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《天下為公：中國(guó)社會(huì)主義與漫長(zhǎng)的21世紀(jì)》這本書(shū)是來(lái)自京、滬、鄂、華盛頓的六位學(xué)者——鄢一龍、白鋼、呂德文、劉晨光、江宇、尹伊文——聯(lián)袂創(chuàng)作的思想力作，也是暢銷(xiāo)64萬(wàn)冊(cè)的《大道之行：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》的姊妹篇。

該書(shū)提出“社會(huì)主義道體”“超級(jí)資本主義”等新概念，從文明、歷史、哲學(xué)、新技術(shù)等角度探討了社會(huì)主義的本質(zhì)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，為我們解決中國(guó)今天面臨的矛盾和困難，更好地推進(jìn)改革開(kāi)放，以及更加主動(dòng)地應(yīng)對(duì)中美貿(mào)易戰(zhàn)打開(kāi)了思路。任何國(guó)家都有問(wèn)題和矛盾。國(guó)家存在問(wèn)題不可怕，哪怕問(wèn)題很?chē)?yán)重，關(guān)鍵是實(shí)事求是地承認(rèn)問(wèn)題并找到產(chǎn)生問(wèn)題的根源，進(jìn)而找到解決問(wèn)題的思路和辦法。

什么是社會(huì)主義？怎樣理解社會(huì)主義的優(yōu)越性？目前流行的看法是從政治經(jīng)濟(jì)制度方面定義社會(huì)主義，報(bào)刊上有大量文章談社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。我國(guó)社會(huì)主義制度能集中力量辦大事，這是我們的最大優(yōu)勢(shì)，這也是中國(guó)取得巨大成就的“密碼”之一。但僅在制度層面理解社會(huì)主義是不夠的，《天下為公》第一章即從中國(guó)和西方數(shù)千年文明傳統(tǒng)的角度提出并論證了“平等”和“覺(jué)悟”是社會(huì)主義的道體，這是極其深刻并極具創(chuàng)意的，有助于我們深化、拓展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

“平等”講的是人與人之間的關(guān)系，反映的是生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、利益關(guān)系、分配關(guān)系等。要實(shí)現(xiàn)平等的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，不僅靠社會(huì)主義制度，還要靠社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策。社會(huì)主義不是抽象的，而是具體的，它體現(xiàn)在一項(xiàng)項(xiàng)以人民為中心、促進(jìn)社會(huì)平等的具體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策中。這樣我們就可以從社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系、政府政策的層面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。

平等主要是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位和生存發(fā)展能力的平等，不等于沒(méi)有差距，不是平均主義。合理的差距有助于提高經(jīng)濟(jì)效率，但如果差距過(guò)大則會(huì)損害經(jīng)濟(jì)效率。不平等已成為當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最大阻力。

實(shí)體經(jīng)濟(jì)、中小民營(yíng)企業(yè)為什么困難重重？網(wǎng)上的大量輿論認(rèn)為是企業(yè)稅負(fù)和社保負(fù)擔(dān)重，但更深次的根源在于：一、因貧富分化導(dǎo)致的中下層老百姓有購(gòu)買(mǎi)能力的需求不足；二、中小企業(yè)的生存和利潤(rùn)空間受金融資本、國(guó)際壟斷資本、房地產(chǎn)資本的擠壓。

普通老百姓為什么感覺(jué)生活越來(lái)越難，乃至青年人生育意愿降低？根源在于，教育、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老這四大民生領(lǐng)域的過(guò)度市場(chǎng)化、資本化和干部特權(quán)化，造成各階層間的不平等，導(dǎo)致普通勞動(dòng)者的收入、積蓄向少數(shù)投機(jī)者和利益集團(tuán)手里急劇集中。

在當(dāng)今中國(guó)，中低端產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)剩與中高端產(chǎn)品供給不足同時(shí)并存。地方政府對(duì)土地財(cái)政和房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)也反映了生產(chǎn)過(guò)剩、實(shí)體經(jīng)濟(jì)不振。中美貿(mào)易戰(zhàn)有可能引發(fā)外需萎縮，進(jìn)一步加劇生產(chǎn)過(guò)剩。如何提高廣大中下層百姓的消費(fèi)能力，解決生產(chǎn)過(guò)剩、振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)？如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提供更多的中高端產(chǎn)品？如何在抑制高房?jī)r(jià)的同時(shí)，培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)能？只有深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放。

改革的實(shí)質(zhì)是不同階層間利益關(guān)系的調(diào)整，深化改革應(yīng)著眼于改變不平等的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。改革的方向只能是社會(huì)主義的，如果任由以資本為中心的新自由主義主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策，只會(huì)造成更大的不平等，讓矛盾越積越深。只有以社會(huì)主義的方式組織群眾、組織發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)，超越資本邏輯主導(dǎo)的發(fā)展方式，才能根本解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所面臨的深層次問(wèn)題。解決好了國(guó)內(nèi)問(wèn)題，獲得民心支持，我們應(yīng)對(duì)中美貿(mào)易戰(zhàn)中就有巨大的戰(zhàn)略回旋空間，我們就能在進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放中保持獨(dú)立自主。

《天下為公》這本書(shū)清晰地說(shuō)明：社會(huì)主義不是無(wú)關(guān)乎現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)口號(hào)，而是21世紀(jì)的歷史大勢(shì)，是每個(gè)人的切身關(guān)切，它不但有助于實(shí)現(xiàn)人民的美好生活，而且也是國(guó)家實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的更有效率的組織方式。

毛主席早在1958年的談話中就警示說(shuō)：“中國(guó)的人口多，民族多，封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)，地區(qū)發(fā)展不平衡，近代又被帝國(guó)主義弱肉強(qiáng)食，搞得民不聊生，實(shí)際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國(guó)主義在能源、資金等許多方面都有優(yōu)勢(shì)。美國(guó)對(duì)西歐資本主義國(guó)既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國(guó)獨(dú)立發(fā)展，后來(lái)居上？過(guò)去中國(guó)走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動(dòng)人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨。國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾、民族矛盾都會(huì)激化，搞不好，還會(huì)被敵人利用。”

（本文刪減版載于《大眾日?qǐng)?bào)》2018年10月26日，此為全文；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】）

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