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鄭若麟：向西方介紹中國(guó)，一定要盡可能詳盡地介紹中國(guó)共產(chǎn)黨

點(diǎn)擊：  作者：鄭若麟    來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站  發(fā)布時(shí)間:2019-08-08 09:34:05

 

         作為《文匯報(bào)》常駐法國(guó)巴黎和歐洲的資深記者，鄭若麟在法國(guó)工作生活了20多年。其間，他用西方人能夠理解和接受的方式來(lái)講述中國(guó)，讓更多的法國(guó)人讀懂中國(guó)。回國(guó)后，他通過(guò)電視節(jié)目等方式，為觀眾講述如何跳出西方的話語(yǔ)體系來(lái)看待中華文明，讓更多的中國(guó)人讀懂自己，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

為什么說(shuō)中華文明的復(fù)興勢(shì)不可擋，我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)定文化自信？帶著這些問(wèn)題，記者專(zhuān)訪了鄭若麟，聽(tīng)他講述中國(guó)故事。

 

圖為鄭若麟在《中國(guó)正在說(shuō)》錄制現(xiàn)場(chǎng)。（資料圖片）

用事實(shí)講好中國(guó)故事

記者：您此前作為《文匯報(bào)》常駐巴黎和歐洲記者，經(jīng)常在法國(guó)媒體上發(fā)表有關(guān)中國(guó)的文章，并應(yīng)邀參加有關(guān)中國(guó)問(wèn)題討論，受到廣泛關(guān)注和好評(píng)。您是如何向世界講述今日之中國(guó)的？

鄭若麟：今日世界、特別是西方最不了解中國(guó)的地方，就是不明白中國(guó)到底是如何崛起的。他們用西方的觀念、概念和理論，來(lái)觀察中國(guó)的政治、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、中國(guó)的文化、中國(guó)的社會(huì)……卻不明白預(yù)測(cè)為什么都一一落空。

雖然他們所謂的“預(yù)測(cè)”五花八門(mén)，但萬(wàn)變不離其宗：如果中國(guó)不采用西方的政治體制的話，那么要么中國(guó)崩潰、要么中國(guó)衰退、要么中國(guó)變成一個(gè)“法西斯國(guó)家”……總之，中國(guó)是不可能像今天這樣既發(fā)展發(fā)達(dá)，又和諧穩(wěn)定。因此我就一直在思考，我們究竟應(yīng)該如何向西方介紹中國(guó)的成功。最后我得出了四個(gè)結(jié)論。

首先，一定要盡可能詳盡地介紹中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨不是西方的政黨。西方的政黨，一定是某個(gè)利益階級(jí)的代表。因此每個(gè)政黨都只是代表社會(huì)各階層中某一階層的利益。因此他們需要多黨制、需要輪流執(zhí)政，來(lái)輪流為法國(guó)各社會(huì)階層謀利。

法國(guó)社會(huì)黨在2017年大選時(shí)，登記黨員一共也就二十來(lái)萬(wàn)。用西方的概念，二十來(lái)萬(wàn)黨員的黨，統(tǒng)治一個(gè)6000多萬(wàn)人口的國(guó)家，當(dāng)然是不合適的，具有某種“獨(dú)裁”的性質(zhì)。但中國(guó)共產(chǎn)黨9000多萬(wàn)名黨員，代表的是中國(guó)所有各個(gè)階層，即全體人民的利益，無(wú)論是從比例還是從代表性來(lái)看，都是法國(guó)政黨無(wú)法相比的。法國(guó)所有政黨黨員全部加起來(lái)也不到百萬(wàn)，其代表性遠(yuǎn)不如中國(guó)共產(chǎn)黨。每次我將這個(gè)道理講清楚時(shí)，他們也立即明白，指責(zé)中國(guó)一黨執(zhí)政“不民主”，絕對(duì)是荒誕無(wú)稽的。

其次，要介紹中國(guó)歷史，特別是近代中國(guó)半殖民地半封建的歷史，讓西方民眾明白，中國(guó)是在怎樣的歷史困境中，艱難地通過(guò)浴血奮斗才獲得今天的偉大成就的。很多西方人并沒(méi)有真正意識(shí)到，西方殖民主義對(duì)世界其他非工業(yè)化國(guó)家而言，是多么嚴(yán)重的歷史性災(zāi)難。

再次，要介紹中國(guó)的自然環(huán)境。法國(guó)和歐洲國(guó)家，以及美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，都擁有上佳的自然環(huán)境。大片的優(yōu)質(zhì)可耕地、一年四季的風(fēng)調(diào)雨順、適宜人類(lèi)居住的環(huán)境，使他們無(wú)法認(rèn)識(shí)和理解一個(gè)僅有7%的可耕地的國(guó)家，是如何養(yǎng)活近20%的世界人口的。這一點(diǎn)，我在法國(guó)給當(dāng)?shù)毓娊榻B的時(shí)候，很多法國(guó)人都感嘆：原來(lái)如此，中國(guó)真是太不容易了！很多法國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法由此而改變。

最后，要講好今天中國(guó)人的個(gè)人故事。中國(guó)的每一個(gè)人都是一個(gè)故事。而這種個(gè)人的故事是最打動(dòng)人的。中國(guó)今天的個(gè)人故事大多是美好的、成功的故事。我在用法語(yǔ)直接撰寫(xiě)的《與你一樣的中國(guó)人》（Les Chinois sont des hommes comme les autres）里，就講述了很多普通中國(guó)人的故事，效果顯然是非常好的。

講好中國(guó)故事有很多方式方法，也有很多成功的例子。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是，一定要講事實(shí)。事實(shí)才是打動(dòng)人心的最重要因素。我曾經(jīng)在法國(guó)一次講座中，將中法兩國(guó)在2008年時(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行了非常詳盡的比較，這樣的比較，顯示出中國(guó)還落后于法國(guó)，中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家；但是當(dāng)我將中國(guó)從1978年到2008年的進(jìn)步展現(xiàn)給法國(guó)人時(shí)，他們立即就明白了，必須以歷史的發(fā)展的目光去認(rèn)識(shí)中國(guó)、理解中國(guó)，也明白了中國(guó)的不易、中國(guó)的進(jìn)步。

中華文明的復(fù)興勢(shì)不可擋

記者：您多次參加法國(guó)電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的討論和辯論，并強(qiáng)調(diào)“中華文明的復(fù)興可以說(shuō)是勢(shì)不可擋的，而且是歷史的必然”，為什么這樣講？

鄭若麟：世界上的一切事務(wù)，都要通過(guò)比較，才能得到一個(gè)比較確切的答案。中華文明的復(fù)興勢(shì)不可擋，而且是歷史的必然，并不是我隨口而談的，而是在與當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)、最富裕的國(guó)家群相比較之后，我才得出的一個(gè)結(jié)論，我認(rèn)為是完全符合事實(shí)的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論與很多國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家、學(xué)者們的看法是一致的。

在與一批所謂的“漢學(xué)家”和“中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家”進(jìn)行激烈辯論后，我的觀點(diǎn)說(shuō)服了一批又一批的法國(guó)聽(tīng)眾、觀眾和讀者，最終一家法國(guó)出版社約我直接用法語(yǔ)撰寫(xiě)了一本有關(guān)今天中國(guó)的書(shū)。這本書(shū)后來(lái)以《與你一樣的中國(guó)人》為書(shū)名，在法國(guó)出版發(fā)行。當(dāng)時(shí)，有很多電視臺(tái)、電臺(tái)和紙質(zhì)媒體介紹了我的這本書(shū)。

我在辯論中一直強(qiáng)調(diào)、甚至可以說(shuō)是反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，就是“中華文明的復(fù)興勢(shì)不可擋”，完全是因?yàn)橹袊?guó)是由一個(gè)強(qiáng)大的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁有一支足以戰(zhàn)勝任何試圖在軍事上征服中國(guó)的軍隊(duì)，擁有非常自由、蓬勃的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和完全獨(dú)立自主的金融體系，以及非常勤勞的人民。而這幾點(diǎn)，迄今為止西方和法國(guó)并不了解，更談不上認(rèn)同。

所以，盡管今天的法國(guó)開(kāi)始討論，為什么中國(guó)近二十年會(huì)發(fā)展得這么快，但這種討論其實(shí)是“中國(guó)威脅論”的另一個(gè)翻版。西方對(duì)中國(guó)一直是輪流使用“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”這兩大版本的。目前似乎正輪到“中國(guó)威脅論”時(shí)期。

中國(guó)在歷史上是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，在近代工業(yè)化進(jìn)程中落后。如今，我們有著重新崛起的一切必要因素，中華民族、中華文明的所有優(yōu)勢(shì)，都在一一被重新評(píng)估、更加凸顯。所以，中華文明的復(fù)興勢(shì)不可擋，而且是歷史的必然！

 

圖為《與你一樣的中國(guó)人》（法文版）封面。（資料圖片）

筑起文化自信的新長(zhǎng)城

記者：您在電視節(jié)目《中國(guó)正在說(shuō)》中談道“筑起文化自信的新長(zhǎng)城”，您認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)定文化自信？

鄭若麟：首先要警惕西方無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們進(jìn)行的“精神征服”。我們中華文明是一種開(kāi)放的文明，從來(lái)不拒絕來(lái)自西方或來(lái)自其他各類(lèi)文明的文化和精神產(chǎn)品。但是，我們需要警惕的，是在這個(gè)世界上，有些文明具有一種征服特性；這種征服特性使得某些文明或多或少、或遠(yuǎn)或近、或明或暗地帶有從精神上來(lái)改造其他文明麾下民眾的腦子的“使命”。

文化自信的一個(gè)非常重要的因素，就是要有“知彼”的意愿和“知彼”的能力。只有真正認(rèn)識(shí)了西方，我們才能建立對(duì)我們自己文化的自信。但要做到“知彼”是非常困難的。在這里，我要呼吁我們的媒體，要勇敢地承擔(dān)起“知彼”的歷史重任。

所以，要樹(shù)立真正有價(jià)值的文化自信，必須從“知彼”做起，這樣我們才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，既看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，也看到對(duì)方的缺點(diǎn)；同樣，也看到自身的弱點(diǎn)，但也看到自己的優(yōu)勢(shì)，這樣才能真正建立起無(wú)懈可擊的文化自信。今天我們有了一個(gè)莫大的優(yōu)勢(shì)，就是40多年來(lái)，我們經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，正在日復(fù)一日地印證，我們的政治體制是最適合我們國(guó)家、人民和歷史的發(fā)展模式。這一事實(shí)對(duì)我們建立起文化自信，將會(huì)起到非常重要的推動(dòng)作用。因此，文化自信就在我們面前，伸手可及。

記者：當(dāng)前，我們面臨的國(guó)際形勢(shì)日趨錯(cuò)綜復(fù)雜，人們也往往會(huì)將西方道路與中國(guó)道路放在一起對(duì)比。您認(rèn)為應(yīng)該如何在國(guó)際視野下看待中國(guó)道路和中國(guó)模式？

鄭若麟：這里涉及的是如何建立起一個(gè)用以相互比較的坐標(biāo)系的問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為，在發(fā)展模式領(lǐng)域，世界沒(méi)有一個(gè)可以放之四海而皆準(zhǔn)的坐標(biāo)系；西方的一切，與中國(guó)的一切相比較，差異性非常明顯。問(wèn)題在于，用在中國(guó)身上是正確的東西，如果搬到西方去就很有可能是錯(cuò)誤的；反之亦然。這正是形成中國(guó)道路、中國(guó)模式的一個(gè)特殊的地方。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治體制基本上都是類(lèi)似的，而且它們之間在宗教信仰、歷史、甚至人種方面也是類(lèi)似的。中國(guó)卻與它們完全不同。問(wèn)題在于，西方人不理解的是，中國(guó)體制與當(dāng)年蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家也不同。中國(guó)道路、中國(guó)模式就是一種中國(guó)人在中國(guó)文化傳統(tǒng)背景下實(shí)現(xiàn)的發(fā)展道路、發(fā)展模式。因此，我們需要說(shuō)明的，恰恰是這種特殊性同時(shí)還形成了中國(guó)道路、中國(guó)發(fā)展模式的借鑒意義。

我相信，一旦這一點(diǎn)為世界所理解的話，中國(guó)道路、中國(guó)模式的魅力就會(huì)是無(wú)窮的。

（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 記者 姜永斌 陳金來(lái)）