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          人人皆習言學問，卻少有于此二字之義加以明晰之解說者。如見人讀書多、見聞廣，或有才辯、能文辭，便謂之有學問。古人所謂學問似乎不是如此，此可說是有知識、有才能，若言學問，卻別有事在。知識是從聞見得來的，不能無所遺；才能是從氣質生就的，不能無所偏。今所謂專家屬前一類，所謂天才屬后一類。學問卻要自心體驗而后得，不專恃聞見；要變化氣質而后成，不偏重才能。知識、才能是學問之資藉，不即是學問之成就。唯盡知可至于盛德，乃是得之于已；盡能可以為大業，亦必有賴于修。如此，故學問之事起焉。是知學問乃所以盡知盡能之事，而非多知多能之謂也。

　　學問二字，今渾言不別，實際上學是學，問是問，雖一理而有二事。淺言之，學是自學，問是問人。自學是要自己證悟，如飲食之于饑飽，衣服之于寒暖，全憑自覺，他人替代不得。……問人即是就人抉擇，如迷者問路，病者求醫，須是遇善知識，不然亦有差了路頭、誤服毒藥之害。古語曰：“一盲引眾盲，相牽入火坑。”又曰：“一句合頭語，萬劫系驢橛。”皆指師家不明之誤，所謂自救不了，為人即禍生也。……故必先學而后問，善問者必善學，善學者必善問。師資道合，乃可相得益彰。

　　——馬一浮先生《釋學問》

馬一浮先生簡介

馬一浮先生（1883—1967），單名浮，字一浮，號湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戲老人。浙江紹興人，中國文化宗師。十六歲應試，名列會稽縣案首（第一名）。二十歲赴美日歐留學?；貒?span lang="EN-US">“自匿陋巷，日與古人為伍，不屑于世務”，潛心研究儒釋道等中國傳統文化。抗戰爆發后，先生憂憤于民族危亡，應浙江大學校長竺可楨之邀，出山講學。1939年，在四川烏尤寺創建復性書院，講明義理，選刻古書，培養人才?？箲饎倮?，先生回杭，重居林下，主持智林圖書館。建國后，任浙江省文史館館長、全國政協委員。

【來源：錢穆與中國文化微信公眾號；作者：馬一浮】