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1945年8月6日，由艾諾拉 蓋伊號機(jī)組拍攝的在廣島上空升起的核蘑菇云。

     內(nèi)部記錄顯示，美國高層政策制定者認(rèn)為，迅速投下原子彈的目的是為了向斯大林表明美國有原子彈，促使斯大林止步于東歐，防止蘇聯(lián)進(jìn)一步將鐵蹄伸向亞洲，甚至控制日本的部分地區(qū)。

1945年8月6日，美國在日本廣島投擲了一顆原子彈，8月9日又在日本長崎投下另一顆原子彈，兩場核爆震驚世界，加速了二戰(zhàn)結(jié)束的進(jìn)程。1945年8月15日，日本宣布無條件投降。今年是廣島核爆70周年。半個多世紀(jì)以來，關(guān)于廣島核爆是否必要的討論從未消弭。美國流傳著“感謝上帝賜予原子彈”的觀點，認(rèn)為廣島核爆迫使日本投降，挽救了無數(shù)人的生命。

　　隨著絕密文件不斷被解密，廣島核爆的真相也逐漸浮出水面。美國高層為何在戰(zhàn)爭尾聲連續(xù)投下兩顆原子彈?2006年，廣島核爆60周年之際，美國《亞洲教育》雜志(Education About Asia)曾專訪美國麻省理工學(xué)院歷史學(xué)教授約翰•道爾(John Dower)，揭露廣島核爆的絕密檔案，探討核爆對日本、美國及全球的影響。時至今日，約翰•道爾在10年前的解讀仍有現(xiàn)實意義。約翰•道爾是近現(xiàn)代日本史和美日關(guān)系專家，曾憑借著作《擁抱戰(zhàn)敗》獲普利策獎。

1945年10月，廣島一片廢墟，一顆枯樹和大門的水泥門柱沒有倒下。

EAA：戰(zhàn)后初期，美國對廣島核爆的討論聚焦于“核爆是否有必要”，這也成為美國歷史課程的重要內(nèi)容。事實上，這是一場曠日持久的爭論。你可以簡單說說，這一話題是如何隨著時間演變的嗎?為什么會一直占據(jù)著學(xué)術(shù)和公眾討論的風(fēng)暴中心?

　　道爾：二戰(zhàn)結(jié)束伊始，人們認(rèn)為在廣島投擲原子彈是快速結(jié)束戰(zhàn)爭的必要手段，這很容易理解——如果1945年8月沒有投擲原子彈，美國將不得不入侵日本，代價就是犧牲美國士兵的生命。因此，這句著名的“感謝上帝賜予原子彈”廣為流傳也就不足為奇了。隨后，人們還補(bǔ)充道，廣島核爆不僅救了美國人的命，也救了日本人的命，因為美國入侵日本必然意味著大量日本人喪生。

　　然而，戰(zhàn)爭結(jié)束后不久，很多事實證明這些解釋都太簡單了。比如，人們得知在1945年11月前，美國沒有任何進(jìn)攻日本的計劃，若有也只是針對九州島發(fā)起相對小規(guī)模的進(jìn)攻。針對關(guān)東地區(qū)的侵略計劃定在1946年3月。所以問題來了，“為什么急匆匆向廣島投下原子彈?真的有必要嗎?”

　　同時，美國戰(zhàn)略轟炸調(diào)查機(jī)構(gòu)發(fā)布了一份著名的報告，總結(jié)稱日本當(dāng)時非常絕望，供應(yīng)品短缺，所以1945年11月將不得不投降，即使沒有廣島核爆或者入侵。換句話說，日本當(dāng)時的處境已經(jīng)岌岌可危，瀕臨投降。雖然這只是一種觀點，但是再一次讓人們提出質(zhì)疑。

　　這份報告還提及蘇聯(lián)參戰(zhàn)的問題，時間在8月6日廣島核爆和8月9日長崎核爆之間。大多數(shù)美國人稱，兩顆原子彈結(jié)束了戰(zhàn)爭。很多日本學(xué)者和了解當(dāng)時決策的人卻一直認(rèn)為，是原子彈爆炸與蘇聯(lián)宣戰(zhàn)的雙重沖擊，促使日本領(lǐng)導(dǎo)人投降。

　　美國很清楚日本害怕共產(chǎn)主義，也知曉日本對蘇聯(lián)可能會參戰(zhàn)并占領(lǐng)日本領(lǐng)土感到恐懼。日本投降后不久就有消息透露，美國一直在敦促蘇聯(lián)參戰(zhàn)對抗日本，斯大林也承諾在結(jié)束對德作戰(zhàn)三個月內(nèi)將一同抗日。1945年7月，斯大林對杜魯門總統(tǒng)說，他將在8月15日準(zhǔn)備就緒，也就是許下承諾一月后。事實上，受廣島核爆刺激，蘇聯(lián)于8月8日宣戰(zhàn)，正好是德國投降三個月后。

原子彈爆炸后，爆炸中心附近的建筑幾乎被夷為平地，僅存這棟廣島縣產(chǎn)業(yè)獎勵館。

對很多人來說，這些不同的事實很難讓人簡單地說“感謝上帝賜予原子彈——因為它挽救了50萬或100萬甚至更多美國人的性命。”原子彈爆炸后，日本并沒有被入侵，當(dāng)時日本已經(jīng)命懸一線。蘇聯(lián)也即將宣戰(zhàn)，所有人都知道這將給日本領(lǐng)導(dǎo)人巨大的打擊。那么，為什么如此匆忙地在兩個人口密集的城市投下如此具有殺傷性的武器呢?

　　1960年代，隨著越來越多曾經(jīng)的絕密檔案被解密，這個問題的一種答案浮出水面。內(nèi)部記錄顯示，美國高層政策制定者認(rèn)為，迅速投下原子彈的目的是為了向斯大林表明美國有原子彈，促使斯大林止步于東歐，防止蘇聯(lián)進(jìn)一步將鐵蹄伸向亞洲，甚至控制日本的部分地區(qū)。顯然，這一新信息讓問題復(fù)雜了，因為它表明廣島核爆并不僅僅是為了終結(jié)亞洲范圍內(nèi)的二戰(zhàn)，而且也被視為對蘇聯(lián)的威懾，即美國歷史學(xué)者加爾•阿爾佩羅維茨(Gar Alperovitz)所說的“原子彈外交”，效果延續(xù)到冷戰(zhàn)時期。

　　此外，學(xué)者還挖掘到其他一些機(jī)密文件。例如，一旦戰(zhàn)爭結(jié)束，兩黨合作將結(jié)束，美國將回到以往的政治生態(tài)中。杜魯門總統(tǒng)經(jīng)當(dāng)時的美國國務(wù)卿詹姆斯•伯恩斯提醒，意識到開發(fā)原子彈這一絕密項目非常昂貴，如果戰(zhàn)爭結(jié)束卻發(fā)現(xiàn)這筆花費毫無用武之處，杜魯門和民主黨都將遭到共和黨嘲笑。所以這里又多了額外的觀點——國內(nèi)的政治原因摧毀了廣島和長崎。

　　當(dāng)然，也有更多的原因。例如，包括高層次科學(xué)家文件在內(nèi)的機(jī)密記錄稱，原子彈這種新型武器非常可怕，遠(yuǎn)比人類想象的具有破壞性，我們應(yīng)該向世界展示核武器是多么恐怖，從而避免戰(zhàn)后的核擴(kuò)散。也就是說，當(dāng)時政策制定者甚至都沒有談及日本，他們談?wù)摰氖俏磥恚?strong>我們開發(fā)出一種大規(guī)模殺傷性武器，戰(zhàn)后要將其控制在可控范圍內(nèi)，所以有必要形象地展示這些武器是多么可怕。怎么做呢?將它們投放到確定的目的地——人口密集的城市。這些都是有道德的人，但是以道德的名義做的事情通常是可怕的。

　　一旦質(zhì)疑“決定投放原子彈”的聲音噴涌而來，很多令人不安的問題也隨之而來，關(guān)于這些問題也有豐富的內(nèi)部文件。通過放棄“無條件投降”的要求并保證日本的國家機(jī)構(gòu)繼續(xù)存在，美國可能說服日本投降嗎?為什么這種新型武器可怕的破壞性不能在日本的軍事目標(biāo)上展示?在日本還沒來得及回應(yīng)廣島核爆和蘇聯(lián)宣戰(zhàn)的雙重打擊之前，為什么有必要在長崎投下第二顆原子彈?二戰(zhàn)后，一些知曉這一事件的科學(xué)家稱，第一顆原子彈可能有必要，但是第二顆原子彈是戰(zhàn)爭犯罪。這些都是深刻的問題，與“感謝上帝賜予原子彈”這種論調(diào)截然不同。

EAA：你認(rèn)為“核爆是否必要”的爭議是否仍然是當(dāng)前討論的重心?談及廣島核爆，是不是還應(yīng)該提一些其他問題?

　　道爾：這些問題不會消失。一個原因是，我們生活在一個大規(guī)模殺傷性武器隨時會失控的世界里;另一個原因是，在我們生活的世界里，平民被看成戰(zhàn)爭的合法攻擊目標(biāo)。不談?wù)搹V島與長崎核爆，你就無法談?wù)撨@些問題。

　　如果讓你、我或者任何教育工作者來概括“二十世紀(jì)”，我們當(dāng)然能說出一些社會進(jìn)步，但是部分是技術(shù)和軍事方面的進(jìn)步，這些進(jìn)步的一個結(jié)果是人類獲取了前所未有的殺人能力。我們可以說，20世紀(jì)是一個全新的世紀(jì)，也有許多令人艷羨的地方。但是，20世紀(jì)也充滿了難以名狀的大屠殺。

　　如果我們想要一些“象征性”或代表性例子，可以列出一長串屠殺事件名單：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、猶太人大屠殺、南京大屠殺、廣島和長崎核爆，以及最近的許多次反人類犯罪，等等。很多美國人可能還會加上珍珠港事件，當(dāng)然也有人可能反對將廣島和長崎核爆列入其中。但是我們心里明白，這些都是可怕的破壞性行為。這些屠殺事件殘殺的大多數(shù)都是平民。

　　如果你認(rèn)同“感謝上帝賜予原子彈”的觀點，那么你肯定也會贊賞“歸零地1945”(編注：9.11事件后，原意為導(dǎo)彈目標(biāo)或核裝置爆炸點的“歸零地”一詞，成為世貿(mào)中心一片廢墟的代稱。道爾發(fā)起的課程項目中，將廣島命名為“歸零地1945”，即將廣島看作一個具體時間點上的特定“歸零地”。)為什么所有美國人在聽到“歸零地”—— 9•11事件中遇襲的世貿(mào)中心時，會如此驚恐?難道反人類的9•11事件與60年前的兩個“歸零地”之間真的沒有任何關(guān)聯(lián)嗎?

　　大多數(shù)美國人會說它們沒有關(guān)聯(lián)，因為一個發(fā)生在戰(zhàn)爭期間，而另一個則發(fā)生在和平年代;廣島原子彈是一種報復(fù)行為，而9•11是無端的災(zāi)難;廣島原子彈“拯救”了生命，而恐怖襲擊者完全漠視生命。然而，道德、哲學(xué)、實踐上的許多問題不能就這樣被打發(fā)掉。我們?nèi)绾蚊鎸︶槍ζ矫竦挠幸庖u擊?

　　可以說，從二戰(zhàn)以來，對平民的襲擊已經(jīng)被廣泛接受為一種自然、合法、恰當(dāng)且必要的行為，是“全面戰(zhàn)爭”的應(yīng)有之義，在根本上是一種心理戰(zhàn)。德國人對英國發(fā)動的轟炸如此，日本從1937年起的侵華戰(zhàn)爭也是如此。最初，美國和聯(lián)合國譴責(zé)這一行徑逾越了文明社會的底線。然而，當(dāng)我們更深入地卷入戰(zhàn)爭中時，英國和美國決定對一些城市中心發(fā)動爆炸襲擊。在過去的五六年里，國際上有很多文獻(xiàn)都在探討我們應(yīng)當(dāng)如何看待對德國的轟炸。作為歷史學(xué)家以及有道德感的人類，我們?nèi)绾蚊鎸θ缦率聦崳和藝鴮Φ聡l(fā)動的襲擊造成了大約60萬平民的遇難，而這一行為除了造成心理沖擊之外并沒有多少軍事上的理據(jù)。

1945年9月，廣島，廢墟中的日本民眾

   　同樣的問題也出現(xiàn)在美國對日本的戰(zhàn)爭中，遠(yuǎn)早于廣島和長崎的核爆。日本對軍事設(shè)施的“戰(zhàn)術(shù)性”轟炸開始于1944年末，但沒有取得理想的效果，因此在1945年3月，美國初步?jīng)Q定用凝固汽油彈來襲擊東京。第一次空襲使將近10萬平民遇難，毀壞了日本首都超過15平方英里的面積。從那時起，在廣島和長崎之前，美國已經(jīng)有計劃地用燃燒彈襲擊了日本的60多座城市。

　　早在9•11前，歷史學(xué)家就把此類行為稱作“恐怖爆炸”。包括廣島和長崎在內(nèi)，在空襲中遇難的日本平民共計約50萬人。這對戰(zhàn)爭的勝利真的有幫助嗎?不清楚。我認(rèn)為，在諸如“正義戰(zhàn)爭”的語境中，我們有必要在更廣闊、更深刻的道德、法律、宗教、歷史視域下重新提出針對平民襲擊的問題。這或許會在課堂上引起不安，但這是有益的，畢竟真正的教育就是要教人提出問題，并教人獨立思考。

　EAA：“歸零地”(Ground Zero)這個術(shù)語在以前幾乎僅指廣島和長崎核爆炸的震中，而現(xiàn)在卻主要用來指美國的世貿(mào)中心。你認(rèn)為，“歸零地”這一術(shù)語具有多重涵義意味著什么?

　　道爾：我認(rèn)為現(xiàn)在美國的許多年輕人恐怕都不知道“歸零地”這一術(shù)語的來源。它是在1947年在美國媒體上流行起來的，而且一直與廣島和長崎的核時代相聯(lián)系。1945年7月，新墨西哥州的三一點(Trinity Site)進(jìn)行了第一次核試驗，當(dāng)?shù)氐囊蛔o(jì)念碑上首次出現(xiàn)了這個術(shù)語。然而，在9•11事件后，美國人似乎不只是借用了這個詞，而且還“挪用”了它，并抹去了它的前史。“歸零地”現(xiàn)在指世貿(mào)中心和美國人的災(zāi)難。我們很少再談?wù)摶蛩伎际蕾Q(mào)中心里那些非美國的遇難者。

　　這種對歷史和記憶的抹煞令人震驚。如果你回顧9•11后的媒體報道，會發(fā)現(xiàn)所有人都在憤怒地質(zhì)問是誰害死了這些無辜的平民。專家們發(fā)表了許多言論來指責(zé)野蠻的民族不尊重個體生命、肆意屠殺婦孺。“文明沖突論”成為一種時髦的論調(diào)，人們完全漠視了一個事實：針對平民的襲擊是二戰(zhàn)以來所有陣營的標(biāo)準(zhǔn)操作。