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          【導(dǎo)讀】：有哪些考古發(fā)現(xiàn)，顛覆了人們以前的認知？下面是悟空問答網(wǎng)友的解答。

玩土的少年：

顛覆認知的多了，我們的認識就是在一次又一次的考古發(fā)掘中深化，并逐漸接觸遠古。比如我們什么時候有面條，喇家遺址的小米面條。夏商就有的陶水管，龍山文化的蛋殼陶，有幸在整理室拼對過，真的是薄，良渚發(fā)現(xiàn)了大型水利設(shè)施，鳳雛西周建筑遺址，創(chuàng)造了多個中國建筑史的認知，最早的用瓦建筑等等。榫卯結(jié)構(gòu)，河姆渡。銅禁很神奇，失蠟法等等，中國古人的智慧超乎想象，有些構(gòu)造之精妙是常人無法想象的，斗拱，可以有那么多種，所以，對中國，對中華民族要有文化自信，要有文化自覺，文明綿延不絕，秀麗于世界，不可不偉大。

三楊莊遺址發(fā)現(xiàn)的廁所

王寶山10：

根據(jù)看到的一些資料，被考古發(fā)現(xiàn)顛覆的人們以前認知的歷史事件主要有下幾個。

一、孫武和孫臏、《孫子兵法》和《孫臏兵法》。長期以來，人們認為孫武和孫臏?zhǔn)峭粋€人，這是因為孫臏沒有著作流傳于市，所以無孫臏其人，同時也就認為《孫子兵法》就是《孫臏兵法》，是同書而異名。《史記》雖有關(guān)于孫臏的記載，但不足為據(jù)。1972年在山東銀雀山兩座漢墓中，同時發(fā)現(xiàn)了《孫子兵法》和《孫臏兵法》，說明孫武和孫臏并非一人，而是兩人；《孫子兵法》和《孫臏兵法》并非同書而異名，是兩本不同的兵法。這就徹底改變了人們以前的認知。

二、關(guān)于“七損八益”。“七損八益”最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。長期以來，人們一直認為“七損八益”是對藥理或?qū)Σ±淼慕忉尅Ｔ?span lang="EN-US">1973年長沙馬王堆漢墓出土的竹簡《天下至道》里記載，“七損八益”講的是“房中術(shù)”，與藥理和病理毫無瓜葛。

三、關(guān)于“烽火戲諸侯”。長期以來，人們一直認為西周的滅亡，是由周幽王“烽火戲諸侯”造成的，這個說法流傳極為廣泛，甚至被選入了歷史課本。考古發(fā)現(xiàn)的竹簡記載，西周的滅亡，是因為周幽王主動進攻申國，申侯便聯(lián)絡(luò)戎族打敗了周幽王，西周因而滅亡。竹簡上沒有提到“烽火戲諸侯”的歷史事件，“烽火戲諸侯”純屬子虛烏有。

四、關(guān)于堯舜禪讓。長期以來，人們一直認為中國上古時期實行的是禪讓制，這個也被寫進了歷史教科書。根據(jù)《竹書記年》記載，事情并非如此，是舜篡堯位而不是禪讓。《竹書記年》上說：“昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽，取之帝位。舜放堯于平陽。舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也”。可見堯舜帝位的更替，并非禪讓。舜與禹是否禪讓，現(xiàn)在不得而知，說是禪讓，估妄信之。

五、關(guān)于陳勝、吳廣起義。根據(jù)《史記•陳涉世家》記載，陳勝、吳廣押解徭役因遇大雨誤期懼?jǐn)囟腋推鹆x。《史記•陳涉世家》里說：“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：‘今亡亦死，舉大記亦死，等死，死國可乎？’‘’這也被寫進了歷史教科書。1975年，在湖北云夢縣出土了一批竹簡，其中有：《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》等。其中秦《徭律》規(guī)定：“御中發(fā)徵，乏弗行，貲二甲；失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨除興”。意思是說，征發(fā)徭役，如果怠慢不加征發(fā)，應(yīng)罰二甲；遲到三到五日，斥責(zé)；遲到六到十日，罰一盾；超過十日罰一甲。如果遇到發(fā)大水下大雨，可免除本次征發(fā)。根據(jù)這樣的秦律，陳勝、吳廣怎么能僅僅因為大雨誤期而起義呢？看來《史記•陳涉世家》記載有誤。

以上這五件事就是被考古發(fā)現(xiàn)所顛覆的認知。僅共參考。