心性受外境影響的諸多形式
——儒家心法《性自命出》分章解之五
點擊： 作者：翟玉忠 來源：新法家網站 發布時間:2015-08-06 07:24:32
闡微：
以下三節，皆論性與外物的關系。本節論性受外境影響的諸多形式，下節論什么樣的外境造成這種影響，再下一節則解釋了諸外境。三節層層遞進說明之，最后歸結于道，即以心術為主體，包括禮樂在內的人之道。
經文：
凡性，或動之[1]，或逆[2]之，或節[3]之，或厲[4]之，或出[5]之，或養[6]之，或長[7]之。
譯文：
性會受多種影響：有時會被觸發，有時會被迎合，有時會受到節制，有時會被提升，有是會被引發，有時會被培育，有時有所進益。
注釋：
[1]或動之：或，有的、有時，這里釋為“有時”為宜，因為“四海之內，其性一也”，談不上什么“有的”；動，觸動、觸發。
[2]逆：《爾雅·釋言》：“逆，迎也。”，這里是迎合的意思。《韓詩外傳·卷九》有：“見色而悅謂之逆。”
[3]節：李零先生釋為“交”字，但裘錫圭先生認為釋為“節”字為宜，參考下文，裘錫圭先生的觀點也是合理的。因為后面說“節性者，故也”，那什么是故呢，是指有目的而為的節制人性的禮樂等等。
[4]厲：砥礪、提升。《廣雅·釋詁四》有：“厲，高也。”
[5]出，引發。李零先生釋為“絀”。劉昕嵐指出：“考上文有云‘善不善，性也；所善所不善，勢也’（即 ‘勢’為善不善之性所發用之對象），此處言‘出性者，勢也’，下文又曰‘物之勢者之謂勢’，故若將‘出’徑訓為‘使之出’，即物之形勢使人善不善之性發而出，或較之釋作‘ 絀’轉而為當。”今從之。
[6]養：有培育、養成之意。
[7]長：增長、進益。
（來源：翟玉忠，《性命之學：儒門心法新四書闡微》，中央編譯出版社，2014年3月，第85~86頁）
責任編輯：中國夢
特別申明：
1、本文只代表作者個人觀點，不代表本站觀點，僅供大家學習參考；
2、本站屬于非營利性網站，如涉及版權和名譽問題，請及時與本站聯系，我們將及時做相應處理；
3、歡迎各位網友光臨閱覽，文明上網，依法守規，IP可查。
內容 相關信息
? 昆侖專題 ?
? 十九大報告深度談 ?
? 新征程 新任務 新前景 ?
? 習近平治國理政 理論與實踐 ?
? 我為中國夢獻一策 ?
? 國資國企改革 ?
? 雄安新區建設 ?
? 黨要管黨 從嚴治黨 ?
熱點排行
圖片新聞
