在3月4日的《這就是中國(guó)》節(jié)目里，討論的是中國(guó)學(xué)的話題，范勇鵬教授講了這么一個(gè)情況：中國(guó)這些年發(fā)展得很快，引起世界的關(guān)注，也引起了世界上很多國(guó)家學(xué)者們的關(guān)注。這些學(xué)者中有發(fā)達(dá)國(guó)家的，更有大量發(fā)展中國(guó)家的。他們對(duì)中國(guó)為什么發(fā)展得這么快很有興趣，很希望了解其中的原因。這些發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者也非常迫不及待地要到中國(guó)來(lái)進(jìn)行實(shí)地考察，要到中國(guó)來(lái)與中國(guó)的學(xué)者進(jìn)行交流。他們中的一些人來(lái)到了中國(guó)。但是他們其中有些人對(duì)來(lái)到中國(guó)后的感覺(jué)卻比較失望。范勇鵬教授在與他們的交流中，這些發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者們說(shuō)，我們到中國(guó)，就是想要了解中國(guó)為什么能取得如此之大的成功，但是中國(guó)大學(xué)們的某些老師，講的卻是中國(guó)為什么還存在這樣的問(wèn)題，還存在那樣的問(wèn)題，似乎這些教授們總是在唱衰自己的國(guó)家。這些來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者非常不理解，他們來(lái)中國(guó)是要聽(tīng)到中國(guó)介紹中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的，但是中國(guó)的教授們卻總是在指責(zé)自己的國(guó)家。這些來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者感覺(jué)到非常失望，他們沒(méi)有聽(tīng)到他們想聽(tīng)到的東西。對(duì)于中國(guó)一些人文社科類的教授，一直在唱衰自己的國(guó)家，這早就不是什么新鮮事了。多年來(lái)，他們似乎一直認(rèn)為，只有不斷批評(píng)自己的國(guó)家，才能證明自己是一個(gè)具有批判精神的人，證明自己是有頭腦有獨(dú)立思想的人，甚至還認(rèn)為這才是真正對(duì)自己國(guó)家的好。但是在他們對(duì)自己國(guó)家的批評(píng)之后，所提出的解決問(wèn)題的方式，一般只有一種，那就是全面接受西方的觀點(diǎn)，全面去擁抱西方。這就是這些人們的批判精神? 這樣就是這些人的獨(dú)立思考? 他們的這些表現(xiàn)真的很令人不齒。這些教授們真的了解西方嗎? 對(duì)此有很多人是非常懷疑的。他們中有相當(dāng)一些人，外語(yǔ)程度并不怎么樣，既看不懂西方的報(bào)刊書(shū)籍，也不能用外語(yǔ)與西方學(xué)者進(jìn)行正常的交流。另外一些外語(yǔ)程度還不錯(cuò)的教授學(xué)者，卻只知道一味把西方的思想、意見(jiàn)和觀點(diǎn)完全照搬過(guò)來(lái)。說(shuō)白了就是在鸚鵡學(xué)舌，沒(méi)有任何新東西，更沒(méi)有自己真正經(jīng)過(guò)思考過(guò)的東西。之所以說(shuō)他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)獨(dú)立的思考，是因?yàn)樗麄兯械贸龅慕Y(jié)論，只是在模仿西方的觀點(diǎn)和輿論，而且特別重要的是，他們根本就沒(méi)有真正深入地了解中國(guó)的社會(huì)，沒(méi)有真正地了解自己的民族，更沒(méi)有真正地了解我們的人民。這種應(yīng)該算作“三無(wú)產(chǎn)品式”的學(xué)者，怎么可能會(huì)有自己獨(dú)立的思考?多年來(lái)，在中國(guó)的人文社科領(lǐng)域，這種現(xiàn)象可以說(shuō)非常嚴(yán)重。有的學(xué)校對(duì)教師的考核非常簡(jiǎn)單粗糙，只看教師們發(fā)表了多少篇論文，出版了多少著作。為此，有的教師去做抄襲、剽竊這類令人不齒的事，而有的教師雖然沒(méi)做這樣的事，但卻偏愛(ài)從西方的論文和著作中把其中的觀點(diǎn)完全照搬過(guò)來(lái)，以證明自己的淵博和較高的水平。他們的論文數(shù)量雖然不少，但真正能解決實(shí)際問(wèn)題，特別是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的卻并沒(méi)有多少。在這種照搬的過(guò)程中，他們也深深地受到了其中存在的西方意識(shí)形態(tài)的滲透和影響。
在這期《這就是中國(guó)》節(jié)目中，嘉賓們還提到這樣的情況。中國(guó)的學(xué)者在研究西方進(jìn)行的中國(guó)學(xué)研究中，用的就是一種西方中心主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)。我們國(guó)內(nèi)的有些學(xué)者，也就自覺(jué)或者不自覺(jué)地把西方的這種立場(chǎng)和觀點(diǎn)也搬到自己的研究過(guò)程之中。在講政治學(xué)的著作和論文中，講到現(xiàn)代文官制度，中國(guó)的學(xué)者們開(kāi)篇都要引用馬克斯·韋伯的著作。但西方的現(xiàn)代文官制度自創(chuàng)立以來(lái)不過(guò)只有幾百年的歷史，而中國(guó)的文官制度卻已經(jīng)有了兩千多年的歷史。當(dāng)年的伏爾泰就是在研究了中國(guó)的歷史和大量的有關(guān)文獻(xiàn)之后，提出中國(guó)在政治文明上一直走在世界的前列。而我們今天的一些中國(guó)學(xué)者，對(duì)伏爾泰的觀點(diǎn)幾乎只字不提。你以為這是我們這些中國(guó)學(xué)者的謙虛嗎? 第一，他們根本不知道伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的引進(jìn)、介紹和較高的評(píng)價(jià)。第二，他們根本就不實(shí)事求是地闡述我們自己的歷史，反而以崇拜西方為榮耀，這哪里是什么謙虛，這分明應(yīng)當(dāng)是一種奴才，或者說(shuō)，用時(shí)髦的說(shuō)法，就是一種臣妾主義的心理狀態(tài)。雖然不能說(shuō)所有的人文社科類的學(xué)者都是這樣一副德性，但在現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有為數(shù)不少的人文社科類學(xué)者呈現(xiàn)出來(lái)的這種唯洋人的馬首是瞻的丑陋嘴臉。多年前，他們?cè)趯W(xué)生中散布這樣的錯(cuò)誤言論，也曾經(jīng)博得過(guò)一些廉價(jià)的掌聲。到了現(xiàn)在，今天的很多學(xué)生對(duì)這類學(xué)者們的大放厥詞公開(kāi)表達(dá)他們的不滿。而在這一類學(xué)者中，他們中的有些人因此而對(duì)學(xué)生表達(dá)不滿，有人則居然完全不自知。他們似乎不知道他們?cè)诮裉鞂W(xué)生們的眼里是一副怎樣的丑陋形象，卻還依然洋洋自得。某政法大學(xué)的老師，在網(wǎng)上有很多帶有正能量的演講視頻，據(jù)說(shuō)他講的這些視頻也受到很多網(wǎng)民的歡迎。但是在他工作的那所政法大學(xué)里，他屬于極個(gè)別的那一類人，似乎在無(wú)形中他是受到他的同事們的孤立的。這就表明，在這所以法學(xué)為主業(yè)的中國(guó)大學(xué)里，相當(dāng)一些教師對(duì)那個(gè)傳播正能量的老師是極不以為然的。甚至也有人說(shuō)，這所大學(xué)里的公知人數(shù)估計(jì)也是相當(dāng)可觀的。如果這些情況屬實(shí)，那么我們不能不懷疑，這所大學(xué)所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，到底能有多少人是真正站在廣大中國(guó)人民一邊，是真正愿意為廣大中國(guó)人民服務(wù)的。當(dāng)然，這所大學(xué)畢業(yè)出來(lái)的學(xué)生，肯定有不少充滿正義感，充滿愛(ài)國(guó)激情的人。但是，肯定也有受到那種不當(dāng)觀點(diǎn)的影響，從而對(duì)我們國(guó)家的很多方面都存在著疑慮甚至反感的人。從表面上看，這些學(xué)者所存在的對(duì)西方如此崇拜的問(wèn)題，是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)術(shù)方面幾乎完全照搬西方所造成的。但在實(shí)際上，在學(xué)術(shù)方面對(duì)西方的無(wú)原則崇拜，不可能不產(chǎn)生于對(duì)西方資本主義的崇拜和向往。這就導(dǎo)致他們對(duì)西方資本主義的意識(shí)形態(tài)沒(méi)有任何防范和警惕，而只有一味無(wú)原則的跪舔。這期《這就是中國(guó)》節(jié)目講的是有關(guān)中國(guó)學(xué)的研究問(wèn)題。但從節(jié)目中揭示出來(lái)的中國(guó)人文社科學(xué)者們存在的問(wèn)題，不過(guò)是在現(xiàn)實(shí)中存在的冰山一角?？雌饋?lái)，對(duì)于當(dāng)下中國(guó)人文社科學(xué)者中所存在的這一類問(wèn)題，我們必須給予極大的正視，不可掉以輕心。（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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