周新城：習近平新時代中國特色社會主義思想是科學社會主義的繼承和發展

點擊：  作者：周新城    來源：《紅旗文稿》  發布時間:2018-01-28 12:31:59

 

 

　　周新城：科學社會主義基本原則是中國特色社會主義的“源”和“根”

　　作者系中國人民大學教授，昆侖策研究院高級研究員；來源：《紅旗文稿》2015/23

　　中國特色社會主義是前無古人的偉大事業。經過幾十年的理論和實踐探索，我們黨對社會主義的認識，對中國特色社會主義規律的把握，已經達到了一個前所未有的新高度。同時也要看到，我國社會主義還處在初級階段，我們還面臨很多沒有弄清楚的問題和待解的難題，尤其是在思想理論領域，對一些重大而基礎性的理論問題的認識還需要不斷深化。這其中，對中國特色社會主義源頭的理解認識，對中國特色社會主義與科學社會主義關系的把握認知，還存在不少亟待厘清的地方。

 

　　一、要認真辨析在中國特色社會主義與科學社會主義關系上的認識誤區

 

　　中國特色社會主義與科學社會主義是什么關系？應該說這個問題的答案是明確的。因為黨的十七大、十八大對此都有清晰的表述：中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據中國國情和時代特點賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是科學社會主義基本原則同當前中國具體國情相結合的結晶：它在本質層次上，就是科學社會主義，而不是別的什么主義；在科學社會主義基本原則怎樣創造性地付諸實踐的層次上，則根據中國國情和時代特點，具有鮮明的中國特色。中國特色社會主義，并不是一種有別于科學社會主義的“獨立形態的社會主義”。“中國特色”，不是就本質層次說的，而是就科學社會主義基本原則的實現形式而言的。形象地說，科學社會主義是“源”，而中國特色社會主義是由科學社會主義生出來的“流”。科學社會主義與中國特色社會主義是“源”與“流”的關系，離開科學社會主義，就沒有中國特色社會主義。

 

　　學術界對這個問題有不同的看法。總有人想把中國特色社會主義同科學社會主義并列甚至對立起來，把兩者看作是社會主義的所謂兩個不同的流派，不承認兩者之間有淵源關系。他們往往強調中國特色社會主義的正確，而貶低甚至否定科學社會主義。有人說科學社會主義基本原則不能解決中國的問題，所以要實現中國化，創立中國特色社會主義。對此，我們需要明確以下兩點認識。

 

　　第一，必須把馬克思主義經典作家著作中闡述的馬克思主義基本原理同運用這些原理分析他們面臨的形勢得出的具體結論區分開來。馬克思主義基本原理反映了人類社會發展的一般規律，是完全正確的，不是有對有錯，也不會過時，任何時候、任何條件下都是管用的；至于運用基本原理分析具體問題得出的具體結論，那應該隨著條件的變化而改變，不能簡單地照搬。馬克思恩格斯就是把馬克思主義的基本原理同這些原理的具體運用分開來看待的：基本原理是正確的，不會過時的，但根據當時的歷史條件運用這些基本原理得出的具體結論，則可能隨著條件的變化而過時，需要修改。

 

　　第二，要把能不能解決中國問題與怎樣才能解決中國問題區分開來。科學社會主義基本原則是人類社會發展的一個特定階段的共同規律，它是這個歷史階段“放之四海而皆準”的普遍真理，它完全能夠解決當前中國的問題；科學社會主義基本原則又必須同中國具體實際相結合才能解決中國的問題，不聯系實際，那就什么問題也解決不了。然而，這并不等于說科學社會主義基本原則不管用了，無法解決中國問題，應該用中國特色社會主義取代它。奇怪的是，有人一方面說馬克思主義基本原理無法解決中國問題，另一方面卻強調推進馬克思主義中國化，這種邏輯是混亂的、說不通的。把能不能解決中國問題與怎樣才能解決中國問題混淆在一起，把科學社會主義基本原則只有聯系中國實際才能解決中國的問題，當作科學社會主義不能解決中國問題，不管用了，這是犯了“偷換概念”的邏輯錯誤。

 

　　不能不看到，確有極少數人是故意把中國特色社會主義同科學社會主義對立起來的。否定了科學社會主義基本原則，刨掉了中國特色社會主義的根子，那就隨便怎么說都可以了。不講科學社會主義的“中國特色社會主義”，那就什么邊界都沒有了，變成了一個什么都可以裝的“筐子”，連反映資本主義本質的東西也可以塞進來，那樣，就可以打著中國特色社會主義的旗號來販賣資本主義的貨色了。比如，打著中國特色社會主義的旗號，反對生產資料公有制是社會主義的經濟基礎這個基本原則，認為社會主義也可以建立在私有制基礎上，進而主張私有化，就是常見的一例。對這種主張必須高度警惕。

 

　　二、要從根本上說清楚中國特色社會主義與科學社會主義到底是什么關系

 

　　習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神的研討班上指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義。科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”他還回顧了科學社會主義發展的歷史進程，指出社會主義思想從提出到現在，經歷了六個時間段：“空想社會主義產生和發展，馬克思、恩格斯創立科學社會主義理論體系，列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯模式的逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，我們黨作出進行改革開放的決策、開創和發展中國特色社會主義。”這一段話應該成為我們認識中國特色社會主義與科學社會主義關系的根本依據。

 

　　第一，它說明了判斷一個社會是不是社會主義的標準。

 

　　社會主義這個概念是隨著資本主義的發展出現的。資本主義的發展暴露出許多矛盾，有人就設想用一種新的、合理的、能夠克服資本主義弊病的社會制度來取代資本主義，這種新的社會制度就叫社會主義。然而由于人們的階級地位不一樣，追求的利益不一樣，所以設想的新制度也不一樣，這就出現了各色各樣的“社會主義”。據說從17世紀以來關于社會主義的定義有300多種。誰只要說資本主義有弊病，就可以自稱為社會主義。那么，究竟什么叫社會主義？判斷社會主義有沒有一個標準？

 

　　馬克思恩格斯運用階級分析方法，分析了各種“社會主義”的性質，確定了共產黨對待它們的態度。《共產黨宣言》專門用一章闡述了這個問題。這一章的研究方法即階級分析方法，雖然它是許多人忌諱、竭力回避的，然而卻是最科學的，對我們今天分析各種“社會主義”仍有指導意義。

 

　　馬克思恩格斯在批判以往各種“社會主義”的同時，根據工人階級擺脫壓迫和剝削、獲得解放的這一根本要求，在歷史唯物主義的世界觀和方法論指導下，在運用剩余價值學說分析資本主義矛盾的基礎上，創立了科學社會主義，使社會主義從空想變成了科學。自從馬克思恩格斯創立了科學社會主義學說以來，我們再談論社會主義，就是指科學社會主義了。社會主義不再是可隨意粘貼的標簽，也就是說，不是自己說是“社會主義”就真的是社會主義，也不是揭露點資本主義的弊病就可以稱為“社會主義”了，而是有了一個客觀的標準。這個標準按照習近平總書記的概括，就是：是否堅持科學社會主義基本原則。堅持科學社會主義基本原則，就是社會主義；拋棄、否定科學社會主義基本原則，就不能叫作社會主義。中國特色社會主義之所以是社會主義，而不是別的什么主義，更不是像某些人議論的那樣是什么“中國特色資本主義”，或者是“國家資本主義”，就是因為我們始終堅持科學社會主義基本原則毫不動搖。盡管在具體運行層次上，在具體的管理方法、經營機制上，我們向資本主義國家學習、借鑒了一些具體做法，但在社會制度的本質層次上始終貫徹科學社會主義的基本原則。這就是說，中國特色社會主義的根子是科學社會主義，這個“根”始終沒有變，因而我們搞的始終是社會主義。

 

　　第二，它說明了中國特色社會主義的歷史淵源。

 

　　中國特色社會主義不是從天上掉下來的，不是什么“獨立形態的社會主義”，它是科學社會主義發展歷史進程中的一個階段。從馬克思恩格斯創立科學社會主義學說以來，經歷了俄國十月革命的偉大勝利、蘇聯社會主義模式的形成、我國改革開放前的社會主義實踐，直到中國特色社會主義的形成和發展，世界社會主義事業盡管歷盡艱辛和曲折，但總體上看是從無到有，從一國實踐到多國實踐，得到了很大的發展。這幾個階段是一脈相承的，貫穿其中的是科學社會主義基本原則，它們都是科學社會主義發展的不同時間段，都是科學社會主義基本原則同當時當地的具體情況相結合的產物。不能把中國特色社會主義與改革開放前我國的社會主義實踐對立起來。應該看到，這幾個時間段的基本原則是統一的，它們都是科學社會主義同一棵大樹上長出的繁枝茂葉。作為科學社會主義歷史發展進程一個輝煌階段的中國特色社會主義，是在堅持科學社會主義基本原則的前提下，繼承前幾個階段的成功經驗、揚棄不恰當的東西，吸取教訓，結合當前中國的實際創立起來的。我們不能割斷歷史，更不能否定根本。

 

　　三、理解中國特色社會主義，關鍵是要在方法論上把科學社會主義基本原則與它的具體實現形式區分開來

 

　　1956年12月，我們黨發表了《再論無產階級專政的歷史經驗》（以下簡稱《再論》），文章把科學社會主義基本原則概括為五條，即：

 

　　第一，無產階級的先進分子組織成為共產主義的政黨；

　　第二，無產階級在共產黨領導之下，聯合勞動人民，經過革命斗爭從資產階級手里取得政權；

　　第三，在革命勝利以后，實現工業的國有化，逐步實現農業的集體化，從而消滅剝削制度和對于生產資料的私有制度，消滅階級；

　　第四，有計劃地發展社會主義經濟和社會主義文化，在這個基礎上逐步地提高人民的生活水平，并且積極準備條件，為過渡到共產主義社會而奮斗；

　　第五，堅持反對帝國主義侵略，承認各民族平等，維護世界和平，堅持無產階級國際主義的原則。

 

　　《再論》明確指出，這些基本原則“是放之四海而皆準的馬克思列寧主義的普遍真理”。它“反映了人類社會發展長途中一個特定階段內關于革命和建設工作的普遍規律”。這幾條原則總體上反映了社會主義的共性、一般性。《再論》把這幾條原則稱之為“十月革命道路”，并稱中國共產黨人始終把自己的社會主義革命和建設事業看作是十月革命道路的繼續。（《建國以來重要文獻選編》第九冊第487—489頁，中央文獻出版社1993年版）

 

　　但是，每一個國家的社會主義革命和建設，除了有共同的一面外，還有它特殊性的一面。各國國情不一樣，具體道路也應該不一樣。毛澤東在中央政治局醞釀撰寫《再論》時說，各國有不同的具體情況，因此各國要用不同的方法解決各自的問題。在此之前，毛澤東還提出：我們要進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路。按照毛澤東的思想，《再論》對這個問題做了一個經典性的論斷：“在人類社會的發展中有共同的基本規律。但是在不同的國家和民族中間，又存在著千差萬別的特點。因此，每個民族都經歷著階級斗爭，并且最后都將沿著在一些基本點上相同、而在具體形式上各有不同的道路，走向共產主義。只有善于根據自己的民族特點運用馬克思列寧主義的普遍真理，各國無產階級的事業才能得到成功。”（同上，第498頁）

 

　　科學社會主義基本原則是社會主義的共性；科學社會主義基本原則怎么在本國具體實現，這需要根據本國國情進行探索，基本原則的實現形式，各個國家、各個民族應該是不一樣的，照搬別國的模式是不會成功的，這就是社會主義的特殊性。任何國家的社會主義都必須是社會主義的共性與特殊性的統一。

 

　　黨的十七大、十八大都指出，中國特色社會主義，一方面，在本質層次上，堅持和發展了科學社會主義基本原則，所以性質是社會主義的；另一方面，在科學社會主義基本原則的具體實現形式層次上，又根據本國國情和時代特點，具有鮮明的中國特色，這就是社會主義的特殊性。“中國特色”，絕不意味著拋棄、否定科學社會主義基本原則，絕不是說中國特色社會主義是在科學社會主義之外的一個獨立的社會主義流派，而是說在這些基本原則的具體實現形式上，與其他社會主義國家不同，具有中國特色。

 

　　這里要著重談一下“社會主義的不同模式”。有人提出，既然社會主義有不同模式，為什么不能承認民主社會主義也是社會主義的一種模式而非要批判它、從根本上否定它呢？這就涉及什么叫社會主義模式。首先，它是社會主義，即堅持科學社會主義基本原則；其次，科學社會主義基本原則在不同國家的具體實現形式，由于各國國情不同，因而顯示出各自的民族特點。共同規律與民族特點相結合，就呈現出社會主義的不同模式。我們不承認民主社會主義是社會主義的一種模式，就是因為民主社會主義反對、否定科學社會主義基本原則，維護資本主義私有制和雇傭勞動制度，只是主張對資本主義制度做點改良。民主社會主義不贊成、反對科學社會主義基本原則，連社會主義都不是了，哪兒還能成為社會主義的一種模式呢！有的學者承認民主社會主義是資本主義的改良主義，卻又認為它不失為社會主義的一種模式。這就自相矛盾了：既然是資本主義的改良主義，那它就是資本主義的一種模式，即做若干改良的資本主義模式，而不可能成為社會主義的一種模式。硬把資本主義的一種模式說成是社會主義的模式，這不成了指鹿為馬了嗎？民主社會主義在資本主義國家里，充當了資本主義病床前的醫生，任務是延長資本主義的壽命；在社會主義國家里，則是誘導偏離科學社會主義正確軌道的“迷魂藥”。蘇聯在戈爾巴喬夫推行民主社會主義的短短6年時間里就演變成資本主義，最終走上了解體的不歸路。這個歷史教訓很好地揭示了民主社會主義的實質。

 

　　四、下大力氣加強馬克思主義經典著作的學習研究是正確認識中國特色社會主義的根本途徑

 

　　在中國特色社會主義問題上產生混亂認識的根源，很大程度上還在于馬克思主義的基礎理論欠缺。毋庸諱言，在很長的一段時間里，理論界學習馬克思主義經典著作的風氣淡薄了，有些人借口反教條主義來否定讀經典著作，不懂馬克思主義基本原理，反而迷信西方資產階級那套理論，導致馬克思主義理論水平下降。有人不懂馬列，卻不以為恥，反以為榮，出現了越不懂馬列、越敢批馬列的現象。這種風氣是當前黨的思想理論建設的一大障礙。

 

　　解決這一問題的辦法還是要老老實實地認真讀馬列經典著作，牢牢把握馬克思主義基本原理，然后運用這些基本原理來研究、分析和解決當前中國面臨的問題。為什么要認真讀經典著作？正如鄧小平同志當年針對有些人把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來所批評的那樣：光講毛澤東思想，不提馬克思列寧主義，看起來好像把毛澤東思想抬高了，實際上是把毛澤東思想的作用降低了。同樣，如果只講中國特色社會主義，不提馬克思列寧主義，看起來好像把中國特色社會主義抬高了，實際上是把中國特色社會主義的作用降低了。

 

　　習近平總書記多次強調學習經典著作、掌握看家本領的重要性。他指出：“馬克思主義經典著作是馬克思主義理論的本源。學習馬克思主義經典著作，有利于從源頭上完整準確地理解馬克思主義，系統掌握馬克思主義科學真理，也有利于深化對中國特色社會主義理論體系的理解和運用。沒有馬克思主義的理論基礎，就談不上把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。”他還說：“鄧小平同志說，讀馬列要精，這個‘精’主要是指馬克思主義導師們的經典著作。”他強調，“老祖宗不能丟，丟了就喪失根本”。只有認真學習馬克思主義經典著作，系統掌握科學社會主義基本原理，牢牢把握中國特色社會主義的“源頭”，才能完整準確地理解中國特色社會主義，才能創造性地運用馬克思主義立場觀點方法去分析和解決我們面臨的實際問題，不斷把中國特色社會主義事業推向前進。

 

　　蘇加毅：科學社會主義發展到新時代的理論結晶

　　作者系國防大學聯合勤務學院教授；來源：人民網-人民論壇

 

　　黨的十九大的一個重大歷史貢獻，是把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨的行動指南，實現了黨的指導思想的又一次與時俱進。新理論的產生，不僅是時代和現實的呼喚，也是歷史發展的結果。歷史是宏闊的，社會主義的過去、現在、未來是一條曲折向前的長線。把習近平新時代中國特色社會主義思想放到社會主義五百年發展進程中去觀察，可以加深對這一思想理解的深度，提升認識的高度，增強貫徹落實的力度。

 

　　科學社會主義發展新階段的理論結晶

 

　　世界社會主義已經有五百年的歷史，2013年1月5日，習近平同志在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上，從六個時間段闡述社會主義思想從提出到現在的歷史發展過程，即空想社會主義產生和發展，馬克思恩格斯創立科學社會主義理論體系，列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，我們黨作出改革開放的歷史性決策、開創和發展中國特色社會主義。

 

　　空想社會主義又稱烏托邦社會主義，是產生于資本主義生產狀況和階級狀況尚未成熟時期的一種社會主義學說，是現代社會主義思想的來源之一。空想社會主義經歷了早期、中期、晚期的形成和發展，如果從1516年莫爾的《烏托邦》算起有332年。盡管空想社會主義者尤其是晚期三大空想社會主義者在資本主義還不發達的時代，“不得不從頭腦中構想出新社會的要素”，但是他們“處處突破幻想的外殼而顯露出來的天才思想萌芽和天才的思想”，體現了不少“共產主義思想微光”，為科學社會主義的誕生提供了豐富的思想資料和啟示。

 

　　19世紀40年代，資本主義進入機器大工業階段，資本主義社會基本矛盾日益激化，無產階級登上社會歷史舞臺，同資產階級展開了激烈斗爭。空想社會主義的局限性已使這種思想無法適應無產階級解放運動的需要，時代發展迫切要求科學理論的指導。馬克思、恩格斯積極參加工人運動，進行了艱苦的理論和實踐探索，發現了唯物史觀和剩余價值學說，創立了科學社會主義，使社會主義實現了從空想到科學的歷史性跨躍，為無產階級革命指明了正確方向。如果從1848年2月《共產黨宣言》發表算起，科學社會主義誕生已有169年，它對近代中國、當代中國及整個世界都產生了極其重大的影響，可以說，這是人類思想史和人類解放史上的一次壯麗日出。

 

　　19世紀末20世紀初，世界資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段即帝國主義階段。列寧把馬克思主義基本原理與時代特征和俄國實際相結合，創立了列寧主義，帶領布爾什維克黨和廣大人民奪取十月革命偉大勝利，實現了社會主義由理論、運動到制度的跨越。

 

　　列寧去世后，斯大林領導蘇聯黨和人民繼承了列寧開創的事業，進行了鞏固和建設世界上第一個社會主義國家的創造性探索，取得了輝煌的成就。在這一過程中逐漸形成的蘇聯社會主義模式，雖然發揮過重要的歷史作用，但也存在嚴重弊端。為了克服這種模式的缺陷，蘇聯東歐社會主義國家曾進行過一些改革嘗試。戈爾巴喬夫擔任蘇共中央總書記以后，蘇聯和東歐社會主義國家的改革逐漸偏離社會主義方向，在各種因素綜合作用下，最終發生了東歐巨變、蘇聯解體的歷史悲劇。從1917年十月革命勝利到1991年蘇聯解體，蘇聯社會主義作為一種具體模式和體制的社會主義存在74年。蘇聯的解體，絕不是“馬克思主義的破產”“社會主義的終結”，而是社會主義實踐中的問題，是各種復雜原因造成的，是社會主義發展曲折性、艱巨性、長期性的反映。

 

　　以馬克思主義為指導思想的中國共產黨，選擇社會主義是歷史的必然。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，創立了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，領導中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，確立了社會主義制度，深刻改變了中國歷史發展的方向，也深刻影響了世界歷史發展的進程。從1956年到1978年，我們黨領導中國人民進行了社會主義建設道路的初步探索，積累了寶貴的認識成果，當然，也有沉痛的教訓。可以說，“黨在社會主義建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎”。

 

　　1978年12月，黨的十一屆三中全會確定了解放思想、開動腦筋、實事求是、團結一致向前看的指導方針，實現了黨的思想路線的撥亂反正。鮮明提出停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，同時作出把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，實現了黨在政治路線上的撥亂反正，使中國特色社會主義進入了改革開放歷史新時期。社會主義現代化建設事業取得了令世人矚目的偉大成就，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。如果從1949年10月新中國成立算起，中國的社會主義已走過68年的光輝歷程。

 

　　回顧世界社會主義五百年的歷史，可以清晰看出，社會主義呈現出從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國、從革命到建設、從挫折到改革的發展脈絡。科學社會主義是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論淵源，習近平新時代中國特色社會主義思想是科學社會主義發展到新時代的理論結晶，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。習近平新時代中國特色社會主義思想，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，它不是別的什么主義，而是當代中國的科學社會主義。正如恩格斯所說，“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容”。

 

　　馬克思主義中國化最新成果

 

　　黨的十九大報告明確指出，“新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果”。這是對這一思想的創新性的肯定，反映了黨的十八大以來黨在理論創新上實現的新飛躍。

 

　　縱覽我們黨96年發展歷程，可以得出一條基本經驗，即必須堅持把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特點緊密結合起來，推進理論創新、實踐創新，不斷把馬克思主義中國化推向前進。這是保證革命、建設、改革取得勝利和成功的重要法寶。恩格斯曾深刻指出，“我們的理論是發展中的理論，不是必須背得爛熟并且機械地加以重復的教條”。我們黨始終堅持以馬克思主義為行動指南，研究和解決中國的實際問題，形成了中國化馬克思主義的兩大成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。然而，中國特色社會主義理論體系也不是一成不變的，它仍然要隨著實踐的發展而不斷發展。

 

　　習近平新時代中國特色社會主義思想，充分體現了馬克思主義與時俱進的理論品格。這一思想緊緊圍繞新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，提出“八個明確”具體要求，同時在行動綱領層面闡明了新時代堅持和發展中國特色社會主義的“十四個堅持”的基本方略，構成了系統完備、邏輯嚴密、內在統一的科學體系。其中，很多新觀點、新論斷、新論述，在理論上有重大突破、重大創新、重大發展。當然，強調習近平新時代中國特色社會主義思想的特殊貢獻和創新性，并不是說黨的理論創新已經達到了一個終點，而是說推進馬克思主義中國化達到了一個新的起點，我們并未終止對真理的探索。黨的十九大明確指出，習近平新時代中國特色社會主義思想與鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀是繼承和發展的關系。二者既一脈相承又與時俱進，體現了中國特色社會主義發展連續性和發展階段性的內在統一。

 

　　理論創新的價值，在于滿足時代發展的需要。恩格斯說過：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”中國特色社會主義進入新時代，并不是說可以高枕無憂。我們面臨的形勢更復雜，任務更艱巨。習近平新時代中國特色社會主義思想，為我們迎接挑戰、戰勝困難、推動事業發展，提供了科學理論指導和強大思想武器。

 

　　解決人類發展問題的中國智慧和中國方案

 

　　科學社會主義是關于無產階級解放運動和全人類解放的過程及其發展規律的科學。社會主義是一種國際現象，馬克思和恩格斯當年就指出，無產階級解放和革命斗爭是一項國際性的偉大事業，全世界無產者必須聯合起來。從人類社會發展的角度領會習近平新時代中國特色社會主義思想，可以更加深切感受到這一思想的國際影響和世界意義。

 

　　社會主義、共產主義代表人類未來發展方向，它的出現不是偶然的，而是社會歷史發展的必然結果，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》等著作中對這種必然性作了深刻闡述。但是，必須清醒看到，人類走向共產主義是歷史發展不可逆轉的總趨勢，資本主義最終消亡，社會主義最終勝利，是一個很長的歷史過程。東歐劇變、蘇聯解體并沒有逆轉社會主義代替資本主義的歷史必然性，馬克思主義誕生160多年的歷史和實踐證明，社會主義是指引世界上處于剝削制度壓迫之下的廣大人民改變自己命運、獲得社會解放、建設幸福生活的正確道路。世界范圍經濟危機的最終徹底解決，還是要在馬克思主義那里尋求決定性條件和答案。

 

　　習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅為實現中華民族偉大復興提供了行動指南，而且在世界上樹起了中國特色社會主義旗幟。實現現代化，是當今世界所有落后國家謀求發展的目標選擇。如何實現現代化？可以有多種模式，但從現實情況看，主要有兩種路徑，一種是在資本主義條件下實現現代化，一種是在社會主義條件下實現現代化。事實證明，資本主義現代化可以實現，西方發達國家一直是現代化進程的主導者和引領者。所以，西方人長期形成了“現代化必須西方化”的固有觀念，這是錯誤偏見。其實，社會主義為現代化指明了更為光明的正確道路。中國就是要走一條社會主義現代化之路，這是不同于西方道路的偉大創舉。從1840年到1949年這一百多年，半殖民地半封建的中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民受盡了欺凌和壓迫。為了民族復興，無數仁人志士進行了可歌可泣的斗爭，但終究未能改變舊中國的社會性質和悲慘命運。從1949年到2049年這一百年，隨著中國特色社會主義道路的開拓和中國特色社會主義制度建立和完善，改革開放的不斷推進，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態屹立于世界東方。這兩個一百年相比較，從百年沉淪到百年復興，展現出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

 

　　中國現代化建設所取得的巨大成就，是社會主義的偉大勝利，表明科學社會主義在中國大地上煥發出蓬勃生機，彰顯了科學社會主義的強大生命力和巨大優越性。中國特色社會主義的成功實踐，逐漸得到世界其他國家的廣泛贊譽和認同。德國的貝特霍爾德認為，中國特色社會主義“給人們指出了一條擺脫全球資本統治的破壞性進程的出路”。作為一種實現現代化的發展模式，中國特色社會主義既有其特殊性，也有其一般性。它雖然回答和解決的是中國的實際問題，但也在一定意義上回答和解決了其他經濟文化相對落后國家如何實現現代化、如何發展的共同問題。

 

　　習近平同志指出：“解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發展規律。”在世界上高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新路徑選擇，為解決人類發展問題貢獻了中國智慧和中國方案。習近平新時代中國特色社會主義思想，必將對世界產生更加深遠的影響。

 

　　參考文獻

　　[1]《習近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。

　　[2]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，新華網，2017年10月27日。

 

　　趙中源：開辟科學社會主義發展新境界——以習近平同志為核心的黨中央推進馬克思主義中國化的重大貢獻

　　作者系廣東省中國特色社會主義理論體系研究中心廣州大學研究基地教授、廣州大學馬克思主義學院院長；《 人民日報 》 2017年2月7日7版

 

　　科學社會主義基本原則是認識和實踐社會主義的基本依據與準則，規定著社會主義的本質、立場和方向，是科學社會主義理論的核心內容。我們黨在90余年革命、建設和改革進程中，始終遵循科學社會主義基本原則，經過艱辛理論探索和實踐，形成了馬克思主義中國化的一系列理論成果， 使科學社會主義在21世紀煥發出新的蓬勃生機。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在新的歷史高度，堅持科學社會主義基本原則，深刻把握社會主義建設規律，直面我國改革發展的新特點、新問題，科學統籌國內國際兩個大局，毫不動搖地堅持和發展中國特色社會主義，開辟了科學社會主義發展新境界。

　　著眼推進馬克思主義中國化，在實踐中豐富和發展科學社會主義理論

 

　　與時俱進是馬克思主義的理論品質，推進馬克思主義中國化是我們黨一以貫之的重大使命和任務。新形勢下推進馬克思主義中國化，首先要求我們堅持科學社會主義基本原則，著眼實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，不斷推進實踐基礎上的理論創新，以中國特色社會主義理論體系的最新成果豐富和發展科學社會主義理論。

 

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義這個主題，立足國內國際形勢發展的新特點，直面改革發展中的矛盾和問題，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，形成了以人民為中心的發展思想，創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，“一帶一路”倡議，推動構建人類命運共同體等一系列新形勢下治國理政的新理念、新思想、新戰略，涵蓋中國特色社會主義的方向、目標、理念、價值、戰略、安全、定力、保障等方方面面，構成了中國特色社會主義理論體系最新成果，創造性地豐富和發展了馬克思主義中國化理論，開辟了科學社會主義發展新境界。具體來說，“四個全面”戰略布局構成了新形勢下推進中國特色社會主義的戰略抓手；以人民為中心的發展思想和創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，明確了新形勢下中國特色社會主義的基本價值取向和戰略理念；“一帶一路”倡議和推動構建人類命運共同體，彰顯了新形勢下中國特色社會主義的世界眼光和國際擔當；等等。這些馬克思主義中國化的最新理論成果，進一步詮釋了科學社會主義的本質內涵和生命力，成為新形勢下堅持科學社會主義基本原則、不斷推進中國特色社會主義事業的行動指南。

 

　　針對模糊認識與錯誤觀點，堅持和豐富科學社會主義基本原則

 

　　堅持科學社會主義基本原則，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，是堅持和拓展中國特色社會主義道路的內在要求。中國特色社會主義建設并非一帆風順，始終面對著各種模糊認識和錯誤觀點，如把中國特色社會主義與科學社會主義對立起來，一味強調中國特色社會主義的特殊性；拋棄科學社會主義基本原則，主張只有民主社會主義才能發展中國；將改革開放以來的中國特色社會主義與計劃經濟時期的社會主義對立起來或相互否定；把中國特色社會主義視為中國特色資本主義或者國家資本主義，鼓吹走封閉僵化的老路；等等。針對這些模糊認識和錯誤觀點，習近平同志從堅持和發展中國特色社會主義的歷史高度，科學闡明了社會主義發展的歷史進程，中國特色社會主義的歷史方位、本質屬性及其與科學社會主義的關系等一系列重大理論問題。

 

　　習近平同志指出，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義；中國特色社會主義開辟了馬克思主義新境界，我們這一代共產黨人的任務，就是繼續把堅持和發展中國特色社會主義這篇大文章寫下去。這既是對中國特色社會主義的歷史定性，也表明了我們黨高舉中國特色社會主義旗幟的歷史擔當。習近平同志結合探究社會主義運動500年的發展歷程與發展邏輯，將社會主義發展劃分為六個時間段，科學回答了堅持走中國特色社會主義道路的歷史必然性，即中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義。同時對如何認識中國社會主義革命、建設和改革不同階段的理論與實踐作出了明確結論，對如何堅定社會主義理想信念提出了具體要求，即把堅定對馬克思主義、對社會主義和共產主義的信念作為畢生追求，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；認真學習馬克思主義經典著作，系統掌握科學社會主義基本原理，牢牢把握中國特色社會主義的“源頭”，增強黨性修養；勇于實踐、銳意進取，不斷在實踐中有所發現、有所創造、有所前進。

 

　　習近平同志關于社會主義發展“六個時間段”、中國特色社會主義是“兩大邏輯”的辯證統一、堅定中國特色社會主義“四個自信”等一系列新思想新觀點新論斷，旗幟鮮明地宣示了中國共產黨不忘初心、堅持科學社會主義基本原則的堅定立場，同時賦予了科學社會主義基本原則嶄新的時代內涵。

 

　　直面深化改革發展新實踐，用科學社會主義基本原則分析和解決問題

 

　　科學社會主義基本原則具有普遍性，但其具體實現形式需要立足各國基本國情尤其是各國所處的歷史階段和承擔的歷史任務而定。當前，我國發展既處于可以大有作為的重要戰略機遇期，又面臨諸多矛盾相互疊加、風險隱患增多的嚴峻挑戰。跨越“中等收入陷阱”，實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，對我們黨運用科學社會主義基本原則分析和解決問題提出了新的更高要求。

 

　　以習近平同志為核心的黨中央科學研判我國改革開放和社會主義現代化建設所處的歷史階段，得出了“三個沒有變”和“三期疊加”的基本判斷，明確了我們黨在新形勢下治國理政的時代背景和現實依據。“三個沒有變”，核心是社會主義初級階段的基本國情沒有變；“三期疊加”，表明當前我國同時處于改革攻堅期、發展關鍵期、矛盾凸顯期。基于這一基本判斷，我們黨堅持科學社會主義基本原則，明確了新形勢下治國理政的一系列科學理念：

 

　　一是堅持科學社會主義本質規定，以人民對美好生活的向往作為新形勢下黨的奮斗目標。解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，這是社會主義的本質所在，蘊含了大力發展生產力、以公有制為主體、按勞分配、共同富裕等原則要求。我們黨提出以人民為中心的發展思想，全面建成小康社會，促進共享發展，推進精準扶貧、精準脫貧等，都體現了新形勢下社會主義發展的本質要求。

 

　　二是堅持科學社會主義價值追求，努力促進社會公平正義。黨的十八大以來，我們黨大力弘揚社會主義核心價值觀，全面深化改革、破除“利益固化藩籬”，切實提高社會保障水平，嚴懲腐敗和各種社會丑惡現象，強調保障每個人都有人生出彩機會等，對科學社會主義的公平正義原則作出了時代詮釋。

 

　　三是堅持科學社會主義方法論，以與時俱進、求真務實的精神推進各項事業發展。社會主義是分階段的，同時是不斷發展變化的。因此，我們黨治國理政需要把握社會發展的階段性特征，抓住社會主要矛盾，堅持原則性與靈活性的有機統一。習近平同志關于“三個沒有變”“三期疊加”的論斷，以及推進新一輪改革要將各項改革任務、制度建設向全面建成小康社會這個目標聚焦、向構建發展新體制聚焦，扭住關鍵、精準發力，嚴明責任、狠抓落實，確保各項改革取得預期成效的要求，都體現了對科學社會主義方法論的遵循和發展。

 

　　推動國際經濟政治治理體系變革，引領世界科學社會主義發展潮流

 

　　科學統籌國內國際兩個大局，審大勢、謀大局、成大事，是以習近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明風格。當今世界經濟政治治理體系正在發生深刻變革：一方面，世界多極化發展的大趨勢，使得既有世界經濟政治秩序的深刻調整在所難免；另一方面，由于各種復雜和深層次的原因，世界經濟政治新秩序的建構面臨諸多嚴峻挑戰。以習近平同志為核心的黨中央密切關注國際形勢的發展變化，準確把握世界發展大勢，積極在國際經濟政治治理體系變革中發出中國聲音、提出中國主張，在全世界面前展示了中國作為負責任大國的歷史擔當和巨大作用，為世界科學社會主義發展堅定了信心、注入了活力。

 

　　積極為世界經濟政治治理體系變革提供中國方案，彰顯最大社會主義國家的魅力與擔當。習近平同志提出的中國夢具有兼濟天下的價值追求，與世界各國人民的美好夢想息息相通；倡導合作共贏，推動構建人類命運共同體，勾畫了當今世界各國乃至人類命運的理想歸宿及其實現途徑，為公正有效地處理國際關系、解決國際糾紛提供了道德準則與行為規范；“一帶一路”倡議的積極實施，為長期低迷的世界經濟走出困境提供了新的思路與機遇；創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，豐富了當今世界經濟發展理論與實踐；著眼互利共贏的外交理念和實踐，為維護世界和平與正義、建構合理的國際經濟政治治理新秩序提供了有力支持。

 

　　堅持不忘初心、繼續前進，為世界社會主義發展提供強大正能量。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持對馬克思主義的堅定信仰，并結合新的時代特點和黨的歷史任務，創造性地推進理論創新、實踐創新，不斷把馬克思主義中國化推向前進；堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖；堅定不移高舉改革開放旗幟，勇于全面深化改革；保持黨的先進性與純潔性，全面推進從嚴治黨；等等。所有這些，從不同層面為世界社會主義政黨的理論建設、制度建設和治國理政的理論與實踐發展，尤其是堅定馬克思主義信仰和對科學社會主義的信心提供了示范，為世界科學社會主義發展注入了新的生機與活力、作出了新的歷史貢獻。

 

　　（來源：昆侖策網【綜合】）

 

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