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         十八大以來，習近平總書記在許多重要會議上都發表過深入人心的反腐講話，他常常引經據典強調反腐倡廉的重要性，那些經典論述給人留下了深刻的印象。為此，中國網記者整理了習近平總書記的部分反腐表述。

欲影正者端其表，欲下廉者先之身

2012年11月15日，習近平在十八屆一中全會上講話時強調，領導干部要自覺做弘揚優良作風的表率。黨的作風關系黨的形象，關系人心向背，關系黨的生死存亡。領導干部特別是高級干部作風如何，對黨風政風乃至整個社會風氣的走向具有重要影響。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”群眾對干部總是要聽其言、觀其行的。我們要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，通過開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，始終保持同人民群眾的血肉聯系，牢固樹立正確政績觀，多做打基礎、利長遠的事，不搞脫離實際的盲目攀比，不搞勞民傷財的“形象工程”、“政績工程”，堅決反對形式主義、官僚主義。

典出：《鹽鐵論》

釋義：想要影子端正先要使形成影子的人或物體的外形端正，當官的想要下屬廉潔先要使他自身廉潔。

物必先腐，而后蟲生

2012年11月17日，十八屆中央政治局第一次集體學習時，習近平表示，“物必先腐，而后蟲生。”近年來，一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動蕩、政權垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國!我們要警醒啊!近年來我們黨內發生的嚴重違紀違法案件，性質非常惡劣，政治影響極壞，令人觸目驚心。各級領導干部特別是高級干部要自覺遵守廉政準則，既嚴于律己，又加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束，決不允許以權謀私，決不允許搞特權。對一切違反黨紀國法的行為，都必須嚴懲不貸，決不能手軟。

典出：《范增論》

釋義：指東西總是自身先腐爛，然后蟲子才可以寄生。比喻自己先有弱點而后為外物所侵害。

善禁者，先禁其身而后人

2013年01月22日，習近平在十八屆中央紀委二次全會上發表重要講話時強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發揚艱苦奮斗精神。改進工作作風的任務非常繁重，八項規定是一個切入口和動員令。八項規定既不是最高標準，更不是最終目的，只是我們改進作風的第一步，是我們作為共產黨人應該做到的基本要求。“善禁者，先禁其身而后人。”各級領導干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現。要堅持勤儉辦一切事業，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，大力宣傳節約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。

典出：《申鑒·政體》

釋義：善于用禁令治理社會的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰

2013年2月28日，十八屆二中全會第二次全體會議上，習近平指出，中央之所以要抓住改進作風來推進黨的建設，是因為形式主義、官僚主義、享樂主義等問題實際上是黨內存在的突出矛盾和問題的突出表征。用中醫的話來說，就是“肝風內動”、“血虛生風”。作風問題，有些看起來似乎不是什么大問題，但廣大干部群眾反映強烈，不能聽之任之。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。”我們要充分估計到作風問題的頑固性和反復性，持之以恒抓好改進工作作風各項工作，把要求落實到每一項工作、每一個環節之中，建立健全管用的體制機制，自覺接受群眾評議和社會監督。

典出：《韓非子·喻老》

釋義：指很長很長的堤壩，因為小小蟻蟲的啃噬，最后也會被摧毀。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之

2013年4月19日，習近平在十八屆中央政治局第五次集體學習時指出，大力加強反腐倡廉教育和廉政文化建設。我國歷史上，歷朝歷代的統治者為了維護自己的統治地位，都高度重視道德建設特別是為政者的道德建設。古人認為：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”所以要“格物、致知、正心、修身、齊家、治國、平天下”。中國歷史上形成和留下了大量這方面的思想遺產，雖然這里面有封建社會的糟粕，但很多觀點至今仍然富有啟發意義。比如，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“克勤于邦，克儉于家”，“儆戒無虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于樂”，“直而溫，簡而廉”，“公生明，廉生威”，“無教逸欲有邦，兢兢業業”，等等。對此，我們更要堅持古為今用、推陳出新，使之成為新形勢下加強反腐倡廉教育和廉政文化建設的重要資源。

典出：《論語·為政》

釋義：統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉。

2013年4月19日，習近平在十八屆中央政治局第五次集體學習時指出，大力加強反腐倡廉教育和廉政文化建設。我國歷史上，歷朝歷代的統治者為了維護自己的統治地位，都高度重視道德建設特別是為政者的道德建設。古人認為：“才者，德之資也;德者，才之帥也。”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”所以要“格物、致知、正心、修身、齊家、治國、平天下”。中國歷史上形成和留下了大量這方面的思想遺產，雖然這里面有封建社會的糟粕，但很多觀點至今仍然富有啟發意義。比如，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“克勤于邦，克儉于家”，“儆戒無虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于樂”，“直而溫，簡而廉”，“公生明，廉生威”，“無教逸欲有邦，兢兢業業”，等等。對此，我們更要堅持古為今用、推陳出新，使之成為新形勢下加強反腐倡廉教育和廉政文化建設的重要資源。

典出：《論語·為政》

釋義：統治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉。

2014年6月26日，習近平在中央政治局常委會聽取中央巡視工作領導小組2014年中央巡視組首輪巡視情況匯報時指出，一年多來，比較一下，已處理了幾十個部級干部，比過去多了不少，但不要算這個賬，有貪必反，有腐必懲!既然黨和國家前途命運交給了我們，就要擔當起這個責任。杜甫有詩：“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”

典出：《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》其四

釋義：我恨不得讓新松長到千尺高，而對于惡竹，則必須全部加以芟除。