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陳四長:沒必要在農(nóng)村強(qiáng)制推行火葬
點(diǎn)擊:  作者:陳四長    來源:昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時間:2024-03-13 15:40:18

 

 

在今年兩會上,全國人大代表閆永志建議不要強(qiáng)制火葬,鼓勵土葬深埋,不留墳頭。理由是遺體火化后骨灰仍是入土為安,推行火葬并沒達(dá)到節(jié)約土地的目的。閆永志的建議真實(shí)反映了農(nóng)村推行火葬的問題,引起網(wǎng)絡(luò)熱議。

 

數(shù)年前,我就這個問題曾經(jīng)做過社會調(diào)查,寫過有關(guān)的文章。我想借閆永志建議引發(fā)熱議之機(jī),也發(fā)表一些個人看法。

 

鄉(xiāng)間死了人,講究入土為安。近年一些縣里推行殯葬改革,消除城鄉(xiāng)差別,無論官民,死后一律都送到爐膛里去燒。農(nóng)民對這不太接受,有親人去世,常采取連夜掘墓,連夜出殯的辦法偷著下葬,村干部一般也都睜只眼閉只眼。當(dāng)然也有被上邊發(fā)現(xiàn)的,下葬了的還得再挖出來送火葬場。這種運(yùn)動式的推行雖然雷厲風(fēng)行,但因?yàn)槿说乃枷霙]有真通,加之配套設(shè)施也不到位,火葬的全部意義也僅此而已。

 

對于推行火葬,本人一向擁護(hù)。因?yàn)槭钦奶岢K鼘τ诠?jié)約耕地、移風(fēng)易俗有實(shí)際的意義。這是基本的道理。但實(shí)踐往往不像理論那樣簡單,運(yùn)動式的“一刀切”,實(shí)際的結(jié)果常常與本意相去甚遠(yuǎn)。

 

鄉(xiāng)下一位親戚的老母去世,得訊去參加了一回葬禮,親眼目睹了農(nóng)村殯葬改革的演化情況:一切還是按傳統(tǒng)的程序進(jìn)行,只不過“多余地”插進(jìn)了火葬這么一道手續(xù)。骨灰盒拿回來后,照舊地裝進(jìn)大柏木棺材,照舊地十六抬靈床孝子拉纖,照舊地紅磚箍墓隆重土葬,照舊的幾十桌酒席上百號人吃飯。鄉(xiāng)民說,現(xiàn)在是一件事過成了兩件事。土葬火葬兩頭花錢,負(fù)擔(dān)沒減反增加。農(nóng)民給火葬算了一筆賬:不計人情花銷,只是租殯儀館的車費(fèi)、火葬費(fèi)、整容費(fèi)、骨灰盒費(fèi),等等,加起來少說得兩三千元。完了還土葬,錢沒少花,可易俗的作用一點(diǎn)沒起,節(jié)約土地的目的也沒達(dá)到。

 

火葬了還行土葬,火葬有什么實(shí)際意義呢?難道只是為了火葬這樣一個過程嗎?為了向上邊表明我那里實(shí)行了殯葬改革嗎?自然會有人說,你不會不這樣呀!的確,這“疊床架屋”的做法是你自找的,不能怪當(dāng)?shù)卣5膊荒懿豢紤]農(nóng)民的接受能力和實(shí)際情況吧。農(nóng)村不像城市,傳統(tǒng)的東西保留的相對要多一些,得允許農(nóng)民有個思想轉(zhuǎn)彎的過程。況且一些實(shí)際問題也應(yīng)該給予考慮。

 

比如,有的人家,早些年就給老人備下了棺木;有的老人,一輩子辛辛苦苦,臨終就“入土為安”這么一個心愿,后人不能不圓老人的最后一個夢,備給老人的棺木也不能不用。再說,推行火葬的出發(fā)點(diǎn)是節(jié)約耕地,只要不破壞耕地未必就都要整齊劃一。比如,人口比較稀少的山區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū),以不破壞耕地和環(huán)境為原則,在山林和草木中采取隱蔽式安葬方式,在立崖陡坡上掏個斜洞為墓,再配以綠化,就不失為一種選擇。即使是平原地區(qū),也可以選擇鹽堿地、沙灘地或其他貧瘠地搞公益性公墓。實(shí)在沒有這種貧瘠地的地方,可以選擇距村莊較遠(yuǎn)的偏僻之地,劃出塊地方搞公墓,把占用土地減少到最小程度,同時還可以在墓地栽樹搞綠化,作為推行火葬前的一種過渡形式。也不失為一道風(fēng)景。

 

《禮記•祭義》說:“眾生必死,死必歸土。”中華民族向來有祭祖的優(yōu)良傳統(tǒng),將老人埋在家鄉(xiāng)的土地,四時八節(jié)上墳燒紙也方便。一定要像城里那樣把骨灰都集中到一個地方,向農(nóng)民收取塔位費(fèi)、存放費(fèi)什么的,也不太符合農(nóng)村的實(shí)際。換一個角度看土葬,入土為安比把骨灰盒放到家里、放到公眾靈堂里還要來得徹底。

 

至于有人說,長此以往,墳堆子還不把土地占完了。這種算法其實(shí)是不科學(xué)的。新墳老墳總是處在不斷的整理過程中。如果只加不減,從孔夫子到現(xiàn)在,那就真沒有什么閑地了。

 

如此看來,搞什么事情都得從實(shí)際出發(fā),即使是好事,也要看實(shí)際的效果。有些一時不能實(shí)行的,可以分階段來做。有些可以靈活變通、區(qū)別對待的,也一定不要強(qiáng)求一律。這樣才符合實(shí)事求是的原則,才會收到事半功倍的效果。

 

(本文作者系陜西人民出版社編審,第二屆陜西省決策咨詢委員會咨詢委員;來源:昆侖策網(wǎng)【作者來稿】圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪)

責(zé)任編輯:向太陽
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