久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

     (一)“向雷鋒同志學習”，是毛主席于一九六三年三月五日向全國人民發出的號召，至今已五十四周年。這個號召一經發出，即得到全國人民的廣泛響應，經久不息，綿延不絕，以至于今日。可以說，“學習雷鋒”成為中國共產黨領導的社會主義新中國精神文明建設的標志性、持久性運動。雷鋒，則因此成為新中國眾多先進模范人物中家喻戶曉、最具有代表性的模范人物。

(二)在雷鋒的身上，具有哪些突出的優點呢?筆者以為集中體現在四個方面：性格上的陽光透明，工作上的釘子精神，對他人的熱情好助，對自身的嚴于律己。這四個方面，構成了雷鋒的突出特征。

(三)雷鋒之所以能夠成為家喻戶曉、經久不息的模范人物，在于他的言行體現了階級的立場、同志的友愛、戰友的情誼、兄弟姐妹的溫暖，以及在普遍意義上的人性的光輝。他的身上，幾乎集中了一個共產黨員、一個解放軍戰士、一個好心人的全部特征。更重要的是，他的言行不但可敬而且可親，不但可親而且可學。正如習近平總書記所說的：“雷鋒精神，人人可學;奉獻愛心，處處可為。集小善為大善，善莫大焉。當有人需要幫助時，大家搭把手、出份力，社會將變得更加美好。”

(四)人人都需要雷鋒，時時都需要雷鋒。父母需要好兒女，兒女需要好父母;丈夫需要好妻子，妻子需要好丈夫;領導需要好部下，部下需要好領導;單位需要好員工，員工需要好單位;公民需要好社會，社會需要好公民。當下如此，往昔如此，歷朝歷代、過往將來皆如此，無有例外。

(五)世上沒有一個人強大到不需要他人的任何幫助，也沒有任何一個人弱勢到不能夠給他人以任何幫助。是故，人人都需要雷鋒，人人都能夠做雷鋒。

(六)雖然人人都需要雷鋒，人人都能夠做雷鋒;但很多人自己并不愿做雷鋒，而只希望別人當雷鋒，自己則甘愿成為接受雷鋒幫助的對象。這是人的自私性壓倒了人的利他性使然。

(七)在很多人的身上，之所以會出現自私性壓倒利他性的現象，而使得人們被私心雜念所操控，根本原因在于這些人沒有參透人生的本質，還沉浸在蒙昧的自私自利之中自以為得計。正如濟群法師所說的：“無明中的眾生，天天都在過愚人節，因為他們把荒謬的生活過得歡天喜地、津津有味。”

(八)人生的本質不在于索取，而在于奉獻。按照馬克思主義的原理，人的屬性可區分為自然屬性和社會屬性：在人的自然屬性的范疇里，人的吃、喝、拉、撒、睡、玩耍、性交、生育等等，和動物沒有兩樣，在這個意義上，人就是動物之一種。為了生存并滿足本能的七情六欲，人需要照顧自己、體貼自己，從這個角度理解，“人不為己天誅地滅”的古話是不無道理的。但是，在人的社會屬性的范疇里，情況則完全不同。馬克思說：“人的本質在其現實性上，是一切社會關系的總和。”換言之，人雖然有和動物相同的一面，但那不是人的本質，人的本質體現在人的社會屬性上。所謂人的社會屬性，就是人需要在社會關系中生活、成長并發展事業、成就自我，最終實現自我價值，這就需要豐富的社會關系，而自私自利的人不可能建立豐富的社會關系。因此，利他是人的社會屬性的內在要求，是實現自我價值的必由之路。雷鋒以及學習雷鋒活動的出現，得到廣泛響應與綿延不絕的深層原因，即在于此。

(九)黑格爾說，世上大概有兩種人：“一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于有所作為。” 說通俗點，前者就是一輩子往自己兜里摟，只進不出;后者則是致力于做事，力求對社會有所貢獻。我們應當做哪一種人?當然是后者。一味索取的人生，是羞恥而卑微的，并且也不可能取得真正的成功。事實上，致力于有所作為的人生并不吃虧，把事情做好，名譽、利益都會隨之而來。因為，名譽與利益從來不是獨立存在的，而是和做事、作為聯系在一起的。

(十)“吃虧是福”，簡簡單單的四個字，卻蘊含著深刻的哲理。吃虧就是吃虧，何以成了福呢?因為，你如果是一位肯于吃虧的人，那么知情者會作出判斷：你是一位心胸寬闊而性情慷慨的善良大氣之人。這種人，會得到領導的表揚、同事的肯定、友人的支持、他人的合作——于是，福就來了。

(十一)雷鋒，正是“吃虧是福”的典范。他的每一次付出，都是幫助別人，最終卻是成全了自己;他每次幫助人都是實現別人的價值最大化，最終卻實現了自我價值的最大化——億萬人民的贊美傳頌，流芳百世的無限榮光。由此可見，笑話雷鋒傻瓜的人，自己才是傻瓜。

(十二)凡小聰明者，都是大傻瓜。小聰明之人，看問題只看眼前不顧長遠，只看一點不及其余，只顧自己不顧他人，只算小賬不算大賬。這種人看似聰明，實則愚蠢;自以為聰明，實際上傻瓜;常常占小便宜，往往吃大虧。他們用賬房先生的觀點算計人生，用一百米的態度對待人生馬拉松，其結局就是聰明反被聰明誤。

(十三)雷鋒只活了二十二歲，但這并未妨礙他利用有限的生命去造就無限的精神價值。從雷鋒的身上，可以得到這樣的啟示：我們幾乎無法改變人生的長度，卻完全可以自主拓展人生的寬度，其方法就是利他。利他，可以讓人生之路更加寬闊，更加豐厚，更有價值，更有樂趣;而自私，會讓人生打折，私心越重，折扣越大，極端個人主義甚至會把人生的價值墮落為負數。

(十四)奉獻和助他，確實能夠給人帶來樂趣。授人玫瑰，手有余香，此樂趣之一也;幫助他人，得到贊美，此樂趣之二也;幫助他人，得到善報，此樂趣之三也;幫助他人，體現自我價值并產生成就感，此樂趣之四也。樂趣如此之多，何樂而不為耶?

(十五)世上有三種人：第一種人自食其力有余，第二種人剛好自食其力，第三種人其力不足以自食。第一種人，應拿出余力幫助他人;第二種人，不要給他人增添負擔;第三種人，接受幫助要知道感恩。

(十六)其實，即便第二種、第三種人，也能夠助人為樂、奉獻社會。有錢者出錢，無錢者出力，無力者有智慧有心意。職位有高低，能力有大小，貢獻有多少，而心意不可無，態度最關鍵。比如，時傳祥是一位掏糞工，張秉貴是一位售貨員，老孟泰是一位普通工人，他們的崗位再平凡不過，但他們以其誠實勞動和敬業盡職為社會創造了經濟效益，更為后人留下了寶貴的精神財富。山東利津以撿破爛為生的農民李俊民，先后收留過數百名有精神疾病的流浪人員;天津的白芳禮老人，十幾年如一日，靠蹬三輪掙來的錢資助了近三百名貧困學生。他們對社會的索取很少，而貢獻很大。他們的人生，蘊含著博愛的真諦，散發著奉獻的光輝。

(十七)據統計，一個人一輩子按八十歲計，共要消耗四十余噸糧食、六十至七十噸蔬菜、八百至一千噸水(包括飲用、洗衣、洗澡)，還需要接受教育，還需要看病用藥，還需要旅游娛樂，還需要各種服務，還要產生各種垃圾……，總之，一個人的一生需要好多人為你服務、為你付出，才可以正常地維持生活，這就需要你也為他人服務。如果你只接受、享受服務，而自己卻不肯付出，那就會使索取與付出失去平衡，就會使一個人活得不如豬。因為，豬在死去的時候，還把一身肉獻給了人類;而一個自私自利、只進不出的人，除了索取，除了消耗，什么也留不下，唯一留下的尸體，還需要他人花錢費時去處理。這種人的一生，是可恥的一生，是可悲的一生，是負數的一生。

(十八)人，之所以成其為人，就在于他(她)講道德、有信仰。雷鋒，就是一位講道德、有信仰的典范，學習雷鋒有助于我們的道德提升與信仰強化。道德的支撐與信仰的引導，將使一個人的生命與作為變得堅強無私而熠熠生輝。

(十九)偉大與高尚，是不同的概念。偉大，需要諸多條件與巨大能量的支撐，偉大與否基本上不是自己能夠決定的;而高尚只是內心的向善，高尚與否完全可以由自己來做主。我們成不了偉大的人，但我們完全可以成為高尚的人，只要你自己愿意。雷鋒，就是一位平凡而高尚的人，這既是他受到毛澤東思想和社會主義價值觀影響的結果，更是他自我選擇、自我追求、自我修煉的結果。

(二十)怎樣的人生才算成功?人生的價值如何計算?常看到媒體上吹捧某考生被哈佛、耶魯完美錄取之事，感到無聊。其實，被什么學校錄取，得個什么學位并不足道。衡量成功與否的根本標準不是上沒上名牌大學、得沒得博士學位，也不是做沒做大官、發沒發大財，人的價值在于為國家為民眾做了什么、做了多少，學歷、學位、職位、財富只有在為此做準備的意義上才是有價值的。換言之，衡量一個人成功與否、價值大小的根本標準，是工作業績的好壞、對社會貢獻的大小。這是實踐標準在衡量人生方面的具體運用。

(二十一)今天的社會，集體主義被淡化，愛國主義被妖魔，而個人主義盛行，拜金主義猖獗，利己主義泛濫，漢奸買辦思潮肆虐。是非不分、善惡不辨、黑白顛倒已成為十分嚴重的社會現象。唯其如此，才更加彰顯了雷鋒精神的可貴，才更加需要雷鋒精神的回歸。這是時代的呼喚，這是人民的呼喚，這是心靈的呼喚。

(二十二)雷鋒精神與市場經濟并不矛盾，與人們追求幸福生活并不矛盾。古人云：“君子愛財，取之有道。”愛財并非不君子，關鍵在于取之有道、取之得法。只要是誠實勞動得來，只要是合法渠道得來，賺錢就不是一件丑事、壞事，而是堂堂正正之事、心安理得之事。當然，如果能將勞動得來、合法得來之財，拿出一部分用之于助人，就更好不過了。

(二十三)在價值觀混亂的背景下，在反共反華反人民勢力日益囂張的形勢下，雷鋒也不可避免地遭到詆毀和妖魔化。擺拍，成為他們詆毀雷鋒的主要口實。其實，擺拍無損于雷鋒的形象，也無損于雷鋒作為模范人物的真實性。雷鋒的優異表現在前，樹其為典型在后，出于宣傳的需要，補拍一些照片自在情理之中，否則如何宣傳這個典型?猶如平型關大捷，激戰之際無法拍攝，戰后補拍若干鏡頭，實出無奈，但這無損于平型關大捷的價值與意義。以雞蛋里挑骨頭的態度對待雷鋒和其他英雄模范人物，甚至對他們進行侮辱誹謗，反映了一些人的心理陰暗和心靈齷齪。

(二十四)“善有善報，惡有惡報。”這句話，不是說教，更非迷信，而是規律。在蔬菜大棚里播放好聽的音樂，蔬菜瓜果會提前收獲，且蔬菜瓜果的形狀與味道更好;在水稻田里播放好聽的音樂，水稻會增產，所產大米的味道也更香。這已經被中外科學實驗所證實，這是善有善報的原理在植物身上的體現。在人類社會，善有善報的規律更是屢試不爽。“投桃報李”“獎優罰劣”“有恩報恩，有仇報仇”“人敬我一尺，我敬人一丈”等等，都是人們從不同角度對因果報應規律的闡釋。廣大民眾對雷鋒的贊美傳頌，并奉之為榜樣，就是雷鋒的善行所應得之善報。

(二十五)“善有善報，惡有惡報”這句話之所以深入人心，被民眾廣為接受，一個原因在于它屢試不爽的規律性;另一個原因在于它立足于利己來倡導利他，而利他之善報必利己，促使人們更愿意利他，從而形成一個良性循環。廣大民眾對因果規律的信奉，使得為善者更愿意行善，而為惡者不敢更多地作惡，如此我們的社會道德秩序就有了一個基本的保障。

(二十六)“在報效國家、服務社會、幫助他人、善待自然的過程中實現自我價值。”這是我為自己確立的人生信條。我認為，這是利他與利己的平衡，通過利他來利己，達到利他與利己的雙贏。如此，人生就很有意義，國家、社會、他人和自然，則會因為一個個有意義的人生的綜合作用而變得更加和諧美好。

(二十七)有人批評說，這個人生信條太低了，我認為并不低。人對自己的要求，固然不能太低，太低了會失去道德的約束，突破作人的底線;但也不能太高，太高了會脫離實際，可望而不可及。合適的分寸，是跳起來能夠著。這個人生信條，就是經過努力能夠達到的。雷鋒，正是一位我們可望而又可及的榜樣。

(二十八)雷鋒，是中國的模范，也應該成為全人類的模范;是當下的模范，也應該成為未來的模范。雷鋒，以其精神被人們持續傳承而得到了永生，這便是精神的價值與力量之所在。

在二十一世紀的今天，在意識形態與價值觀念多元化的今天，我們的每一位同志都應該為弘揚雷鋒精神而不懈奮斗、身體力行，這是為了國家、為了社會、為了他人，更是為了我們自己。我們要在變化中繼承經典，在多樣中尋求統一，讓雷鋒精神在我們的黨內生活和社會生活中常態化、普遍化、具體化，讓雷鋒精神成為全黨全軍全國各族人民的政治自覺、文化自覺和精神追求，努力達到習總書記提出的目標：“把雷鋒精神廣播在祖國的大地上！”“讓學習雷鋒精神在祖國大地上蔚然成風！”

【林治波，察網專欄學者，人民日報社四川分社社長，蘭大新聞與傳播學院院長。本文原載于“人民網”。】