這個(gè)階層非常脆弱，缺乏安全感。

　　李醫(yī)生的去世，喚起了這個(gè)階層自哀自憐的情緒，導(dǎo)致一種被米蘭·昆德拉稱(chēng)為“靈魂的虛腫癥”的情緒型傳染病大爆發(fā)，以至于“滔滔不絕的洶涌感傷最終上升到了崇高的地步，體驗(yàn)感傷也就是體驗(yàn)崇高”。

　　有人把這種不安全感概括為一句話，“時(shí)代的一粒的塵埃，落在個(gè)人身上，就是一座大山”。

04

　　塵埃就是塵埃，為什么會(huì)成為一座大山?

　　或者，更直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)：安全感是這樣喪失的？

　　基礎(chǔ)性的原因，就是社會(huì)的原子化，個(gè)人喪失了共同體的庇護(hù)。

　　這里的共同體，指的是小共同體。

　　大共同體，比如國(guó)家仍然是存在并且是強(qiáng)有力的。只是，當(dāng)“塵埃落下”時(shí)，小共同體的幫助與庇護(hù)，才更為直接、有效。

　　近代以來(lái)，從社會(huì)層面看，小共同體經(jīng)歷了一個(gè)重組、解體的過(guò)程。

　　傳統(tǒng)宗法社會(huì)中，家族是最基本的小共同體。

　　但宗法社會(huì)的家族共同體，具有兩面性，一方面，提供保護(hù)和安全感，另一方面，也是一種壓迫性、束縛性的力量。

　　隨著中國(guó)社會(huì)矛盾的尖銳，越到后來(lái)，壓迫性的一面就越突出。這一點(diǎn)，在魯迅先生的小說(shuō)《祝福》、巴金的《激流三部曲》中都有很深刻的表現(xiàn)。

　　因此，對(duì)青年來(lái)說(shuō)，五四以來(lái)的時(shí)代主題就是“沖出封建家庭”，宗法社會(huì)的家族共同體逐漸解體。

　　但是，青年在擺脫封建家庭束縛之后，很快就隨著革命的洪流加入了“革命大家庭”。

　　毛主席領(lǐng)導(dǎo)的黨和人民軍隊(duì)，提供了新的命運(yùn)共同體。

　　在這樣的共同體中，人與人之間的關(guān)系，正如毛主席所言：

　　我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。……我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助。

　　推薦大家看一部電影《英雄兒女》。這部電影非常形象的詮釋了什么叫“革命大家庭”，其中的軍政治部主任王文清，既是一位嚴(yán)格的首長(zhǎng)，也像父親一樣關(guān)心著年輕戰(zhàn)士們。

05

　　新中國(guó)成立后，革命大家庭的傳統(tǒng)，逐漸演變?yōu)橛蔁o(wú)數(shù)“單位共同體”組成的社會(huì)主義共同體社會(huì)。

　　無(wú)論城市還是農(nóng)村，每個(gè)人都是“單位”的一員，生老病死都由單位“托底”。

　　這種狀況后來(lái)被諷刺性地稱(chēng)為“鐵飯碗”，但個(gè)人的安全感卻大大增強(qiáng)了。

　　個(gè)人與單位共同體的關(guān)系，在2019年的電影《地久天長(zhǎng)》中也有表現(xiàn)。【點(diǎn)擊閱讀】

　　平心而論，這種單位共同體也有壓迫性、束縛性的一面，如“管、卡、壓”，干部多吃多占等;

　　在新中國(guó)的前三十年，毛主席一直在用極大的努力領(lǐng)導(dǎo)人民群眾和這種現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，包括提出和推廣“鞍鋼憲法”。

　　九十年代以后，“單位”基本解體，僅在公務(wù)員系統(tǒng)和少數(shù)央企保留著。

　　絕大多數(shù)人在失去單位共同體之后，無(wú)法進(jìn)入新的共同體，而重建傳統(tǒng)宗法社會(huì)的家族共同體也是完全不可能的，唯一能夠依托的就是越來(lái)越小的“小家庭”。

　　這樣的“小家庭”乃至原子化的個(gè)人，在變幻莫測(cè)，風(fēng)險(xiǎn)性大大增加的現(xiàn)代社會(huì)，恰如一葉扁舟航行在波濤洶涌的大海上，一遇風(fēng)浪就難免傾覆了。

06

　　塵埃變成大山，正是共同體解體的結(jié)果。

　　諷刺的是，發(fā)明“時(shí)代的一粒的塵埃，落在個(gè)人身上就是一座大山”這句話的人，也正是推動(dòng)共同體社會(huì)解體的賣(mài)力鼓吹者之一，而這句看似悲天憫人的感慨，卻在有意無(wú)意之間，把人們由于無(wú)助而產(chǎn)生的激烈情緒，引向最后的大共同體。

　　疫病過(guò)后，我們還要這樣不安全地繼續(xù)生活嗎？

　　我們還要繼續(xù)大力推進(jìn)醫(yī)院的私有化嗎?還要把撤銷(xiāo)人們最后的保障作為“激勵(lì)”手段嗎?

　　那樣的話，共和國(guó)，這個(gè)最后的大共同體，也會(huì)陷入危險(xiǎn)。

　　原來(lái)的“單位共同體”是在效率的名義下被解體的，今天，能不能在安全的名義下，在新的基礎(chǔ)上重建？

　　按照馬斯洛的需求層次理論，安全需求僅高于生理需求，是很低的需求，走到這一步了，難道還要繼續(xù)拒絕反思嗎?

　　只有解決了這個(gè)問(wèn)題，塵埃才不過(guò)仍然是塵埃，而不會(huì)變成大山。

作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員