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 我國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化真的實(shí)現(xiàn)不了嗎.

文良玉

前言：本文意在：一是為我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化找出正確的實(shí)現(xiàn)途徑。二揭示何種企業(yè)制度才堪為現(xiàn)代企業(yè)制度。三堅(jiān)定國(guó)人對(duì)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信與人種自信。

吾輩、乃至我們的父輩，都曾有過兩個(gè)夢(mèng)想：一是20世紀(jì)末我國(guó)得以實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，二是能看到祖國(guó)早日統(tǒng)一。那么，20世紀(jì)末我國(guó)能不能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化？筆者認(rèn)為，未嘗不可。那又為什么沒有如期實(shí)現(xiàn)（四個(gè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了，祖國(guó)統(tǒng)一想必也會(huì)水到渠成）？筆者認(rèn)為，主要?dú)w咎于如下原因。

一、未將城市工業(yè)化適時(shí)向農(nóng)村擴(kuò)散所致

現(xiàn)代化的內(nèi)核就是工業(yè)化。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的核心任務(wù)也可謂是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。為此，1979年前：（1）致力于消除“一窮二白”（窮，指沒有工業(yè)化基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)也很弱；白，指白丁多，科技與文化都很落后），以求沖破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的桎梏和讓我國(guó)能向工業(yè)化邁進(jìn)。（2）踐行“一體兩翼”的過渡時(shí)期總路線（一體，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化；兩翼，是實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造），以求通過改革生產(chǎn)關(guān)系而促進(jìn)我國(guó)工業(yè)化、乃至現(xiàn)代化早日實(shí)現(xiàn)。（3）用三年時(shí)間完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造。（4）用二十余年建成了獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，同時(shí)還解決了“農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)也很弱”的問題、摘掉了“東亞病夫”和文盲大國(guó)的帽子，并還建成了雖是為了備戰(zhàn)，但也可用于拉動(dòng)邊遠(yuǎn)地區(qū)乃至農(nóng)村實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的“大三線”“小三線”。1979年前，我國(guó)可謂是提前量完成了四個(gè)現(xiàn)代化兩步走的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)。

1979年的我國(guó)，如基辛格說:“中國(guó)以世界上六個(gè)最大工業(yè)國(guó)之一的姿態(tài)出現(xiàn)了”。除農(nóng)業(yè)與科教文衛(wèi)領(lǐng)域出現(xiàn)了“新四大發(fā)明”（雜家水稻、漢字激光照排、人工合成胰島素、復(fù)方蒿甲醚）、嬰兒成活率從20％上升到70％、人均壽命由35歲增加到68歲、識(shí)字率由20％上升到80％、糧食開始自給有余、科技綜合水平與發(fā)達(dá)國(guó)家只差15-20年（有的已超過美蘇）、人口紅利讓來(lái)華投資商驚喜不已等等外，航天工業(yè)、航空工業(yè)、核工業(yè)等都躍居世界第三，兵器工業(yè)、船舶工業(yè)、機(jī)械工業(yè)、石油工業(yè)、化學(xué)工業(yè)等等都位居世界前列，工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值已到73.4%。對(duì)此，美國(guó)學(xué)者保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》書中如是說：“到1980年，中國(guó)的工業(yè)規(guī)模已經(jīng)超過世界老牌的工業(yè)強(qiáng)國(guó)英法兩國(guó)，直逼在西方強(qiáng)國(guó)中坐第三把交椅的西德”。耶魯大學(xué)教授莫里斯•邁斯納通過大量研究作如是結(jié)論：“毛澤東時(shí)代為世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國(guó)、日本和俄國(guó)等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺(tái)上主要后起之秀的工業(yè)化過程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色”。此時(shí)，我國(guó)工業(yè)化如能向農(nóng)村擴(kuò)散，退一步說,或支持村鎮(zhèn)發(fā)展企業(yè)，或在行將“關(guān)停并轉(zhuǎn)”十幾萬(wàn)家國(guó)有企業(yè)并讓數(shù)千萬(wàn)產(chǎn)業(yè)職工下崗時(shí)，將之遷到農(nóng)村并加以扶持，想必我國(guó)農(nóng)村已都能邁進(jìn)工業(yè)化門檻，進(jìn)而也不至于如今還普遍存在“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”的三農(nóng)問題。

20世紀(jì)國(guó)家現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化都較為成功的日本，就是因此而取得突破的：（1）日本自20世紀(jì)50年代，即剛從二戰(zhàn)廢墟爬起來(lái)，就將城市工業(yè)化擴(kuò)散到農(nóng)村，此時(shí)其工業(yè)化程度可以說絕不在1979年的中國(guó)之上，人力、物力更在我國(guó)之下。（2）極力為中小企業(yè)到農(nóng)村發(fā)展創(chuàng)造條件并提供各種政策和資金支持，使之能成為帶動(dòng)農(nóng)村工業(yè)化的中堅(jiān)力量。（3）完遂了“以企帶農(nóng)”，主要表現(xiàn)在：一，就地吸收農(nóng)民進(jìn)廠做工，并使其人力資本得到晉級(jí)；二，使農(nóng)村有了遠(yuǎn)非傳統(tǒng)耕作可比的經(jīng)濟(jì)來(lái)源；三，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)；四，帶動(dòng)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)化；五，帶動(dòng)農(nóng)民的價(jià)值觀念也能由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。（4）日本的跨國(guó)企業(yè)，多是靠組裝價(jià)廉物美的零部件而興起并走向世界的，而這些零部件主要是分散在農(nóng)村的中小企業(yè)提供的。特別值得一提的，雖然日本沒有與我國(guó)一樣對(duì)手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造，但企業(yè)制度創(chuàng)新——即長(zhǎng)期雇傭制、年功序列工資、內(nèi)部晉升制、稟議制、內(nèi)部工會(huì)制、甚至也主張“兩參一改三結(jié)合”等等，也能改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，也因此促進(jìn)了中小企業(yè)能立足農(nóng)村發(fā)展。除此之外，也進(jìn)行過土地改革、建立農(nóng)村合作社，并重視保護(hù)農(nóng)民利益（甚至以我國(guó)4倍的價(jià)格收購(gòu)糧農(nóng)的糧食）。結(jié)果到80年代，其農(nóng)村基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，還使得我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人此時(shí)到日本就看到了“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”,然而對(duì)此不明就里，甚至認(rèn)為，盡是“無(wú)形之手”和資本主義制度使然。

1979年后，我們不僅沒將城市工業(yè)化向農(nóng)村擴(kuò)散，反而由農(nóng)村收攏到城市，由落后地區(qū)遷往發(fā)達(dá)地區(qū)。與此同時(shí)，農(nóng)村迷戀于“一包就靈”并又回歸到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；企業(yè)猜疑生產(chǎn)關(guān)系超越了生產(chǎn)力發(fā)展需要，并與資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者一樣也拎不清生產(chǎn)關(guān)系與消除異化勞動(dòng)、解放人的生產(chǎn)力、提高職工滿意度、全面發(fā)展人等正相關(guān)，以致把本屬干部修齊不夠、職責(zé)分工不清、出現(xiàn)平均主義等產(chǎn)生的機(jī)制障礙歸結(jié)為體制問題，繼而私有化，乃至照搬資本主義企業(yè)制度改制企業(yè)。結(jié)果，不僅城市有一大批國(guó)有企業(yè)垮了，連農(nóng)村那些業(yè)已興起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也無(wú)疾而終。故也造成農(nóng)村無(wú)法自行消化剩余勞動(dòng)力，包括數(shù)億之眾的回鄉(xiāng)知青也只能背井離鄉(xiāng)做“代工”，并把發(fā)展農(nóng)村的重任留給了不堪承受的空巢老人、婦女與留守兒童來(lái)經(jīng)營(yíng)。

而到1979年，但就我國(guó)農(nóng)村看，在完成大江大河治理、農(nóng)田水利基本建設(shè)、種子與土壤改良，在解決了肥料需要、根治了蝗蟲、結(jié)束了高積累低消費(fèi)的計(jì)劃安排、減少對(duì)備戰(zhàn)備荒糧的儲(chǔ)備、終結(jié)“重、輕、農(nóng)”發(fā)展次序和不對(duì)工農(nóng)產(chǎn)品采用剪刀差政策后，已有大不同如前的發(fā)展實(shí)力。尤其是，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的根本區(qū)別，一個(gè)是分散經(jīng)營(yíng)，一個(gè)是合作經(jīng)營(yíng)，而此時(shí)我國(guó)廣大農(nóng)村早已組織起來(lái)，加之：（1）那些稍加雕琢就能成為產(chǎn)業(yè)職工的回鄉(xiāng)知青已如潮水般涌現(xiàn)；（2）數(shù)千萬(wàn)既有城市背景又了解農(nóng)村的上山下鄉(xiāng)知青還落戶在農(nóng)村；（3）經(jīng)過二十多年的集體經(jīng)濟(jì)與文化宣導(dǎo)，我國(guó)農(nóng)民已能自覺克服小農(nóng)意識(shí)。僅此而已，不能說不具備可以進(jìn)階發(fā)展并應(yīng)該“向生產(chǎn)的深度與廣度進(jìn)軍”的條件，就應(yīng)該奔向如吳仁寶說“七十年代造田，八十年代造廠，九十年代造城”目標(biāo)。若此時(shí)能得到國(guó)家支持，并還有國(guó)家骨干企業(yè)作為龍頭拉動(dòng)，想必今天我國(guó)，在江蘇會(huì)出現(xiàn)更多華西村，在北京會(huì)出現(xiàn)更多韓村河，在河南會(huì)出現(xiàn)更多南街村，在天津會(huì)出現(xiàn)更多西雙塘……。而先前，我國(guó)也正是有這樣考量的——解讀我們的黨史即可知。

小平同志說，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。而現(xiàn)代化，如前所述，內(nèi)核就是工業(yè)化，對(duì)農(nóng)村來(lái)說，就是伴隨工業(yè)化而使其經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和人們的價(jià)值觀等由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。那么我國(guó)這些年：一方面將工業(yè)化扎堆在城市，并還幾乎抽空了農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力；一方面農(nóng)村發(fā)展不與時(shí)俱進(jìn)，甚至只是因?yàn)闄C(jī)制問題而又回到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。如此然，我們農(nóng)村如何實(shí)現(xiàn)得了現(xiàn)代化？乃至怎不影響我國(guó)如期實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化？

二、低效使用了先前的“人口紅利”所致

世界銀行中國(guó)局局長(zhǎng)杜大偉（David Dollar）在2005年的一次研討會(huì)上就中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起發(fā)表評(píng)論說：“（改革伊始）中國(guó)是一個(gè)擁有第一世界的人力資本的第三世界國(guó)家。”

這種“人力資本”在我國(guó)，總量還為德日美勞動(dòng)力總和的2倍多，其中也應(yīng)包括那些曾被視為“回鄉(xiāng)知青”的農(nóng)民工。他們自小開始，就按照“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”、并以“全面發(fā)展”為標(biāo)準(zhǔn)而接受教育，學(xué)歷普遍不在美日歐準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)工人之下，是能投入到我國(guó)工業(yè)化中使用的；文化是按照集體主義培塑的，當(dāng)最能產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)精神與合乎合作化大生產(chǎn)時(shí)代的需要。然而這般“人力資本”而今大多數(shù)：或只為他國(guó)在做“代工”，或還在為“先富”者做嫁衣，只因富含“人口紅利”受器重，只在全球低端產(chǎn)業(yè)線工作著，甚至被如同“富士康制”的西方傳統(tǒng)管理支使著，因此也只能產(chǎn)生異化勞動(dòng)成果，故而勞動(dòng)生產(chǎn)率連美國(guó)的7.4%、世界平均水平的40%都不及（《光明日?qǐng)?bào)》2016年9月18日）。這在一個(gè)40年前就有獨(dú)立完整的工業(yè)體系、時(shí)下已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，80年前就產(chǎn)生了能根治異化勞動(dòng)的管理模式、時(shí)下已是社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)，是萬(wàn)不應(yīng)該的。

其實(shí)我國(guó)歷來(lái)就有不菲的“人力資本”，這可謂是拜幾千年的農(nóng)耕文明所賜，也可謂是我國(guó)歷來(lái)只重勞動(dòng)自創(chuàng)而不屑于擄掠欺詐所得。即便是“白丁”和淪為“東亞病夫”時(shí)期，我國(guó)的“人力紅利”也非同一般。很多人力資源專業(yè)人士都讀過《美國(guó)太平洋鐵路的華工血淚史》一文。文章除有對(duì)美國(guó)太平洋鐵路“每根枕木下面都有一具華工尸骨”悲愴歷史的揭示，同時(shí)也能看出，沒有華工對(duì)太平洋鐵路所做的決定性貢獻(xiàn)，這條鐵路很可能會(huì)成為美國(guó)最大的爛尾工程，故而也會(huì)遲滯美國(guó)近代的發(fā)展。

這是一條對(duì)美國(guó)的近代工業(yè)化和國(guó)家一體化都具有劃時(shí)代意義的鐵路。它對(duì)美國(guó)的貢獻(xiàn)當(dāng)不在京杭大運(yùn)河對(duì)我國(guó)的貢獻(xiàn)之下。這條鐵路修通前，美國(guó)東西部被崇山峻嶺與浩瀚沙漠重重阻礙，從紐約到舊金山要乘船繞行南美洲的好望角，最短時(shí)間也要六個(gè)月。這不僅制約了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也成為美國(guó)統(tǒng)一和穩(wěn)定的一大隱憂，故美國(guó)人“咬著牙下決心”。工程開始主要用白人工人，但因?yàn)槲鞑繗夂驉毫印⑸絼?shì)險(xiǎn)峻，更是由于白人工人“自由散漫，愛酗酒鬧事”“逃跑”，故西部鐵路開工兩年僅鋪設(shè)50英里鐵軌，以致美國(guó)對(duì)這條鐵路一度都不抱希望。這時(shí)總承包人克羅克抱著“能修建萬(wàn)里長(zhǎng)城的民族，當(dāng)然也能修鐵路”的想法，嘗試使用到美國(guó)淘金的華工，結(jié)果，計(jì)劃14年的工程提前了7年完工。此后，“美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展便開始進(jìn)入狂飆時(shí)期”。

從文章中，不難看到華工在修建這條鐵路中的特殊表現(xiàn)：品格上，文章說：“華工不像白人工人那樣自由散漫，愛酗酒、愛鬧事、愛罷工。相反，他們循規(guī)守紀(jì)，頭腦靈活，很多工作一學(xué)就會(huì)”。聰慧上，文章說：“華工挑戰(zhàn)工程中最大的攔路虎——塞拉嶺通道”“發(fā)明的甘油炸藥被廣泛用在合恩角施工現(xiàn)場(chǎng)”“1867年冬，氣溫降到攝氏零下23度，工程因運(yùn)輸困難而陷入停頓，工程師們也束手無(wú)策。還是華工點(diǎn)子多，鋪了一條37英里長(zhǎng)的冰雪道，這樣不但恢復(fù)了運(yùn)輸，而且加快了工程進(jìn)度”“連美國(guó)工程師都不得不嘆服”。勞動(dòng)生產(chǎn)率，文章說：“華工接受愛爾蘭勞工的挑戰(zhàn)展開筑路競(jìng)賽，西段華工還創(chuàng)造了12小時(shí)鋪軌10英里200英尺的世界紀(jì)錄”。華工的薪酬，文章說：“鐵路公司每月付給白種工人35美元，還提供食宿；付給華工的只有26美元，還不供食宿。再者，華工全部沒有人身保險(xiǎn)，公司還不承擔(dān)對(duì)工人家屬的任何義務(wù)。”華工的付出，文章說：“1865年—1869年四年間，約14000多名華工參加筑路工程，占工人總數(shù)的90%”“根據(jù)有完整記錄的資料，當(dāng)年運(yùn)載華工去美國(guó)的船只，曾有4船共載2523人、途中死亡1620人的紀(jì)錄，死亡率高達(dá)64.21%”“修筑塞拉山脈地段的鐵路時(shí)，華工的死亡率高達(dá)10%以上”“在塞拉嶺通道施工中，千名華工死于雪崩”“幾個(gè)月后發(fā)現(xiàn)他們的尸體時(shí)，有的還握著鐵鏟和洋鎬”“1970年，人們從當(dāng)?shù)厣衬型诔?span lang="EN-US">2000磅(約合907.2公斤)的華工尸骨”……

一戰(zhàn)期間，曾與“以工代兵”的華工結(jié)下深厚情誼的民國(guó)平民教育家晏陽(yáng)初，目睹遭受西方人欺辱，但在修工事、架橋梁、鋪鐵路、救傷員中都有卓異表現(xiàn)的華工專做過評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，我國(guó)那些只為西方當(dāng)“苦力”的華工既不差、也不笨，甚至比西方人更聰敏、勤勞、知恩、有人情味和奉獻(xiàn)精神，所以只能出“苦力”，是因?yàn)闆]有機(jī)會(huì)接受教育而已。并由此感嘆：我國(guó)有“世界最大最富的‘腦礦’”“生意人只知道開‘金礦’‘銀礦’的重要，沒發(fā)現(xiàn)開‘腦礦’的重要”“占四億中國(guó)人的百分之八十的勞苦大眾，才是中國(guó)的未來(lái)希望”。同時(shí)也指出了不足，晏陽(yáng)初認(rèn)為是“愚、貧、弱、私”所致。所謂愚，系指中國(guó)大多數(shù)人民缺乏知識(shí)，是目不識(shí)丁的文盲；所謂貧，是說“在生與死的夾縫里掙扎”；所謂弱，是無(wú)庸諱辯的東亞病夫；所謂私，是指不能團(tuán)結(jié)，甚至在正當(dāng)利益受侵害時(shí)也不能合作共同抗?fàn)帯?span lang="EN-US">

為此，晏陽(yáng)初終生以平民教育為職業(yè)，主張以“文藝教育”攻愚，以“生計(jì)教育”治貧，以“衛(wèi)生教育”救弱，以“公民教育”克私，進(jìn)而使中國(guó)人，特別是人口最眾的農(nóng)民成為富有“智識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力與團(tuán)結(jié)力”的新民。晏陽(yáng)初甚至告誡世人：“人民是國(guó)家的根本，要建國(guó)，先要建民；要強(qiáng)國(guó)，先要強(qiáng)民；要富國(guó)，先要富民”。并深以為，中華復(fù)興的希望之所在，就在對(duì)我國(guó)民眾實(shí)施這“四大教育”。因而他以“除文盲，育新民”為擔(dān)當(dāng)，并以“不做官，不發(fā)財(cái)，將終身獻(xiàn)給勞苦的大眾”“欲化農(nóng)民，須先農(nóng)民化”的決心，“ 拋下東洋眼鏡、西洋眼鏡、都市眼鏡，換上一副農(nóng)夫眼鏡”，從1926年開始，在河北定縣開展實(shí)驗(yàn)研究，直到日本占據(jù)定縣才終止。抗戰(zhàn)勝利后，晏陽(yáng)初滿懷“拳拳愛國(guó)之心”去找蔣介石，試圖將在定縣的實(shí)驗(yàn)所得推廣到全國(guó)，然而卻遭受碰壁。

新中國(guó)伊始，就可謂采用并光大了晏陽(yáng)初的實(shí)驗(yàn)所得，而非像有人說的到1980年才加以重視：（1）就攻愚而文藝教育看，不僅注重“除文盲”，而且早已普及義務(wù)教育。不僅也“推行簡(jiǎn)筆字,采集選編秧歌、歌謠、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)”“編輯各類平民教育讀物，收集研究民間歌曲、繪畫”“修筑農(nóng)村劇場(chǎng)，培養(yǎng)農(nóng)民劇團(tuán)，公演話劇，組織歌詠比賽”，還反對(duì)“賈桂思想”，甚至能從“人民當(dāng)家作主人”的需要著眼。（2）就治貧而生計(jì)教育看，不僅也重視“改良種子”“推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)”“組織自助社、合作社”等等，而且還制定出“四個(gè)現(xiàn)代化”藍(lán)圖。（3）就救弱而衛(wèi)生教育看，晏陽(yáng)初在定縣“實(shí)施衛(wèi)生教育、普及衛(wèi)生知識(shí)、培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣，創(chuàng)建農(nóng)村三級(jí)醫(yī)藥衛(wèi)生制度、村設(shè)保健員、聯(lián)村設(shè)保健所，縣設(shè)保健院”，這些在前三十年無(wú)一不被得到運(yùn)用，并還得到世界衛(wèi)生組織的高度贊揚(yáng)。（4）就克私而公民教育看，晏陽(yáng)初深信“人人皆可為堯舜”（這也可謂是社會(huì)主義的理論原點(diǎn)），并在定縣“將歷史人物的故事匯編成冊(cè)發(fā)給村民，通過岳飛等農(nóng)民耳熟能詳?shù)娜宋锕适屡囵B(yǎng)他們的民族意識(shí)”“讓農(nóng)民進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公民大會(huì)，通過介入公共管理培養(yǎng)他們的公共意識(shí)”“讓農(nóng)民在平民學(xué)校接受簡(jiǎn)單的教育后，組織同學(xué)會(huì)，通過‘自組織’而使人人都能作新民”。而新中國(guó)，不僅看重歷史英雄，還更重視從當(dāng)代工農(nóng)兵中樹英雄，不僅在各級(jí)建立了人民代表大會(huì)，而且還能“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，不僅重視“同學(xué)會(huì)”，而且還通過“機(jī)構(gòu)發(fā)展到哪里，就把支部建到哪里”而溫暖群眾、組織群眾、帶動(dòng)群眾、教育群眾。

明眼人或許已經(jīng)看出，晏陽(yáng)初不外也是想以人力資源開發(fā)手段，更確切地說，當(dāng)也是想通過“全面發(fā)展人”來(lái)開發(fā)我國(guó)的“腦礦”“人礦”。而這，能得此道又能保障落實(shí)的，不客氣說，還無(wú)人能及中國(guó)共產(chǎn)黨的。正是為此需要，它先著力于人民解放事業(yè)，后又致力于社會(huì)主義建設(shè)，在極端困苦時(shí)，也尤為重視“扶弱濟(jì)傾”和發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，甚至為民眾免費(fèi)提供教育、醫(yī)療、住房，保障人人有業(yè)可就等等。進(jìn)而，才使得今日中國(guó)擁有其“知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力、團(tuán)結(jié)力”已與當(dāng)年華工不可同日而語(yǔ)的數(shù)萬(wàn)萬(wàn)民眾，其力，當(dāng)遠(yuǎn)勝于晏陽(yáng)初在定縣的開發(fā)所得；才使得后三十年的工業(yè)化能有比圈地運(yùn)動(dòng)得來(lái)還易、而價(jià)值卻有天壤之別的人口紅利，其利，怕是中國(guó)每個(gè)縣都出一個(gè)陽(yáng)山金礦也不能與之比量。

晏陽(yáng)初曾把中華復(fù)興希望都寄托在對(duì)我國(guó)民眾教育上，而對(duì)于民眾教育，新中國(guó)不可謂不給力，不但重視職前教育，而且在設(shè)計(jì)企業(yè)制度（軍隊(duì)制度、社隊(duì)制度）時(shí)也把全面發(fā)展人作為頭等要?jiǎng)?wù)。試想，我們后三十年的勞動(dòng)生產(chǎn)率如能及美國(guó)的1/4,今日中國(guó)還只為“全球第二大經(jīng)濟(jì)體”嗎？如能及美國(guó)的1/2，將又會(huì)怎樣？何以使之不能及？是因?yàn)榻袢瘴覈?guó)民眾還“愚貧弱私”嗎？對(duì)此不能再不自省。

印度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森曾直白地說：“中國(guó)相對(duì)于印度的優(yōu)勢(shì)，是由其改革以前的基礎(chǔ)所產(chǎn)生的，而不是由其改革之后的改弦易轍帶來(lái)的”。是否如此？至少否定不了，我國(guó)比起印度的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)、工業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)、人力資本優(yōu)勢(shì)、科技文化優(yōu)勢(shì)，乃至社會(huì)制度優(yōu)勢(shì)是先前產(chǎn)生的，有如此基礎(chǔ)，焉能滿足于只配傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)求得的“小康”目標(biāo)？而且這一目標(biāo)，先定在2000年前實(shí)現(xiàn)，后又不得不推至2020年。至少可以說，能保障我國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的發(fā)展路線、甚至所有制已改弦易轍。更荒誕不經(jīng)的，為在全球競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)制高點(diǎn)，連資本主義企業(yè)也能由以資為本轉(zhuǎn)向以人為本、由傳統(tǒng)管理向現(xiàn)代管理轉(zhuǎn)型時(shí)，我們卻讓企業(yè)由以人為本轉(zhuǎn)向以資為本、由現(xiàn)代管理向傳統(tǒng)管理轉(zhuǎn)型。

三、用假冒的“現(xiàn)代企業(yè)制度”改制所致

時(shí)今，但凡想通過人力資源開發(fā)而做強(qiáng)、做大、做優(yōu)企業(yè)的，無(wú)不推崇現(xiàn)代企業(yè)制度。毋庸諱言，如果我們一直保有“四個(gè)自信”，哪怕是對(duì)前三十年——可謂是宗出新中國(guó)的道路、理論、制度、文化所建的企業(yè)制度能有起碼的尊重，而不是時(shí)下對(duì)由新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)裹挾來(lái)的西方傳統(tǒng)企業(yè)制度頂禮膜拜，我國(guó)早不用還茫然于現(xiàn)代企業(yè)制度，進(jìn)而，也不至于有大批國(guó)有企業(yè)被“關(guān)停并轉(zhuǎn)”，不至于在我國(guó)又出現(xiàn)異化勞動(dòng)現(xiàn)象，不至于使我們企業(yè)還難以發(fā)展升級(jí)，不至于使我們職工隊(duì)伍還不能與德日美的相匹敵……。

何為現(xiàn)代企業(yè)制度？只要對(duì)美國(guó)的傳統(tǒng)企業(yè)制度與現(xiàn)代企業(yè)制度做出對(duì)比，只要對(duì)由“全球頂級(jí)管理大師”德魯克和“全球第一CEO”韋爾奇共同樹立的現(xiàn)代企業(yè)標(biāo)桿——GE公司現(xiàn)行企業(yè)制度略作分析，便不難發(fā)現(xiàn)，德魯克與韋爾奇所青睞的已非所謂主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（即新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)），而是如德魯克說：“現(xiàn)代企業(yè)是人的組織，一種社會(huì)的組織，管理要處理的是人與社會(huì)的價(jià)值”“管理者付諸實(shí)踐的是管理學(xué)，而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)”；已非以物為本、精英主義，而是如韋爾奇說：“我強(qiáng)調(diào)很多觀點(diǎn)，但我尤為注重把‘人’作為GE的核心競(jìng)爭(zhēng)力”“先有人，接下來(lái)才能談其他事情”，乃至也講“群策群力”、把權(quán)力賦予“最接近工作的人”；已非只重視資產(chǎn)而不重視人的發(fā)展、只論生產(chǎn)力而不論生產(chǎn)關(guān)系；已非只論經(jīng)濟(jì)，而是如德魯克說，“只有把文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，才能使企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”；已非還個(gè)人主義、只求股東利益最大化，而是也講團(tuán)體主義、“共同愿景”……GE也正是基于這些而創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)制度的（參見附表一：美國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)制度與GE的現(xiàn)代企業(yè)制度對(duì)比）。

除此之外，GE：（1）決策與計(jì)劃上，不再是精英獨(dú)斷，而是要與員工們一起“打滾”；（2）組織上，不再是“科層制”，而是把人事部升為戰(zhàn)略部門，甚至還望有“非正式組織”與“正式組織”攜手合作；（3）領(lǐng)導(dǎo)上，不再是“一長(zhǎng)制”，而是認(rèn)為CEO當(dāng)有“事業(yè)伙伴”；（4）協(xié)調(diào)上，不再是還要求“絕對(duì)服從”“照章辦事”，而是認(rèn)為“管理就是溝通、溝通、再溝通”，乃至也開展近似于“批評(píng)與自我批評(píng)”的“工作外露”；（5）控制上，不再是“胡蘿卜加大棒”，而是精細(xì)到“情感第一、說理第二、利誘第三、約法第四”；（6）激勵(lì)上，不是只賴“經(jīng)濟(jì)誘因”，而是也講“社會(huì)誘因”。凡熟悉人民軍隊(duì)管理或《工業(yè)七十條》者，想必對(duì)GE時(shí)下的企業(yè)制度都能心領(lǐng)神會(huì)。

美國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)制度既可謂合乎美國(guó)的道路、理論、制度，更與其文化合轍，那么，GE為什么要?jiǎng)?chuàng)建新的企業(yè)制度？此時(shí)的美國(guó)：（1）二戰(zhàn)后的新生代開始進(jìn)入企業(yè)，物質(zhì)刺激的效果已大不如對(duì)老員工；（2）已無(wú)廉價(jià)勞動(dòng)力可用，更沒有與我國(guó)這些年能及的人口紅利；（3）日本企業(yè)不再學(xué)美國(guó)的企業(yè)制度，并創(chuàng)新了“長(zhǎng)期雇傭制、年功序列工資制、內(nèi)部工會(huì)制、稟議制”等制度所取得的成功，挑戰(zhàn)了美國(guó)企業(yè)的“基本生存”；（4）現(xiàn)代管理思想和“企業(yè)文化熱”在美國(guó)出現(xiàn)，讓他們更看到了美國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)制度的痼疾；（5）尤為關(guān)鍵的當(dāng)是，資本主義世界已嚴(yán)重“產(chǎn)能過剩”，第三世界陸續(xù)獨(dú)立使其產(chǎn)品更減少了市場(chǎng)。在此情形下，韋爾奇接受了德魯克的主張——唯有全員質(zhì)量管理與“群策群力”而創(chuàng)造出“數(shù)一數(shù)二”的品牌貨，才能使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

比看我國(guó)這些年的企業(yè)改制，是在猜疑生產(chǎn)關(guān)系超越了生產(chǎn)力發(fā)展的需要，盛傳“社會(huì)主義養(yǎng)懶漢”，伴隨歷史虛無(wú)主義，并是在新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)主導(dǎo)下要與國(guó)際接軌時(shí)進(jìn)行的。所建制度，不僅與前三十年背道而馳，與GE現(xiàn)代企業(yè)制度也南轅北轍，只能說是在與國(guó)際傳統(tǒng)企業(yè)制度接軌（參見附表二：我國(guó)前后三十年的企業(yè)制度對(duì)比）。

我國(guó)企業(yè)在前三十年，經(jīng)歷過經(jīng)驗(yàn)摸索階段、照搬蘇聯(lián)的《馬鋼憲法》階段（它又是蘇聯(lián)照搬美國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)制度制定的）階段、學(xué)“鞍鋼憲法”階段，到1961年頒布《工業(yè)七十條》時(shí)，誠(chéng)如擔(dān)負(fù)此項(xiàng)工作的李立三說，我國(guó)便“逐漸形成一套比較完整的能貫徹群眾路線的社會(huì)主義企業(yè)管理制度”。它是結(jié)合了“鞍鋼憲法”軟管理之長(zhǎng)與《馬鋼憲法》硬管理之長(zhǎng)制定的，可以說是我國(guó)至今唯一的，既借鑒了西方管理長(zhǎng)處，又合乎新中國(guó)的道路、理論、制度、文化而設(shè)計(jì)的企業(yè)管理張本。

條例實(shí)施期間，我國(guó)工業(yè)產(chǎn)值年均遞增17.9%，物耗年均遞減1.5%。而此一時(shí)期，還用傳統(tǒng)企業(yè)制度的美國(guó)工業(yè)增速僅為3.2%，采用溫情管理的日本工業(yè)增速也不過8.8%。對(duì)此我們認(rèn)為，如果再提煉一些我們黨治軍和新出現(xiàn)的大慶經(jīng)驗(yàn)對(duì)條例做進(jìn)一步豐富，同時(shí)也像延安抗大一樣抓好企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者培訓(xùn)，之后不敢說我國(guó)工業(yè)產(chǎn)值還能長(zhǎng)期保持如此增速，但我們的企業(yè)：由于職工能獲得比較高的滿意度與全面發(fā)展，進(jìn)而所產(chǎn)生的稱職度、執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)精神等會(huì)舉世無(wú)二，而且在落實(shí)條例期間已能看出端倪。得以產(chǎn)生“大慶精神”并為美國(guó)企業(yè)如今也看重的所謂“文化要件”“無(wú)形基礎(chǔ)設(shè)施”等，也都正式為我們企業(yè)所用。

然而，文革條例停用了（據(jù)薄一波說:“小平同志后來(lái)多次告訴我，毛主席直到臨終時(shí)，還把《工業(yè)七十條》文件擺在枕邊，始終沒有提出過批評(píng)”）。后撥亂反正，但也沒做出積極作為，以致我們的企業(yè)，從1966—1993年，基本是有賴“經(jīng)驗(yàn)”、政策和號(hào)令在管理。再后，講“科學(xué)”重“制度”，然而卻對(duì)條例不以為然，而且罔顧歷史，特別是罔顧我們照搬《馬鋼憲法》時(shí)：企業(yè)成本與物耗節(jié)節(jié)上升、職工素質(zhì)與勞動(dòng)生產(chǎn)率卻連連下降的歷史，竟然又照搬美國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)制度而要做——連所有制性質(zhì)也要變的企業(yè)改制。

我們企業(yè)改革也好，改制也好，都是要解放生產(chǎn)力，但而今，不僅我們企業(yè)普遍難以發(fā)展升級(jí)，還出現(xiàn)如《財(cái)富》雜志報(bào)道的“美國(guó)中小企業(yè)平均壽命不到7年，而中國(guó)，中小企業(yè)的平均壽命僅2.5年”；在IMD全球競(jìng)爭(zhēng)力排行榜中，我國(guó)的“雇員生產(chǎn)率、稱職度與創(chuàng)新力”也一年不如一年（有的已處于倒數(shù)）。

附表一：美國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)制度與GE的現(xiàn)代企業(yè)制度對(duì)比

附表二：我國(guó)前后三十年的企業(yè)制度對(duì)比