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 孫悟空為什么叫孫悟空

中國(guó)人最熟悉的動(dòng)物，莫過(guò)于十二生肖。十二生肖中最具人性的，莫過(guò)于猴子。猴家最光宗耀祖的成員，莫過(guò)于他——齊天大圣孫悟空。

一切文學(xué)皆人學(xué)。吳承恩塑造的是猴的形象，灌注的卻是人的靈性和稟賦。不是嗎？他偷摘蟠桃、大鬧天宮，這是我們小時(shí)候的叛逆；他不厭其煩、一步一步向西天取經(jīng)，這是我們求學(xué)路上的勤懇；他本領(lǐng)高強(qiáng)，但從未背叛過(guò)師父，這是為人的孝義；他斬妖除魔、出生入死，這是萬(wàn)中無(wú)一的大勇氣。

就連他叫孫悟空，聽(tīng)起來(lái)也是普通如你的名字、我的姓氏。但是，你可知道為什么他叫“孫悟空”？

孫

大圣的名字是他的授業(yè)恩師——菩提祖師起的。《西游記》中云：“你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻。我與你就身上取個(gè)姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個(gè)獸旁，乃是個(gè)古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸旁，乃是個(gè)子系。子者兒男也，系者嬰細(xì)也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷。”

大圣原本是“猢猻”，兩個(gè)字去除了偏旁，本來(lái)都可以做姓氏。但根據(jù)祖師的解釋，“胡”是老陰之象，“孫”是少陽(yáng)之象。老陰是沉沉死氣，象征人低迷的狀態(tài)；“不能化育”，是沒(méi)有創(chuàng)造力的意思。而少陽(yáng)，如初生嬰兒、初升朝陽(yáng)，象征昂揚(yáng)的生命力和創(chuàng)造力，是人應(yīng)該追求的階段。

姓“孫”不姓“胡”，是祖師冀望大圣生氣勃勃、努力精進(jìn)的體現(xiàn)。

悟

祖師繼續(xù)說(shuō)：“我門中有十二個(gè)字，分派起名，乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺(jué)’十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。”

 “悟”即是吾心，只有人才有“心”，這個(gè)心是清凈的本性，“不生不滅，不垢不凈，不增不減”。悟得吾心本是清凈，才能知道人之為人的意義。無(wú)論你成就多大的事業(yè)，收獲了多高的名聲，要記得自己最初的目的，只是發(fā)現(xiàn)最真實(shí)的自己，那個(gè)潛能中的自己。有人為達(dá)目的，不擇手段，如果他僥幸抵達(dá)事業(yè)的終點(diǎn)，他可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這只不過(guò)是被凡塵覆蓋得面目全非的泥潭。

不忘初心，方得始終。

空

“與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’，好么？”為什么“悟”的必然是“空”，祖師沒(méi)有細(xì)說(shuō)，大圣也不細(xì)問(wèn)，只一連說(shuō)了三個(gè)“好”字。

 “悟空”似乎很好理解，然而是這樣嗎？《西游記》在這一段后加了兩句詩(shī)：“鴻蒙初辟原無(wú)姓，打破頑空須悟空。”空，代表萬(wàn)法皆不可得、不可執(zhí)著。但也有極端的人由此墮入“頑空見(jiàn)”，他們的想法是：既然萬(wàn)法皆空，事情成不成都得空，干脆就不做了。通俗點(diǎn)說(shuō)，這叫阿Q精神。

真正有朝氣的人，會(huì)向著自己的目標(biāo)勇往直前；對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最重要的還不是結(jié)果，而是整個(gè)奮斗過(guò)程中的體驗(yàn)。就好像上高山的人，終究是要回到平地的；但他們?cè)谏缴项I(lǐng)略過(guò)的風(fēng)景，會(huì)讓他們終身難忘。這就是“打破頑空須悟空”的真諦。

其實(shí)人人都是“孫悟空”，我們都渴望能充滿朝氣地，迎接人生種種不可思議的體驗(yàn)。充滿朝氣指的不是年齡狀態(tài)，而是心理狀態(tài)、精神狀態(tài)。一個(gè)渴望接受挑戰(zhàn)的人，永遠(yuǎn)都是年輕的。

也許你覺(jué)得就算我們都是孫悟空吧，我們有孫悟空的心態(tài)，有他的學(xué)習(xí)精神，有他一樣出眾的能力，但是我們肯定沒(méi)有他這么多法寶，比如說(shuō)，我們就沒(méi)有金箍棒……