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 　  毛主席不但號召全國人民向雷鋒和魯迅學習，而且還一再強調領導干部要帶頭學習，特別是毛主席本人，“也包括我自己，我也要向雷鋒學習，向魯迅學習”(毛主席)。

　　學習雷鋒，學習魯迅，全心全意為人民服務。這是每一個當代合格中國人的必修課。

　　1937年10月19日，陜北公學舉行紀念魯迅逝世一周年大會。毛澤東主席在演講中明確指出：“魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等圣人。孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現代中國的圣人。”

　　如果說現代圣人魯迅相當于封建社會的孔子，那么現代圣人雷鋒，則相當于封建社會佛教中救苦救難的觀世音。

　　現代中國有兩大圣人：共產主義覺悟的化身雷鋒，中華民族民族魂魯迅。有雷鋒在前面引領社會道德風尚，有魯迅在后面鞭撻落后腐敗，抓兩頭帶中間，中國的社會就能風清氣正，黨員就能廉潔奉公，公務員就能積極主動，人民群眾就能搞好大眾創業、萬眾創新，中國發展的幸福航母就能“潮平兩岸闊，風正一帆懸”。

　　如果說共產主義及共產主義覺悟是“道”，那么共產主義覺悟的外顯和化身就是“德”，雷鋒就是共產主義道德的化身。

　　在心為道，在身為德。雷鋒日記是雷鋒內心深處真情實感的自然流露，是共產主義的道，雷鋒的行為和事跡是共產主義的德。正因為如此，雷鋒才成為毛主席本人一生唯一認真表態要好好學習的人。

　　1963年5月11日，毛主席在中央杭州會議上說，“我看過雷鋒日記的一部分，看來此人是懂得哲學、懂得辯證法的。”毛主席還進一步指出，“雷鋒的日記中，有很多很好的辯證法的觀點和語言……雷鋒的哲學思想是從哪里來的?還不是從為人民服務的豐富多彩的具體實踐中來的!雷鋒為群眾辦了那么多好事嘛!”毛澤東主席當年給普通戰士雷鋒題寫“向雷鋒同志學習”的題詞，幾乎舉國上下，家喻戶曉，但很少有人知道在這題詞之后，毛主席又在多種場合多次講過學雷鋒，而且還說：“向雷鋒學習，也包括我自己，我也要向雷鋒學習。”

　　毛主席說：“學雷鋒要實事求是，扎扎實實，講求實效，不要搞形式主義。不但普通干部、群眾學雷鋒，領導干部要帶頭學，才能形成好風氣。”既講了學習的方式方法，也強調了領導干部要帶頭學。其實，在“領導干部要帶頭學”里面，就包含了毛澤東他自己也要“向雷鋒同志學習”的決心。這就是毛主席時代的中國能夠風清氣正，并被美國前國務卿基辛格稱為哲學王、理想國的原因和秘密。

　　《黨建網》于2014年12月刊載了邢德銘的文章《雷鋒：內圣外王》，文中說：筆者近來在讀我國著名哲學家馮友蘭先生寫的《中國哲學簡史》一書的時候，讀到一個“內圣外王”的詞匯，頓有茅塞頓開之感。覺得，如果按馮友蘭稱贊“圣人是道德完美的人”的標準來衡量，雷鋒完全就是一個圣人。也難怪，一個世紀偉人、一個大國的開國領袖竟然也要向雷鋒同志學習。

　　每天堅持寫日記，是雷鋒“吾日三省吾身”、不斷總結自己思想進步的一種方式。他說：“我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人。”(1961年10月3日日記)“一個人只要他不存私心，時時刻刻考慮人民的利益，全心全意地去為人民服務，他就能成為一個道德高尚的人。”(《毛澤東著作選讀》第32頁書眉筆記)怎樣做一個對人民有用的人?怎樣才能成為一個高尚的人?雷鋒在他的日記和有些文章里較清楚地記述了他的做人之鏡——白求恩對他的影響。他在《一輩子學習毛主席著作》的報告中說：“我想，學習毛主席著作，是為了改造思想，不斷地提高共產主義覺悟。我學習了《紀念白求恩》那篇著作，給我的印象最深，到現在我一共學習了20多遍，看一遍有一遍的體會，有一遍的心得。毛主席熱情地贊揚了白求恩同志專門利人、毫不利己的精神，我就按照毛主席這些話來鞭策自己，檢查自己。……”雷鋒說：“一個人活著，就應該像白求恩同志那樣，把自己的畢生和整個生命為人類的解放事業共產主義全部獻出。”(1961年9月22日日記)“除了工作，就是學習;除了學習，就是工作”的雷鋒，最可貴之處，他是一個理論聯系實際的人，一個說到做到的人。雷鋒就是在其駕駛汽車為社會主義建設運輸貨物的崗位上，在當中小學校外輔導員的過程中，在幫丟火車票的大嫂買火車票、將節省下來的錢送給災區人民、送給家有困難的戰友等一系列不勝枚舉的小事上，爭做著毛主席所贊揚的白求恩那樣的人，“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

　　身在社會主義新中國的人民群眾不需要宗教化，但是必須要哲學化，很多國家、民族、人生的大是大非問題必須弄明白，只有這樣才能遠離煩惱、永遠快樂。實現中國夢的中國力量，在于人民群眾的覺悟。雷鋒的共產主義道德如此完美無缺，其思想基礎，就是雷鋒掌握了哲學這個銳利的武器和力量，也可以說“雷鋒已經被哲學化了”。“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。

　　當然，雷鋒的哲學思想主要是通過學習毛澤東著作，尤其是讀《矛盾論》《實踐論》《正確處理人民內部矛盾》等著作獲得的。這些，我們可以從雷鋒寫的日記和他讀毛主席著作時所作的眉批筆記里都可以清楚地看到。比如：

　　“外因是條件，內因作決定，要想求進步，主觀多努力。”(《矛盾論》〔單行本〕第5頁書眉筆記)

　　“理論應該聯系實際，改造思想，指導行動。”(《實踐論》〔單行本〕第13頁書眉筆記)

　　“堅決聽毛主席的話，滿腔熱忱地去參加各種實際斗爭，不斷提高自己，做好工作，為共產主義獻出畢生精力。”(《實踐論》〔單行本〕封二筆記)

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　　在1942年5月的延安文藝座談會上，毛澤東主席發表了《在延安文藝座談會上的講話》。在這一篇專門談文藝問題的講話中，毛澤東提到的唯一一部文學作品就是魯迅翻譯的《毀滅》。他還從魯迅的《自嘲》詩中引出“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一聯，說是所有的中國共產黨員都應該拿它做座右銘。毛澤東說：“一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學習魯迅的榜樣”，學他“做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

　　魯迅與毛主席的心是相通的，魯迅被毛主席稱為黨外的布爾什維克。

　　筆者于2009年8月17日寫了一篇文章：《魯迅，一個痛苦的人》(見附文)，充分說明了魯迅先生對于當代中國的偉大意義。

　　魯迅是中華民族的民族魂，是中國的托爾斯泰，是中國現代最偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、教育家，是世界文學巨匠和文學大師，是中國新文化運動的創始人之一和最主要的干將。魯迅的骨頭是最硬的，有捍衛民族利益、捍衛勞苦大眾尊嚴和社會正義的民族擔當的勇氣和對民族劣根性的深刻反省和批判。

　　魯迅的作品具有“史”的價值，是中華民族賴以實現偉大復興的優秀民族精神的載體，是民族脊梁的象征，是真正世界級文學大師的作品，代表了世界級的具有中華民族特色的文學瑰寶，是通用規范漢語普通話、白話文、各類現代文章、學生作文的典范和標準，是語文中語法、語句和修辭的標尺和衡量其優劣對錯的圭臬。

　　魯迅的作品語言優美，思想深邃，入木三分，刻骨銘心，充滿了幟熱的對祖國和人民的熱愛，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”成為中國知識分子匡扶正義、敢愛敢恨、敢說敢當、錚錚鐵骨的可貴品質的真實寫照。

　　魯迅先生勇敢的抵住了舊中國黑暗的閘門，讓光明永遠的留在了人間;魯迅先生沖破了古往今來的一切傳統思想、傳統手法、傳統審美觀念，用望遠鏡和顯微鏡看社會，看中國，看世界、看中國人的人性，創造出的“我的阿Q”，這個有著精神勝利法的“熟悉的陌生人”刻畫了中國人的魂，教人反省，催人自新，讓思想獲得解放，讓思想沖破牢籠，從而實現了中國人人性的現代化，革除了舊中國貧窮、愚昧、落后、野蠻和禁錮留住中國人身上的諸多劣根性。

　　中國人學習魯迅是為了尋根，尋找作為一個中國人應該具有的歷史之根、思想之根、斗爭之根，反思那個在半封建半殖民地社會的黑暗中蝸行的民族經歷了怎樣的心酸悲涼、不屈不撓，從而銘記歷史，懷想堅強，反思劣根，為當今的中國注入自信和蓬勃的斗爭力和競爭力。

　　行文至此，筆者腦中閃出一絲亮光。如果說現代中國的兩大圣人是雷鋒和魯迅，那么毛主席就是現代中國圣人中的圣人。

　　雷鋒和魯迅是共產主義覺悟的道德楷模和敢于擔當的中華民族民族魂。毛主席則是新時期鳳凰涅槃、浴火重生后偉大的英雄的中華民族、中國人民、中國共產黨和社會主義新中國的創造者和保護神。

　　作者：崔士忠

    2016年6月5日

　　魯迅，一個痛苦的人。

　　——不能讓中華民族成為一個無魂的民族。

　　中華民族3D覺悟園

　　——中國力量在于群眾的覺悟

　　人民經濟學，建立人民自己的組織

　　——沒有人民的組織，就沒有人民的一切