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       周末疊加七夕，蛋總正想放松，很多讀者強烈點播話題，要求聊聊阿三家，一場強奸案引發的暴亂，至今已造成30多人死亡，300多人受傷。

我一看這個話題，立刻納悶了，百思不得其解，強奸在印度實在太普遍了，怎么會暴亂呢？因為囿于傳統文化的禁錮，絕對不會有這么多男人挺身而出，聲援受害女性的。

印度長期實行種姓制度，女性天然低男性一等，是男性的附屬品，強奸是很普遍的現象，有聚眾的，有輪流的，有致死的，有下藥的，花樣百出，就像瑜伽動作一樣（瑜伽本身就起源于性崇拜）。

也因此印度被稱為強奸之國，而新德里被稱為強奸之都。比如在2015年新德里警方發布數據，平均每天有522人成為犯罪的受害者，其中每4小時就一起強奸報案，每兩小時就有一起性騷擾報案。

問題是絕大多數受害者，選擇了不報案。

第一，警察和法院效率極其低下，案件堆積如山，一般警察都不愿意立案，也不覺得是多大的事。就算立案了最終可能還是決定不起訴。

立案后調查取證，最少要持續半年，有時候要持續十幾年，受害人和家人的生活也會受到非常大影響，影響受害人談戀愛或者婚姻。

第二，傳統文化根深蒂固，他們認為不怪男人。剛才說了，印度女性地位本來就低男人一等，整個社會對強奸犯卻十分寬容，內心總是偏袒強奸犯，他們會怪罪受害人不自重、制服誘惑、過于暴露、眼神挑逗。

警察內心對這件事情也不是多上心，也發生過警察強迫強奸犯跟受害人結婚。有時候還看不起受害人，甚至還想上去補刀。

某些地方甚至還發生女性報案后，慘遭警察二次強奸的事情。蛋總揣測警察的心理，反正是輪奸，又不差我一個……

有人會說我們對印度有偏見，我們媒體選擇性報道，那蛋總再來貼一則源自印度殖民母國英國《每日郵報》的新聞，印度女大學生被迷成性奴 3警察不救反將其輪奸。

印度為啥強奸案如此頻繁呢？

印度是個性崇拜或者生殖崇拜的民族，然而這樣一個國家，卻有4000萬光棍。不過跟我們相反的 是，我們這邊彩禮越出越高，他們女孩出嫁娘家則需要倒貼嫁妝費用，并且也越出越高。

嫁妝費用還要跟男方對等，不然女孩出嫁后，就會在婆家遭受白眼，甚至被虐待。所以很多人不愿意生女孩，印度某些發達地區的新生嬰兒性別比已經達到了驚人的140:100（男：女）。

有的生過女孩，擔心孩子長大后出不起嫁妝費，女兒嫁不出去，所以在孩子幾歲或者十幾歲的時候，盡早嫁出去，因為童婚費用低廉。泰戈爾22歲時就結婚了，他妻子10歲。蘿莉控可以考慮移民印度了。

長期的男尊女卑，導致了男多女少，然而又是一個性崇拜的國家，加上法律不管，強奸案多如牛毛是很自然的結果。

所以我很奇怪，竟然因為強奸案爆發了一場暴亂，還30多人死亡300多人受傷，這不科學，不符合阿三一貫的作風。

再仔細一看新聞，蛋總就釋然了，暴亂是因為一名大師強奸信徒而被判刑7年監禁，誘發了信徒暴亂。這就符合阿三的腦回路了，不是聲援受害者而暴亂，而是聲援強奸犯而暴亂。

暴亂發生在哈里亞納邦和旁遮普邦，目前暴亂向北方邦和德里蔓延，火車站、店鋪遭打砸燒毀，致數百人死傷，多地實行宵禁。這就尷尬了，我們還在準備啟動打印程序，阿三不戰自亂了，這如何是好。

事情的主角叫辛格，這個人不一般，他是一位宗教團體的領袖，這個宗教團體的背景是錫克教，錫克教在印度大約有3000萬的信眾。

這個教（錫克教）有意思的地方很多，不剪頭發，頭裹長巾，胡子很長，崇尚男子氣概，就是電影《大話西游》中典型的阿三形象。

這個教（錫克教）比較特別的是，跟印度教不對付，他反對印度教的種姓制度，更討厭印度教的繁瑣教規，也禁止印度教所崇尚的沐浴恒河水，提倡平等、友愛、強調實干，甚至主張男女平等。

這個教（錫克教）也跟伊撕蘭教完全不對付，允許吃肉，但禁止吃按照伊撕蘭教律屠宰的牲畜。也就是只吃逆向清.真的肉食，認為清.真食品太臟，這就尷尬了。

說實話這個教簡直是印度宗教界的一股清流。

但是這個團體慢慢在神棍（辛格他爹）的帶領下跑偏了，從錫克教中分化出來了，吸引了很多底層的印度教信眾。1990年辛格繼承了他爹的領袖位置，那一年他才23歲。

這個也不奇怪，印度人喜歡崇拜。泰戈爾曾經狠狠地剖析過印度人的宗教性格：遺憾的是，我們的民族喜歡崇拜，崇拜是我們的宗教活動之一。但問題是，崇拜誰無所謂（是多余的）……

而且印度教本身是多神的，教派分支眾多，印度可以說本身就是個宗教博物館。這樣一來，大師也非常多，對教義的解釋也沒有統一的規定，只要你能忽悠住人，就能贏得頗具規模的信眾。

所以圈功的李XX當年應該去印度發展。我覺得我們國內搞傳銷的不要在國內搞了，應該去印度發展，依你們的忽悠能力，肯定大有作為，財色雙收。

而這個辛格是大師中比較突出的一個，信徒眾多，自稱有6000萬了。所以這位大師必然有過人之處。

他的過人之處就在于創新，不創新，毋寧死。他傳教活動搞的非常生動活潑，富有朝氣，絕對天生的宣傳部長。

在印度所有的神棍中，人家歌唱的最好。別的神棍在教堂傳教，他卻在搞演唱會傳教。通過演唱會的形式，既增加了互動，又傳播了教義和思想，還賺取了門票，這種模式亙古未有。

目前為止，他已經搞了100多場演唱會，每場25萬人。他甚至出過十幾張專輯，名下還有二十多家唱片公司。

不但如此，他還親自披掛上陣演電影，做訪談節目。敢問有幾個神棍能做到？甚至娛樂界的人都羨慕嫉妒恨。

這么有錢有勢的人，必然成為政治勢力爭奪拉攏的對象。在2015年《印度快報》的評選中，印度最有權勢的100人，他排第96名。如果在國內，應該在省部這個級別，信眾差不多也是國內一個省的人口（6000萬）。

他跟印度國大黨地方領袖家結了親戚，他兒子娶了人家女兒，因此他的團體是支持國大黨的，所以國大黨給他最高的安保級別（Z+）。

印度的安保級別分為四級，Z+，Z，Y，X，依次降低。在印度能享受Z+級別的，不超過30人，包括莫笛、或前總.理辛格等，放到我們國內，至少應該是副國.級了。

這個級別可享受36名保鏢和24名警衛24小時的保護，警衛人員包括印度最精銳的國家安全衛隊，擁有火力強大的自動武器，還有防彈車，專車司機。

由此可以看出他在印度的政治地位。2007年，他支持國大黨獲得了地方領導權。對于他來說，自己的宗教團體，簡直是自己的私人領地，可以說是一手遮天，久而久之，就開始胡來。

對于年輕的女信徒，他就給人家“開光”、“救贖”、“赦免”，要么就是傳遞功力。對于男教徒，他主張“自宮”，自宮了才能接近神靈。

于是乎，他強奸了幾百名女信徒，同時幾百名男信徒也自宮（割掉睪丸）了。日子久了，不少信眾開始覺得哪里不對，反思自己是不是受騙了。

于是2002年開始陸陸續續有人就把他給告了，直接告到了總理那里才被正式立案。但是他親家是國大黨的地方領袖，而且他幫助國大黨取得了地方政權，自然不會定罪。不但不會定罪，一名跟蹤調查的記者也被殺了。

然而問題出在2014年，他跟國大黨內訌，開始轉向支持人民黨。但是人民黨一向看中錫克教的選票，人民黨不可能跟他過于親近。

國大黨不再為他出頭，人民黨不敢跟他親近，莫笛又有決心清理地方豪強，加上自宮受害者的報復心理，這個案子就沒那么好掩蓋了，于是案發了。

但是法院知道他的影響力，所以僅僅判了7年，就這他的信徒都不答應。這股騷亂目前正從哈里亞納邦、蔓延到了旁遮普邦，正在向北方邦和德里蔓延。

這件事情爆發肯定是有組織有預謀的，因為至少是我們的駐印使館得到了情報，提醒駐印的國人注意安全。

寫到這里，蛋總很慶幸，我很慶幸自己生在了種花家，也很感激我們的先人，不是那么盲目的崇拜神靈，而更多的寄希望人類自己的奮斗，去改變命運，這個以前文章中論述過。

很多古代的歷史故事都有這個體現，比如大禹治水、愚公移山、商丁射天，連大老粗張獻忠都炮轟過老天爺。

還比如《易經》中說：天行健，君子以自強不息。還比如孔子，不讓自己的學生討論鬼神的事情。季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？

關于孔子對鬼神的論述，蛋總有幸現場聆聽了鮑鵬山教授的講座，他的論述非常深刻。他是研究孔子的專家，在《百家講壇》講過孔子和水滸。

按我的理解，孔子對鬼神和生死的看法非常有智慧，學生問他鬼神和人死后的事情，他沒有正面回答，而是讓學生更多的關注現世生活，活都不知道怎么活，操死后的心干嘛（未知生，焉知死）。

但他對鬼神也并沒有完全的否認，只是敬鬼神而遠之。所以儒家雖不禁止信徒信奉和敬仰的鬼神，但也絕不把鬼神作為一個可親近的對象。

如果他主張應當大力伺候鬼神，以他老人家的影響力，我們整個民族的三觀就得改變，說不定現在就跟印度差不多了。

感謝孔子，同樣我們要感謝秦始皇和漢武帝，在政治文化和思想上實現了大一統；也要感謝我們的太祖，徹底讓中華民族打破了封建牢籠，粉碎了地方豪強，徹底實現了人人平等，包括男女平等，給民族復興奠定了良好的開端。

相反印度社會的問題，就是因為古代沒有出現至圣先師、秦皇漢武、唐宗宋祖，也沒有出現太祖式的今朝風流人物，才造成了現在諸多的社會絕癥，印度聲色大國夢，注定是一場裝睡中的春夢。