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前段時(shí)間，網(wǎng)上開(kāi)展了一場(chǎng)關(guān)于文學(xué)觀的大爭(zhēng)論。

引發(fā)這場(chǎng)爭(zhēng)論的起因，是由于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，在一所大學(xué)演講時(shí)說(shuō)了這樣一段話：“文學(xué)從來(lái)不是用來(lái)歌頌的工具。我有一種偏見(jiàn)，文學(xué)是用來(lái)揭露黑暗批判丑惡的……”。他的這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)就有人提出過(guò)異議，但未引起什么反響。去年遭到了司馬南的質(zhì)疑。司馬南認(rèn)為，文學(xué)當(dāng)然可以揭批，但也可以歌頌，不能只是揭批，不能歌頌。顯然，司馬南的這一觀點(diǎn)是“全見(jiàn)”，比莫言的“偏見(jiàn)”正確。但莫言是得了“諾文獎(jiǎng)”的大人物，有崇拜者呀。這不，司馬南對(duì)莫言的屃疑，竟然引起了莫言的崇拜者、上海的一位王女士的極大不滿。她打電話怒氣沖沖指責(zé)司馬南不該質(zhì)疑莫言，為莫言的“偏見(jiàn)”作辯護(hù)。司馬南就質(zhì)問(wèn)她：文學(xué)為什么只能批判不能歌頌，為什么不能歌頌黨、歌頌祖國(guó)、歌頌?zāi)赣H、歌頌愛(ài)情……。問(wèn)得那個(gè)王女士啞口無(wú)言。但她不服輸呀，這一點(diǎn)上她說(shuō)不過(guò)司馬南，就以司馬南不該利用自己的影響力大，而帶動(dòng)廣大網(wǎng)民批評(píng)莫言，還說(shuō)什么司馬南是“挑動(dòng)無(wú)腦愛(ài)國(guó)者批判莫言……”。在這種情況下，司馬南覺(jué)得，你批評(píng)我可以，但不該罵愛(ài)國(guó)的網(wǎng)友是“無(wú)腦”呀。為了請(qǐng)網(wǎng)友評(píng)個(gè)理，就把電話錄音傳到了網(wǎng)上，從而引起了這場(chǎng)爭(zhēng)論。

從網(wǎng)上的情況看，贊同司馬南及其相同觀點(diǎn)的，占大多數(shù)；贊同莫言及其崇拜者的也不少。應(yīng)該說(shuō)，爭(zhēng)論中絕大多數(shù)網(wǎng)民還是理智的，是擺事實(shí)、講道理的。但是，也有少數(shù)人講不出道理，就用謾罵、攻擊，甚至用“扣帽子”的辦法想壓服對(duì)方。而已經(jīng)覺(jué)醒了的大眾，各人心中都有一竿秤，壓是壓不服的，甚至像“拍皮球”，越重拍它，它就跳得越高。就這樣，惹得更多的人參與爭(zhēng)論來(lái)了。

坦白地說(shuō)，我本來(lái)已老朽了，不想?yún)⑴c這場(chǎng)紛爭(zhēng)了。但看到一些人罵司馬南的支持者“沒(méi)文化”、“無(wú)腦”、“無(wú)知”、“腦殘”、“傻逼”、“不懂文學(xué)的外行，就不要參加爭(zhēng)論”，甚至污蔑司馬南“挑動(dòng)民族分裂”，“妄圖搞文革”，“是職業(yè)壞人”“該下地獄”，卻又舉不出對(duì)方壞在哪里的任何事實(shí)。我就想，司馬南的粉絲愛(ài)國(guó)也錯(cuò)了嗎？為何被一些自視“文化高”、“腦袋靈”的人，譏諷為“無(wú)腦”、“腦殘”、“傻逼”、“外行”，是“無(wú)知愛(ài)國(guó)者”呢？司馬南不就是對(duì)莫言先生的文學(xué)觀，也就是他的“偏見(jiàn)”，提了一個(gè)質(zhì)疑嗎？難道莫言得了個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就成了玉皇大帝了？就算是玉皇大帝，孫悟空不也“大鬧天宮”，把他嚇得躲到桌子底下去了么？莫言比玉皇大帝還神圣得不可侵犯么？司馬南對(duì)莫言也就是提出了質(zhì)疑，他犯了罪嗎？就算犯了罪，難道是滔天大罪嗎？怎么有人用那樣重如泰山的大帽子壓他呢？公道嗎？一大堆的問(wèn)號(hào)在我的腦袋里旋轉(zhuǎn)。為了給司馬南（聲明一下，我和司馬南、莫言兩個(gè)人，都既無(wú)冤無(wú)仇，也無(wú)恩無(wú)愛(ài)）講講公道話，也就拍案而起，站了出來(lái)，用寫(xiě)留言的方式參加了這次爭(zhēng)論。

由于參進(jìn)來(lái)爭(zhēng)論的人越來(lái)越多，觀點(diǎn)各異的網(wǎng)民又誰(shuí)都說(shuō)不服誰(shuí)，場(chǎng)面也就很是熱鬧了，爭(zhēng)得相當(dāng)激烈。有“好好先生”看到這個(gè)場(chǎng)面，有些擔(dān)心了，于是出來(lái)“勸架”，也或許是出于好心吧，他說(shuō)：“爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去爭(zhēng)不出什么結(jié)果，大家不要爭(zhēng)了。”

對(duì)此，我也有一種“偏見(jiàn)”，覺(jué)得這場(chǎng)文學(xué)觀的爭(zhēng)論，不是什么“雞毛蒜皮”的小事之爭(zhēng)，而是重要問(wèn)題之爭(zhēng)。如果是一個(gè)家庭里因?yàn)槔夏耆斯?jié)約慣了，剩菜剩飯舍不得倒掉，而年輕人講衛(wèi)生，硬要把剩菜剩飯倒進(jìn)垃圾箱里去。這樣的小是小非，的確難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，爭(zhēng)不出個(gè)什么結(jié)果，為此而爭(zhēng)得不可開(kāi)交，就真的是不但沒(méi)有必要，而且可能會(huì)傷害親人之間的感情。所以，對(duì)這種爭(zhēng)論，我也想當(dāng)“好好先生”，勸他們“不爭(zhēng)了”。然而，這場(chǎng)文學(xué)觀的爭(zhēng)論，卻并非“倒不倒掉剩菜剩飯”的小事之爭(zhēng)，而是關(guān)系到我們的文藝該怎樣搞好、如何能夠健康繁榮發(fā)展的大是大非之爭(zhēng)。這樣的重要問(wèn)題，還沒(méi)有爭(zhēng)論得清楚，豈能糊糊涂涂草率收?qǐng)瞿兀?o:p style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">

我認(rèn)為，真理越辯越明，還是應(yīng)該爭(zhēng)辯請(qǐng)楚、明白才好。即使不能把文藝所有問(wèn)題都爭(zhēng)明白，但至少要把文藝為什么人服務(wù)，怎樣服務(wù)這個(gè)根本問(wèn)題、原則問(wèn)題搞明白吧。我們應(yīng)該要讓大家懂得，我們的文藝是人民文藝，是為人民服務(wù)的。“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”是我們文藝的方向，一定要毫不動(dòng)搖、理直氣壯地堅(jiān)持這個(gè)“兩為”方向。

說(shuō)起這些，有人會(huì)質(zhì)問(wèn)了：“照你這么說(shuō)，我們的‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’方針，還要不要呢？”你問(wèn)得不錯(cuò)，我們的文藝，除了“兩為”方向，還有“雙百”方針，我們都要堅(jiān)持和貫徹執(zhí)行。我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)是：不能把“雙百”方針同“兩為”方向?qū)α⑵饋?lái)。只講“雙百”方針，卻不提“兩為”方向，那是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

大家想想啊，如果一個(gè)人要到東方某處去，他卻搞錯(cuò)了方向，往西方走去。那么，他越走得快、越走得遠(yuǎn)，是不是距離他要達(dá)到的目的地更遠(yuǎn)了？要是把文藝的“兩為”方向都拋棄了，還大談特談文藝的“雙百”方針，那有何用呢？所以，我們一定要、必須要把這個(gè)特別重要、極端重要、非常重要的問(wèn)題弄清晰，不能含糊。要統(tǒng)一大家的認(rèn)識(shí)，即使不能統(tǒng)一百分之百的人的認(rèn)識(shí)，也要統(tǒng)一絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)。只有統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，行動(dòng)才會(huì)步調(diào)一致；只有步調(diào)一致，才能取得勝利。否則，人們連方向都分不清，那不等于“盲人騎瞎馬”，只會(huì)亂闖亂撞。再說(shuō)，思想認(rèn)識(shí)沒(méi)統(tǒng)一，行動(dòng)就只會(huì)跟著各自的感覺(jué)走，“各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)”，形成“亂轟轟，你剛唱罷我登場(chǎng)”的場(chǎng)面，亂吼亂叫一陣，亂人心靈，危害社會(huì)，后果嚴(yán)重！

我這樣一說(shuō)，有人可能又會(huì)說(shuō)了：“照你這么說(shuō)，文藝不成‘一家獨(dú)鳴’了嗎？哪里還有‘百家爭(zhēng)鳴’呀？”嗯，這件事，我覺(jué)得前面已經(jīng)說(shuō)清了。但既然有人還提出來(lái)，那我就還再啰嗦幾句吧。

我們的國(guó)家是人民的國(guó)家，我們的文藝是人民的文藝。人民的文藝，就應(yīng)該為人民大眾服務(wù)。人民大眾是指什么人呢？這個(gè)，毛主席講得清楚不過(guò)了。他說(shuō)：

“我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的。這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的國(guó)盟者，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族最大部分，就是最廣大的人民群眾。”

對(duì)不起啊，在這個(gè)根本問(wèn)題和原則問(wèn)題上，我們不應(yīng)該含糊其詞，而要明確表明，這是紅線，不能隨意逾越，就如談臺(tái)灣問(wèn)題，一定要在承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)士不可分割的一部分”的基礎(chǔ)上來(lái)談，不承認(rèn)“一國(guó)”，其他一切都免談。

文藝為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題也是一樣，凡是中國(guó)的文藝工作者，哪怕你是多么著名的作家藝術(shù)家，都要認(rèn)同這個(gè)方向。除非你不是中國(guó)人，是西方人、美國(guó)人，是資產(chǎn)階級(jí)作家藝術(shù)家，那才可另當(dāng)別論。但也應(yīng)該拿出國(guó)籍證明來(lái)驗(yàn)證，如果真是外國(guó)人，就不應(yīng)該干“吃中國(guó)飯，砸中國(guó)鍋”的勾當(dāng)，同樣得遵守中國(guó)的法規(guī)。當(dāng)然，我們的文工作者，在“兩為”方向這一大旗下，每個(gè)人都可以憑借自己的聰明才智和積極努力，創(chuàng)造條件，成為“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”中的“花”和“家”，不會(huì)受任何限制，能享受充分創(chuàng)作自由的權(quán)利。

在這場(chǎng)眾說(shuō)紛紜，“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)的情況下，我冒昧提個(gè)建議：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織一次全民學(xué)習(xí)“兩個(gè)講話”的活動(dòng)。“兩個(gè)講話”即毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和習(xí)近平總書(shū)記在慶祝全國(guó)文聯(lián)十一屆、全國(guó)作協(xié)十屆大會(huì)上的講話。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高大家的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一大家的思想。

【2014年10月15日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。新華社記者 鞠鵬 攝】

我以為這是一個(gè)好辦法，但有人感到組織全民開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，規(guī)模太大，怕難掌控。這種擔(dān)心，或許出于好意。那就把學(xué)習(xí)規(guī)?？s小，只組織全國(guó)文藝界的全體文藝工作者來(lái)學(xué)習(xí)吧。要求大家認(rèn)真地學(xué)，好好地學(xué)。學(xué)報(bào)告，聯(lián)系自己的工作實(shí)際和思想實(shí)際談?wù)J識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)討論，提高大家的認(rèn)識(shí)水平和思想覺(jué)悟，把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到“兩個(gè)講話”精神（我是學(xué)過(guò)多次了，我認(rèn)為這兩個(gè)講話的精神是一脈相承的）上來(lái)。這樣，這場(chǎng)爭(zhēng)論，自然會(huì)以參加學(xué)習(xí)者絕大多數(shù)人得到提高，達(dá)到增強(qiáng)大家的共識(shí)和團(tuán)結(jié)，搞好我們文藝工作，促進(jìn)文藝健康繁榮發(fā)展的良好效果。

我們還要知道，文學(xué)觀的大是大非不辯清，其危害是相當(dāng)大的、嚴(yán)重的。眾所周知，一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我們的文藝界尤其是演藝圈，出現(xiàn)了諸多亂象，引起了大眾的普遍不滿。我這個(gè)從基層文聯(lián)退休的老頭，對(duì)這些亂象出現(xiàn)在神圣的文藝殿堂，在感到震驚的同時(shí)，還感到害羞得無(wú)臉見(jiàn)人！我原本是在很好的單位工作的，是受魯迅先生“棄醫(yī)從文”的影響、聽(tīng)到人們把作家藝術(shù)家稱為“人類(lèi)靈魂工程師”，好羨慕、好向往，我才“半路出家”走進(jìn)了文壇的，而且是從文聯(lián)退的休。如今被一些“老鼠屎”把文藝界這“一鍋好湯”，搞成了被眾人討厭唾罵，連文聯(lián)的干部、作協(xié)會(huì)員都成了“不是好東西”。有朋友對(duì)我說(shuō)：“喂，你們文藝界，怎么搞的嘛？有的索要天價(jià)片酬，有的搞‘陰陽(yáng)合同’偷稅逃稅，有的吸毒，有的亂搞，什么烏七八糟的丑事都有。你老兄一個(gè)這樣干干凈凈的人，如今掉進(jìn)文藝界這個(gè)污水池里，毀壞了你一生清名啊，太可惜了！”這是知道我為人的朋友當(dāng)面對(duì)我說(shuō)的話，說(shuō)得比較客觀。有的只認(rèn)得我，卻并不很熟悉的人，則可能把我這個(gè)在文聯(lián)干了10來(lái)年、還是從文聯(lián)退休的干部，看成“天下烏鴉一般黑”的“烏鴉群”中的一只“烏鴉”，在背后譏笑我呢！我雖感到委屈，但想到我們文藝界演藝圈出現(xiàn)的那些亂象，覺(jué)得人家并非造謠污篾啊，我能說(shuō)什么呢？個(gè)人受點(diǎn)委屈，畢竟是小事一樁。但是這些亂象，污染了社會(huì)環(huán)境，毒害了人們的心靈，則是讓我痛入骨髄的！

那么，好好的文藝界（包括演藝圈），為何會(huì)出如此多的亂象呢？原因很多，但我以為，最根本的原因，就在于文藝界許多人（包括一些影響力很大的權(quán)威人士），有意無(wú)意把文藝是為人民服務(wù)的常識(shí)，都拋到九霄云外去了。他們把文藝“為人民服務(wù)”變成了“為人民幣服務(wù)”，這句話中，雖只加了一個(gè)（幣）字，可它的性質(zhì)就完全不一樣了。寫(xiě)什么、演什么，怎么寫(xiě)、怎么演，都圍繞金錢(qián)（資本）為軸心而轉(zhuǎn)，“有奶便是娘”，誰(shuí)能出錢(qián)、出得多，不管好人歹人，也不管中國(guó)人、外國(guó)人，他們就一心一意，忠心耿耿地他們服務(wù)。這些人，全拜倒在“趙公元帥”腳下，寫(xiě)的演的是什么，不必詳說(shuō)，可想而知。所以，從根上說(shuō)，要預(yù)防亂象的出現(xiàn)，必須找到“病根”，并進(jìn)行“根治”。而治這一病毒的良藥，我以為就是“兩個(gè)講話”。比如我們當(dāng)前爭(zhēng)論的這個(gè)“歌頌與揭批”的問(wèn)題，毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，早就講得清清楚楚了。我把這段話抄錄于后：

“你是資產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)而歌頌資產(chǎn)階級(jí)；你是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝家，你就不歌頌資產(chǎn)階級(jí)而歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民；二者必居其一。歌頌資產(chǎn)階級(jí)光明者，其作品未必偉大，刻畫(huà)資產(chǎn)階級(jí)黑暗者，其作品未必渺??；歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)光明者，其作品未必不偉大，刻畫(huà)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所謂‘黑暗’者，其作品必定渺小。這難道不是文學(xué)史上的事實(shí)嗎？無(wú)產(chǎn)階級(jí)，共產(chǎn)黨，新民主主義，社會(huì)主義，為什么不應(yīng)該歌頌?zāi)兀恳灿羞@樣一種人，他們對(duì)人民的事業(yè)并無(wú)熱情，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)的戰(zhàn)斗和勝利，抱著冷眼旁觀的態(tài)度，他們所感興趣而不知疲倦地歌頌的只有他自己，或者加所經(jīng)營(yíng)的小集團(tuán)里的幾個(gè)角色。這種小資產(chǎn)階個(gè)人主義者，當(dāng)然不愿意歌頌革命人民的功德，鼓舞人民斗爭(zhēng)勇氣和勝利的信心。這樣的人不過(guò)是革命隊(duì)伍中的蟗蟲(chóng)，革命人民實(shí)在不需要這樣的‘歌者’。”

這場(chǎng)爭(zhēng)論，如今似乎“風(fēng)平浪靜”了，其實(shí)并沒(méi)有爭(zhēng)出一個(gè)結(jié)果來(lái)，對(duì)這個(gè)大是大非問(wèn)題，不少人的思想還是“一腦獎(jiǎng)糊”，沒(méi)有一個(gè)大致統(tǒng)一的、正確的共識(shí)。所以，我覺(jué)得值得提出來(lái)再說(shuō)道說(shuō)道，希望起一個(gè)“拋磚引玉”、“真理越辯越明”的好效果。

（作者：歐植竹，又名歐陽(yáng)植竹，湖南省作協(xié)會(huì)員，省文聯(lián)第四、五屆委員，省文藝?yán)碚撗芯坷硎聲?huì)理事，省兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)委員，郴州市文聯(lián)原主席；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）

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