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?隋云鵬：論新時代中國特色社會主義文化思想

點擊：作者：?隋云鵬來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2019-08-04 08:37:15

【摘要】新時代中國特色社會主義文化思想，是中國特色社會主義文化的意識形態、思想統領和發展指南，有其明確的根本立場、方法論、時代特征、奮斗目標、歷史使命、靈魂。習近平總書記關于中華優秀傳統文化的一系列重要論述，飽含著對中華優秀傳統文化的深厚感情，是世界范圍內運用馬克思主義立場、觀點、方法批判的繼承傳統文化的典范。習近平總書記統攬世界文化發展大勢，深刻把握文化全球化發展規律，批判借鑒西方優秀文化，積極引領文化全球化。習近平總書記高度重視革命文化，首次提出并闡釋了“紅船精神”，不忘初心、牢記使命。社會主義先進文化是指工人階級創造的，能為工人階級和人類社會提供文化支撐、精神指引和人文關懷的社會主義文化。

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化建設，帶領我們黨緊密結合新的時代條件和實踐要求，深入把握新時代中國特色社會主義文化建設規律、文化全球化發展規律，取得了重大理論成果，形成了新時代中國特色社會主義文化思想。這一思想的形成，意味著百年以來久經風雨的中華文化迎來了從自卑、自強到自信的偉大轉變。這一思想，是對五千多年中華優秀傳統文化的繼承，是對兩千多年世界優秀文化的弘揚，是對近百年來黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化的發展，為我們實現中華民族偉大復興而奮斗提供了強有力的文化支撐、精神指引和人文關懷。

馬克思主義中國化的最新成果

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果。中國特色社會主義文化，是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。新時代中國特色社會主義文化思想，是中國特色社會主義文化的意識形態、思想統領和發展指南。

為人民服務、為社會主義服務是新時代中國特色社會主義文化思想的根本立場。習近平總書記認為，人民需要文藝，文藝需要人民，文藝要熱愛人民。他深刻指出：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第314頁】。“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。這是黨對文藝戰線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業前途命運的關鍵。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第314~315頁】。“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第316頁】。“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路，也是作家藝術家最大的幸福”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第318頁】。

創造性轉化、創新性發展是新時代中國特色社會主義文化思想的方法論。繼承和發展傳統文化是世界上各民族在文化全球化時代面臨的共同課題。中華民族在悠久的歷史長河中，創造了輝煌燦爛的中華文化。習近平總書記認為文化是一個國家、一個民族的靈魂和精神命脈，并以高度的文化使命感和文化自覺精神，大力推動傳統文化傳承創新。他指出：“傳統文化在其形成和發展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套搬用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第313頁】。

文化自信是新時代中國特色社會主義文化思想的時代特征。習近平總書記強調全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。他指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第36頁】。“實現中華民族偉大復興，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。創作出具有鮮明民族特點和個性的優秀作品，要對博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第349頁】。“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第349頁】。

建設社會主義文化強國是新時代中國特色社會主義文化思想的奮斗目標。黨的十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國”【習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第41頁】。迄今為止，任何一個國家的興盛都有自己的文化支撐，任何一個民族的崛起都有自己的文化脊梁。中華文化有過許多次文化命脈危急險重、若斷若縷、命懸一線的歷史時期，如南北朝、五代十六國等，但最終都因無可匹敵的文化優勢，并融合了新的因素而實現了文化復興。今天的文化復興面臨著更加艱難復雜的局面，如何創造出新的文化形態，在科學時代重建文化信仰，在文化全球化中站穩腳跟，在文化統一中讓臺灣社會心悅誠服，等等，不僅事關中華文化命脈，也關系到中華民族的百年大局。建設社會主義文化強國，實現中華文化偉大復興，是當代中國共產黨人和中國人民的奮斗目標。黨的十九大報告指出：“當代中國共產黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步”【習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第44頁】！

為中華民族偉大復興提供強有力的文化支撐、精神指引和人文關懷，是新時代中國特色社會主義文化思想的歷史使命。文化的本質是為人類社會、個體生命確立文化信仰，提供文化支撐、精神指引和人文關懷。習近平總書記指出：“文化是民族生存和發展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。中華民族有著五千多年的文明史，近代以前中國一直是世界強國之一。在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐”【《十八大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社，2016，第119頁】。

當前，全國各族人民正在為實現中華民族偉大復興而努力奮斗，迫切需要強有力的文化支撐、精神指引和人文關懷。新時代中國特色社會主義文化思想，為人民群眾提供了強有力的精神武器。習近平總書記指出：“中國特色社會主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中國人民勝利前行的強大精神力量”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第51頁】。

社會主義核心價值觀，是新時代中國特色社會主義文化思想的靈魂。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的集中表達，是當代中國精神的集中體現。習近平總書記指出：“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數’，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康”【《習近平談治國理政》，外文出版社，2014，第168頁】。“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，是凝聚中國力量的思想道德基礎。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務，堅定不移用中國人獨特的思想、情感、審美去創作屬于這個時代、又有鮮明中國風格的優秀作品”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第351頁】。黨的十九大報告指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣”【習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第42頁】。

新時代中國特色社會主義文化思想，是馬克思主義、中華優秀傳統文化、西方優秀文化、黨領導人民創造的革命文化和社會主義先進文化，在中國特色社會主義進入新時代、文化全球化進入新時代交匯融合的產物。要緊緊抓住歷史機遇期，以新時代中國特色社會主義文化思想為統領，大力推進中國特色社會主義文化建設，創造新的文化形態，實現中華文化偉大復興，引領文化全球化。

對中華優秀傳統文化的繼承

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視中華優秀傳統文化，做出了一系列重要論述。他深刻指出：中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈、是中華民族最基本的文化基因、是最深厚的文化軟實力、是中國特色社會主義植根的文化沃土、是涵養社會主義核心價值觀的源泉、是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，積淀著中華民族最深層的精神需求、代表著中華民族獨特的精神標識，國家治理體系和治理能力現代化必須立足于中華優秀傳統文化，儒家思想是中華文明的重要組成部分，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，等等，形成了新時代中國特色社會主義文化思想的重要方面，極大地豐富了人們對中華優秀傳統文化的認識，拓展了中華優秀傳統文化的時代價值和歷史意義，把中華優秀傳統文化提高到確立社會主義核心價值觀、發展中國特色社會主義、治國理政、構建國際新秩序的高度，為實現中華民族偉大復興、構建人類命運共同體提供了強有力的文化支撐、精神指引和人文關懷。黨的十九大報告把習近平總書記關于中華優秀傳統文化的一系列重要論述上升為全黨意志，指出：“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者”【習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第44頁】。新修訂的《中國共產黨章程》也明確指出：“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”。

習近平總書記強調：“中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優勢。中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學術中的中國’‘理論中的中國’‘哲學社會科學中的中國’，讓世界知道‘發展中的中國’‘開放中的中國’‘為人類文明作貢獻的中國’”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第340頁】。習近平總書記進一步指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第349頁】。新時代中國特色社會主義文化思想，飽含對中華優秀傳統文化的深厚感情，是世界范圍內運用馬克思主義立場、觀點、方法批判的繼承傳統文化的典范，扭轉了百年來對中華傳統文化的不公正態度、觀點、方法、傾向、立場和思潮，打破了百年來關于中華文化的自卑情結、虛無論調、落后局面，極大地振奮了全黨全國人民的文化自信心，調動了社會主義文化建設的積極性、主動性、創造性，撥亂反正，功莫大焉。

對世界優秀文化的弘揚

東西方文化交流在超乎人們想象的年代已經開始了，“一帶一路”開辟后，成為東西方文化交流的主渠道。隨著13世紀蒙古人建立了橫跨歐亞大陸的龐大帝國，東西方文化交流開始加速，進一步促進了前文化全球化。中華優秀傳統文化對近代歐洲產生了深遠影響，深刻影響了文藝復興、全面影響了啟蒙運動。“四大發明成為文藝復興的主要推動力、物質基礎和‘最強大的杠桿’，中國文化成為批判歐洲神學和封建專制制度的思想武器，理性政府、理性法律、慈善專制成為參照對象，儒家學說成為啟蒙運動的理論來源，中華帝國成為奮斗目標。從15世紀到18世紀，從大航海時代的冒險家到后來的傳教士，乃至整個近代歐洲的共同目標都是中國。絡繹不絕的冒險家、傳教士、使者、侵略者將中國全面、持續不斷的介紹到西方，掀起了一輪又一輪的中國熱，影響了一代又一代的歐洲理性主義者”【隋云鵬：《夸父追日：從伏羲到牛頓——兼論理性主義的發展》，《人文天下》2016年第23期】。這些介紹中國的信件、報告、書籍等主要有：1515年葡萄牙人皮萊士編寫的《東方諸國記》、1541年葡萄牙人約翰的《旅行日記》、1539年-1563年出版的葡萄牙人巴羅斯的《亞洲史》、1599年出版的英國人哈克盧特的《英國航海、旅行和地理發現全書》、1565年出版的葡萄牙人伯來拉的《中國報道》、1570年出版的葡萄牙人克魯士的《中國志》、1575年西班牙人拉達帶回歐洲的豐富的中國文獻和出使報告、1585年出版的西班牙人門多薩的《大中華帝國史》、1615年出版的法國傳教士金尼格的《基督教遠征中國史》（又名《利瑪竇中國札記》）、1642年出版的葡萄牙耶穌會士魯德昭的《中華帝國志》、1658年出版的耶穌會士衛匡國的《中國史初編》、1672年在巴黎出版的《中庸》的法文版《中國政治倫理學》、1687年出版的柏應理的《中國哲學家孔子》（又名《西文四書直解》）、1697年傳教士白晉在巴黎演講《易經》、1702年-1776年陸續出版的《耶穌會士書簡集》、1711年印行的比利時耶穌會士衛方濟的《中國六經》、1735年出版的《中華帝國全志》（全名《中華帝國及中國領韃靼之地理的、歷史的、編年的、政治的及自然的記述》）、1755年在巴黎公演的伏爾泰的《中國孤兒》、1767年開始連載的法國重農學派創始人魁奈的《中華帝國的專制制度》、1770年在巴黎刊印的法國傳教士宋君榮的《書經》譯本、1777～1783年出版的傳教士馮秉正的《中國通史》、1776～1814年陸續出版的《中國回憶錄》（全名《北京傳教士關于中國歷史、科學、藝術、風俗、習慣等的回憶錄》）、1783年出版的法國傳教士宋君榮的《中國天文學史》、1834～1839年在斯圖亞特出版的法國傳教士雷孝思的《易經》譯本，等等。

空想社會主義是啟蒙運動理性主義的新發展。恩格斯指出：“現代社會主義……就其理論形式來說，它起初表現為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、據稱是似乎更徹底的發展。同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發，雖然它的根子深深扎在物質的經濟的事實中”【《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2012，第775頁】。啟蒙運動中的理性主義者們認為“應當建立理性的國家、理性的社會，應當無情地鏟除一切同永恒理性相矛盾的東西”【《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2012，第643頁】。而圣西門、傅立葉、歐文“他們和啟蒙學者一樣，并不是想首先解放某一個階級，而是想立即解放全人類。他們和啟蒙學者一樣，想建立理性和永恒正義的王國；但是他們的王國和啟蒙學者的王國是有天壤之別的”【《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2012，第778頁】。恩格斯進一步指出：“空想主義者的見解曾經長期支配著19世紀的社會主義觀點，而且現在還部分地支配著這種觀點……對所有這些人來說，社會主義是絕對真理、理性和正義的表現”【《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2012，第788頁】。而空想社會主義是馬克思主義的理論來源之一。

列寧指出：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。只有在這個基礎上，按照這個方向，在無產階級專政（這是無產階級反對一切剝削的最后的斗爭）的實際經驗的鼓舞下繼續進行工作，才能認為是發展真正的無產階級文化”【《列寧選集》第4卷，人民出版社，1995，第299頁】。新時代中國特色社會主義文化思想，繼承了馬克思主義這一優良傳統，是世界范圍內運用馬克思主義立場、觀點、方法批判的借鑒、吸收、弘揚外來文化的典范。當今時代，世界范圍思想文化交流交融交鋒日益向縱深發展，文化全球化日益向縱深發展，習近平總書記統攬世界文化發展大勢，深刻把握文化全球化發展規律，批判借鑒西方優秀文化，積極引領文化全球化，把自由、平等、民主、法治確立為社會主義核心價值觀。“迄今為止，在人類社會的發展史上，為生民立命有兩個最為經典的體系：一個是中國傳統社會的忠孝仁義禮智信廉恥等核心價值觀和價值體系，一個是西方社會自啟蒙運動以來的自由、平等、民主、博愛、人權、法治等核心價值觀和價值體系”【隋云鵬：《天人之際新階段——科學視野下的天人合一與文化復興》，《人文天下》2017年第11期】。而前者對后者有著深刻的影響。2013年12月23日，中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確把自由、平等、民主、法治確立為社會主義核心價值觀。自由、平等不是資本主義社會的專利，只有社會主義社會才能真正發展自由、平等。《共產黨宣言》指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”【《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009，第666頁】。恩格斯也指出：“人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”【《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社，2009，第566頁】。黨的十九大報告指出：“必須堅持以人民為中心的發展思想，不斷促進人的全面發展”【習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第19頁】。“要改進黨的領導方式和執政方式，保證黨領導人民有效治理國家；擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督；維護國家法制統一、尊嚴、權威，加強人權法治保障，保證人民依法享有廣泛權利和自由”【習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第37頁】。“深化依法治國實踐。全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，必須堅持厲行法治，推進科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法。成立中央全面依法治國領導小組，加強對法治中國建設的統一領導。加強憲法實施和監督，推進合憲性審查工作，維護憲法權威。推進科學立法、民主立法、依法立法，以良法促進發展、保障善治。建設法治政府，推進依法行政，嚴格規范公正文明執法”【習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第38~39頁】。為發展社會主義自由、平等、民主、法治指明了途徑。面對世界發展潮流，習近平總書記首倡并堅持推動構建人類命運共同體，指出“‘大道之行也，天下為公’。和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。……我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第522頁】。“文明相處需要和而不同的精神。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個世界才能豐富多彩、欣欣向榮。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻，沒有高低之別，更無優劣之分。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學互鑒，兼收并蓄，推動人類文明實現創造性發展”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第524~525頁】。黨的十九大報告指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”【習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017，第59頁】。為我們積極參與、引領文化全球化指明了方向。

對革命文化和社會主義先進文化的發展

黨的十八大以來，習近平總書記對革命文化做出了一系列重要指示，要求利用好紅色資源、發揚好紅色傳統、傳承好紅色基因。習近平總書記對革命文化懷有深厚感情，首次提出了“紅船精神”，并闡述了其重大意義和深刻內涵。他指出，“紅船精神”同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構成我們黨在前進道路上戰勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富”【習近平：《弘揚“紅船精神”走在時代前列》，《人民日報》2017年12月1日】。“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內涵”【習近平：《弘揚“紅船精神”走在時代前列》，《人民日報》2017年12月1日】。習近平總書記認為革命文化已經成為我們的文化血脈和強大精神動力，他指出：“偉大長征精神，作為中國共產黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力”【《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社，2017，第48頁】。

社會主義先進文化是指工人階級創造的，能為工人階級和人類社會提供文化支撐、精神指引和人文關懷的社會主義文化。真正意義上的工人、工人隊伍、工人階級、工業革命、工業社會、工業文明、工人政黨誕生于近代西方。因此，近代化、現代化起源于西方，西方近代化、現代化的本質是工業化，是工業革命、工業社會發展的產物，西方現代化也是迄今為止現代化的主要模式、參照物和奮斗目標。因此，現代文化的本質是工業社會的文化，現代文明的本質是工業文明。為工業社會提供文化支撐、精神指引和人文關懷是文化現代化的充要條件與必經階段。社會主義先進文化不是從天上掉下來的。《共產黨宣言》1883年德文版序言指出：“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構,是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎”【《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009，第14頁】。當前，我國正在經歷著世界史上最大規模的工業革命、工業化，經濟總量已躍居世界第二。同時，社會處于狂飆突進的大轉型期、大轉折期，人們承受著空前的精神焦慮和心理壓力。社會主義先進文化必須能為社會發展提供文化支撐、精神指引和人文關懷。從大慶精神、兩彈一星精神、載人航天精神、高鐵精神，到工匠精神、企業家精神、勞模精神，這個偉大時代不斷激發著全民族文化創新創造活力，引領先進文化。發展社會主義先進文化也必須像恩格斯指出的那樣，從馬克思主義、中華優秀傳統文化、西方優秀文化等“已有的思想材料出發”，立足當代中國現實，結合當今時代條件。馬克思主義本身是工業革命、工業社會的產物，代表著人類社會先進文化的前進方向。堅持和發展馬克思主義，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，也是發展社會主義先進文化。

隨著新時代中國特色社會主義文化思想的逐步形成，中國特色社會主義文化呈現出生機勃勃的發展局面。馬克思主義、中華優秀傳統文化、西方優秀文化、黨領導人民創造的革命文化和社會主義先進文化，在新時代中國特色社會主義文化思想的統領、統率、統一下，成為中國特色社會主義文化的有機組成部分，中華文化面貌為之煥然一新，為實現中華民族偉大復興提供了強有力的文化支撐、精神指引和人文關懷，為在世界文化發展大勢和文化全球化中爭取充分話語權提供了堅實基礎，為構建人類命運共同體提供了共同價值支撐。

（作者系山東省文化廳對外文化聯絡處副處長，法學碩士，研究方向為馬克思主義中國化；來源：昆侖策網【作者授權】，轉自《馬克思主義文化研究》2018年第2期）

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