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李克勤｜從不“迷信”保密：錢學(xué)森理論思維有何優(yōu)勢？

點(diǎn)擊：  作者：李克勤    來源：濟(jì)學(xué)微信號  發(fā)布時間:2023-04-08 16:57:48

 

李克勤（jixuie）題記：迷信，這恐怕是中國舊社會的一種比較普遍的現(xiàn)象，類似于西方社會將一些還不能被科學(xué)所解釋的神秘現(xiàn)象放到宗教里的做法，看樣子似乎行得通，因?yàn)榭梢詴簳r讓人們“想得通”。新中國成立以后，過去根據(jù)地及解放區(qū)既有的毛澤東文化得到發(fā)揚(yáng)光大，破除迷信解放思想蔚然成風(fēng)。我們小時候如果誰說“看見鬼了”，小伙伴立即會說“新社會沒有鬼”，理直氣壯給予反駁。那究竟什么叫迷信，怎樣的行為就是迷信呢？其實(shí)迷信是一種僵化的思維方式，就是恩格斯在《反杜林論》里批駁過的“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼話”思維方式導(dǎo)致的結(jié)果。揭露迷信的具體表現(xiàn)形式，要靠科學(xué)，但要解決迷信的思維定式，則不得不依靠哲學(xué)。錢學(xué)森同志這方面的想法說法做法，會給我們許多啟示。錢學(xué)森的道器變通，主要在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，與此同時他還在藝術(shù)上頗有造詣，概括起來說，錢學(xué)森同志是精通科學(xué)與藝術(shù)的哲學(xué)家。這其實(shí)是大科學(xué)家的共同特征。愛因斯坦、楊振寧、李四光等都是這樣的。

 

 

錢學(xué)森和夫人蔣英，一個是科學(xué)家，一個是藝術(shù)家，珠聯(lián)璧合。像錢學(xué)森這樣既有頂級科學(xué)成就，同時又有如此美好的家庭生活，恐怕就個人、家庭而言是極其罕見的。不過這里不得不指出一點(diǎn)，錢學(xué)森的事業(yè)與家庭，并非注定就是那么輝煌，那么幸福的，那也是奮斗得來的。1955年錢學(xué)森一家回到中國前的那5年，是怎樣的日子？同樣恐怕也是一般的人，一般的家庭所經(jīng)受不起的。這里面的道層面的思想意識，以及由道而器的過程中的意志，還有方法，要想真正領(lǐng)悟其道，恐怕不得不從哲學(xué)高度，對科學(xué)的唯一性，藝術(shù)的多樣性有所認(rèn)識。

 

01

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錢學(xué)森是不是精通科學(xué)與藝術(shù)的哲學(xué)家？

 

拍攝《載人航天》發(fā)生在1979年，似乎是科學(xué)技術(shù)范疇的事情，然而拍攝這方面的紀(jì)錄片，就不單純是科技，而必須要有藝術(shù)。自然科學(xué)講究統(tǒng)一性、唯一性的標(biāo)準(zhǔn)答案，正如一個數(shù)學(xué)題只有唯一的一個答案。然而同一個數(shù)學(xué)題的唯一答案怎么獲得？這就有藝術(shù)了，也就是說一題可以多解——一個題目可以由多種求解的方法而達(dá)到同一個答案。正如這個視頻里講的，拍攝《載人航天》這是一個題目最后的結(jié)果也許是有清晰的目標(biāo)，然而怎么拍攝，那就不是只有唯一的方式。因此錢學(xué)森沒有因?yàn)?ldquo;保密”，就事先給拍攝人員定下一套規(guī)矩、要領(lǐng)，相反他讓工作人員先按照自己的方式去盡情拍攝，然后再來審核，這個“審核”與電影拍攝的“剪輯”如出一轍。錢學(xué)森是不是精通藝術(shù)？

 

那個時候錢學(xué)森提出這樣的設(shè)想：

 

 

拍攝人員問錢學(xué)森，如何把握有關(guān)火箭的保密尺度。

 

錢學(xué)森回答說：

 

 

從思維上講，錢學(xué)森采取的是先發(fā)散，后收斂的方式。這是有理論依據(jù)的，同時也是切實(shí)可行的，是行得通的道器變通。

 

02

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錢學(xué)森精通《反杜林論》

 

錢學(xué)森1955年回國以前，就在美國精讀過恩格斯《反杜林論》，并且深悟其道。

 

恩格斯在《反杜林論》里有句名言：

 

原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果。

 

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人恰恰是把原則放在研究的前頭，事情還沒有開始做，就搞了一大推條條框框，這不就是錢學(xué)森說的那種“思想束縛”嗎？

 

思想束縛了，怎么會有放得開的說法做法？

 

錢學(xué)森在思維上優(yōu)勢在哪里？

 

先發(fā)散，再收斂。

 

先發(fā)散，就是先放開，先大膽假設(shè)。然后，或者與此同時再來收斂，也就是小心求證。

 

如果不是這樣，那一開始就收斂，思想放不開，想法出不來，說法上自然言之無物，空洞乏味了。

 

這種情況，我們看到的應(yīng)該不少了吧？

 

 

在1980年代初，錢老70歲的時候，主編過一本書《關(guān)于思維科學(xué)》，當(dāng)時熱過一陣。

 

我記得那是在報紙廣播發(fā)表毛主席給陳毅元帥一封談詩的信之后，主席在這封信里明確了一個說法“詩要講形象思維”。

 

錢老對思維科學(xué)的論述，本身也可以體現(xiàn)出藝術(shù)來。錢老是“破除迷信解放思想”的楷模。

 

參考：

 

這是錢老逝世后的一個介紹他的視頻，題目是錢老生前不接受的“之父”。內(nèi)容可以參考。

 

 

來源：“濟(jì)學(xué)”微信號