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　　梁漱溟是著名的農業專家，也是著名的右派。在一九五三年中央人民政府第七次會議上，毛澤東曾對梁漱溟有專門的批判，說“梁漱溟是筆桿子殺人”“殺人不見血”?？墒?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">梁晚年卻對毛澤東時代的農業贊不絕口，并為孫子取名“欽東”，意為欽佩毛澤東。這說明了什么？

　　梁漱溟雖不及毛澤東名震寰宇，但也非泛泛之輩。無論在國民黨統治時期還是解放后，都是社會名流，有人稱他“是中國最后一位儒家”。

　　梁漱溟與毛澤東同庚，都生于1893年，梁大兩個多月，二人雖然早就相識，但沒有太多的交集，走著不同的人生道路，有著幾乎完全不同的世界觀。如果要說共同點的話，除了同歲，就是他們都是愛國者。這應該就是梁漱溟放棄蔣介石追隨新中國、并能做政協委員的原因。梁漱溟在知識分子中間有很高的聲望，了解梁漱溟，可以旁襯毛澤東的不同凡響。

　　梁漱溟與毛澤東的初次相識是1918年，在北京楊開慧的父親楊昌濟先生的家里。當時的梁漱溟已是北京大學哲學系講師（蔡元培聘請的），毛澤東則是北大當圖書管理員，他們之間自然沒有太多交流。

　　1938年，抗日戰爭正處于最艱難時期。由于國民黨軍節節敗退，梁漱溟與國統區的知識分子一樣，看不到中國的前途，于是決定探訪延安。這樣20年后，梁漱溟與毛澤東有了第二次會見。在訪問延安的21天時間里，他與毛澤東有過多次交談，有兩次通宵達旦。他帶著悲觀疑惑而來，在毛澤東的精辟分析下豁然開朗。這次會見正值《論持久戰》發表的前夜，會見促使梁漱溟與張瀾、沈鈞儒、黃炎培等人發起成立了“統一建國同志會”，為團結抗敵而奔走呼吁。或許也是延安與毛的會見奠定了梁漱溟留在大陸的決心。

　　但梁漱溟畢竟與毛澤東屬于不同的階級，有著完全不同世界觀和人生經歷。這種矛盾終于在1953年爆發。由于梁漱溟對政府工作多有責難，尤其是批評農村政策，與“總路線”想抵觸，說“工人生活在九天之上，農民生活在九地之下”；鼓吹“中國沒有階級”，“中國的問題是一個文化失調的問題”謬論等，因此受到中央人民政府會議的公開批判。周恩來批判了他在重慶談判中支持國民黨的做法。接著毛澤東大力批判了梁漱溟上述言論，說“梁漱溟是筆桿子殺人”、“殺人不見血”。這篇講話收錄在《毛澤東選集》第五卷里。

　　梁漱溟在九十四歲追憶當年那場論爭時，檢點自己說：“當時是我的態度不好，講話不分場合，使他很為難，我更不應該傷了他的感情，這是我的不對。他的話有些與事實不太相合，正像我的發言也有與事實不符之處，這些都是難免的，可理解的，沒有什么。他們故去十年了，我感到深深的寂寞。”

　　這里的“他”是指毛澤東，“他們”顯然包括周恩來。梁漱溟回憶說當年那次會上，在受到周恩來等批判之后，他不服上臺要求做長篇申訴，會場嘩然，大多數不許他講下去，雖然毛澤東給了辯論的寬容，但會場不服，舉手表決，與會大多數人要求他下臺，最后只得在一片“滾下來”的呼聲中下臺了。

　　盡管受到批判，但毛澤東仍然推薦他做政協委員。可見毛澤東對于持反面意見的民主人士也是尊重的。

　　1950年4月初，他赴外地參觀訪問，在山東期間說道：“目睹工農干勁十足，令人感奮。” “在參觀了各地農業合作社之后，先生（指梁漱溟）也認為只要把分配問題解決好，認真執行‘各盡所能按勞分配’的政策，調動農民生產的積極性，那么，循由合作化道路可以逐漸走上社會主義道路的。”（見李淵庭、閻秉華編著，梁漱溟親修的《梁漱溟》第219頁，群言出版社）。1953年9月以后，梁漱溟保留了全國政協委員的身份，他通過對現實的觀察得出了正確認識，再也沒有出現過“九天九地”之類的言論。

　　他參觀梅山水庫后在日記中寫道：“愚衷心感想甚多，自愧不如共產黨多矣！”梁還寫出了《人類創造力的大發揮大表現——建國十年一切建設突飛猛進的由來》，不吝筆墨地稱贊毛澤東的領導才能。他的次子梁培恕后來回憶道：“父親可能是世界上唯一寫書肯定‘大躍進’的人。”

　　“在中國現代史上，人民群眾的精神力量從來沒有像新中國成立以后這樣得到大發揮、大表現。顯然六七億人如果沒有共產黨毛主席，恐怕今天也還是一盤散沙、癱瘓無力的，出現不了什么奇跡。為什么共產黨毛主席能領導，而旁人不行？”

　　這就是梁漱溟對建國十年的評價。

　　經歷了“文革”以后，梁漱溟在不同的場合基本上還是堅持了他的這個看法。在1978年的政協會上他說道：“我國過去的成功和勝利，的確是靠毛主席的領導。”他還一再強調，“我并不因為說他、批評他，而否認他的成功”，“從1949年建國，二三十年來，中國國內的建設、國外的威望，沒法不承認是了不起的成功”。

　　梁漱溟并為孫子取名“欽東”，意為欽佩毛澤東。在寫給最小的孫子梁欽寧的信中，教育他“為人要堂堂正正、頂天立地、仰俯無愧”。

　　梁漱溟的轉變，也證明了毛澤東的“懲前毖后，治病救人”方針的英明。正直的人盡管受到批判依然還是正直的人，終究會客觀的評價偉人，不像現在那些公知喪心病狂，不惜造謠誣陷。

　　歷史不容篡改，誰是誰非，人民群眾的眼睛是雪亮的。

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