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葛元仁丨沖破舊思想的牢籠：不應(yīng)動(dòng)搖《青年運(yùn)動(dòng)的方向》

點(diǎn)擊：3158  作者：葛元仁    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時(shí)間:2018-10-28 10:05:36

 

 【作者簡(jiǎn)介】葛元仁，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員、黑河知青博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、山西夏縣插隊(duì)北京知青

 

《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》充分肯定了毛主席著的《青年運(yùn)動(dòng)的方向》，并且指出“至今仍有重要意義”。因?yàn)椋徽撌敲裰鞲锩鼤r(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，農(nóng)村與城市的巨大反差，艱苦的斗爭(zhēng)、勞動(dòng)和生活，猶如大風(fēng)大浪沖擊著上山下鄉(xiāng)的知青，使他們真正了解了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變了世界觀，認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的改造社會(huì)的歷史責(zé)任。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，確實(shí)犧牲了不少。但縱觀人類歷史，在發(fā)展過(guò)程中，每前進(jìn)一步，哪怕是小小的一步，都伴隨著犧牲，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

 

知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，融入國(guó)家發(fā)展、民族富強(qiáng)之中，走上了一條為祖國(guó)的發(fā)展、為大多數(shù)人謀幸福的正道。因此，知青中的絕大多數(shù)人沒(méi)有被艱苦生活的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為人民做出的犧牲。他們沒(méi)有用青春時(shí)光來(lái)刻意謀取個(gè)人的名利和安逸的生活，所以現(xiàn)在他們所感到的不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而有限的歡樂(lè)，他們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。他們?yōu)樯鐣?huì)所做的事情雖然平凡而且并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。多少年后，凡是高尚的人面對(duì)他們的骨灰，都將肅然起敬。人類如果只有功利而沒(méi)有理想，世界就會(huì)毀滅。

 

上山下鄉(xiāng)的歷史是不可復(fù)制的。但上山下鄉(xiāng)所產(chǎn)生和形成的知青文化和知青精神，是能夠?qū)Ξ?dāng)代，對(duì)未來(lái)的青年人產(chǎn)生教育和示范作用的。在黨指引下，堅(jiān)定地走與工農(nóng)相結(jié)合道路，在“三大斗爭(zhēng)”第一線鍛煉成長(zhǎng)，這是青年人成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)接班人的必要途徑。

 

大時(shí)代要有大擔(dān)當(dāng)，當(dāng)年的知青就是那個(gè)時(shí)代的敢于大擔(dān)當(dāng)者。習(xí)近平同志正是具有這種擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心和意志，才擔(dān)當(dāng)起治國(guó)理政的重任，獲得了人民群眾的擁護(hù)。

 

習(xí)近平同志作為曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年中的一員，親身的經(jīng)歷，使他對(duì)青年人如何成才有著不少精辟的論述。2013年5月4日，他在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)講：“無(wú)數(shù)人生成功的事實(shí)表明，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。” 2014年5月4日，他在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講：“成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。”總之，“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”[1]

 

所以，知識(shí)青年的人生價(jià)值只有在與工農(nóng)相結(jié)合中才能體現(xiàn)，革命事業(yè)接班人只有在與工農(nóng)相結(jié)合的道路中才能培養(yǎng)！這已經(jīng)被歷史所證明。

 

但是，現(xiàn)在有些人拒絕與傳統(tǒng)的、在幾千年私有制基礎(chǔ)上形成的觀念進(jìn)行決裂，提出了不少蠱惑人心，違背歷史唯物主義的說(shuō)法。整個(gè)私有制發(fā)展了幾千年，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化已經(jīng)形成一種非常龐大的根深蒂固的存在。它們支配著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，影響到包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的所有人們的思維方式，行為方式。所以毛主席說(shuō)，“誰(shuí)都要改造，包括我，包括你們，工人階級(jí)也要在斗爭(zhēng)中不斷改造自己，不然有些也要變壞呢。”[2]

 

那些長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)對(duì)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的妖魔化的說(shuō)法，禁錮了人們頭腦，影響了我們黨從民主革命時(shí)期就開(kāi)始，至今仍然堅(jiān)持的“青年運(yùn)動(dòng)方向”。阻礙了新時(shí)期知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，走與工農(nóng)相結(jié)合道路。為此，有必要對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行澄清，以解放思想。

 

1、有觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，是因?yàn)樯鐣?huì)主義體制有問(wèn)題，共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)搞糟了，不得不把知青趕到農(nóng)村去，是“甩包袱”。這個(gè)問(wèn)題我們只要看看《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議》就清楚了。

 

《決議》在“建國(guó)三十二年歷史的基本估計(jì)”中關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的表述是：

 

“五、在工業(yè)建設(shè)中取得重大成就，逐步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。一九八?年同完成經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的一九五二年相比，全國(guó)工業(yè)固定資產(chǎn)按原價(jià)計(jì)算，增長(zhǎng)二十六倍多，達(dá)到四千一百多億元；棉紗產(chǎn)量增長(zhǎng)三點(diǎn)五倍，達(dá)到二百九十三萬(wàn)噸；原煤產(chǎn)量增長(zhǎng)八點(diǎn)四倍，達(dá)到六億二千萬(wàn)噸；發(fā)電量增長(zhǎng)四十倍，達(dá)到三千多億度；原油產(chǎn)量達(dá)到一億零五百多萬(wàn)噸；鋼產(chǎn)量達(dá)到三千七百多萬(wàn)噸；機(jī)械工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)五十三倍，達(dá)到一千二百七十多億元。在遼闊的內(nèi)地和少數(shù)民族地區(qū)，興建了一批新的工業(yè)基地。國(guó)防工業(yè)從無(wú)到有地逐步建設(shè)起來(lái)。資源勘探工作成績(jī)很大。鐵路、公路、水運(yùn)、空運(yùn)和郵電事業(yè)，都有很大的發(fā)展。

 

六、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著改變，生產(chǎn)水平有了很大提高。全國(guó)灌溉面積已由一九五二年的三億畝擴(kuò)大到現(xiàn)在的六億七千多萬(wàn)畝，長(zhǎng)江、黃河、淮河、海河、珠江、遼河、松花江等大江河的一般洪水災(zāi)害得到初步控制。解放前我國(guó)農(nóng)村幾乎沒(méi)有農(nóng)業(yè)機(jī)械、化肥和電力，現(xiàn)在農(nóng)用拖拉機(jī)、排灌機(jī)械和化肥施用量都大大增加，用電量等于解放初全國(guó)發(fā)電量的七點(diǎn)五倍。一九八○年同一九五二年相比，全國(guó)糧食增長(zhǎng)近一倍，棉花增長(zhǎng)一倍多。盡管人口增長(zhǎng)過(guò)快，現(xiàn)在已近十億，我們?nèi)匀灰揽孔约旱牧α炕旧媳ＷC了人民吃飯穿衣的需要。

 

七、城鄉(xiāng)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易都有很大增長(zhǎng)。一九八?年與一九五二年相比，全民所有制商業(yè)收購(gòu)商品總額由一百七十五億元增加到二千二百六十三億元，增長(zhǎng)十一點(diǎn)九倍；社會(huì)商品零售總額由二百七十七億元增加到二千一百四十億元，增長(zhǎng)六點(diǎn)七倍。國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易的總額，一九八○年比一九五二年增長(zhǎng)七點(diǎn)七倍。隨著工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，人民生活比解放前有了很大的改善。一九八?年，全國(guó)城鄉(xiāng)平均每人的消費(fèi)水平，扣除物價(jià)因素，比一九五二年提高近一倍。”

 

再看看《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒(1993)》中的數(shù)字：1967年至1976年的10年，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年平均增長(zhǎng)率為7.1%，社會(huì)總產(chǎn)值年平均增長(zhǎng)率為6.8%，國(guó)民收入年平均增長(zhǎng)率為4.9%。

 

階段發(fā)展指標(biāo)：1976年與1966年相比，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)79%，社會(huì)總產(chǎn)值增長(zhǎng)77.4%，國(guó)民收入總額（按當(dāng)年價(jià)格計(jì)算）增長(zhǎng)53%。

 

生產(chǎn)水平：1976年和1966年主要產(chǎn)品產(chǎn)量相比，鋼增長(zhǎng)33.5%，原煤增長(zhǎng)91.7%，原油增長(zhǎng)499%，發(fā)電量增長(zhǎng)146%，農(nóng)用氮、磷、鉀化肥增長(zhǎng)117.7%，塑料增長(zhǎng)148.2%，棉布增長(zhǎng)20.9%，糧食增長(zhǎng)33.8%，油料增長(zhǎng)61.6%。在縱向上與建國(guó)初期相比較，以1952年的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值為100%，可以看出，1976年的指數(shù)626.6%比1952年的指數(shù)增長(zhǎng)了526.6個(gè)百分點(diǎn)。[3]

 

那種認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)搞糟了，迫使知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，是“甩包袱”，的觀點(diǎn)是違背歷史事實(shí)的。周總理說(shuō)的很清楚“國(guó)家關(guān)心，負(fù)責(zé)到底”！[4]國(guó)家財(cái)政部門(mén)撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和專項(xiàng)物質(zhì)，對(duì)不同時(shí)期上山下鄉(xiāng)的知青給予經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，對(duì)知青農(nóng)場(chǎng)（廠）減免稅收……[5]，并且以中共中央的名義發(fā)了一系列文件保護(hù)知識(shí)青年的健康成長(zhǎng)，根本就沒(méi)有“甩包袱”的影子。只能說(shuō)他們視野的狹窄，看不到這是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，把城鎮(zhèn)勞動(dòng)力向農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的大手筆。

 

2、有觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)走和工農(nóng)相結(jié)合道路是剝奪了青年受教育的權(quán)利。這種說(shuō)法是偏面地認(rèn)為只有課堂的書(shū)本教育才是“受教育”，接受實(shí)踐的教育不是“受教育”。

 

明顯的事實(shí)是，人的知識(shí)是由書(shū)本的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)兩部分組成的。單純的課堂書(shū)本教育，不能代替必要的實(shí)踐。書(shū)本知識(shí)本身也是他人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，只是把一般的普遍的規(guī)律進(jìn)行了歸納，反映的是“共性”。而實(shí)踐中我們遇到的事物都是以各種形式表現(xiàn)出來(lái)的“個(gè)性”，這也就是為什么列寧說(shuō)：“實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯瘢⑶疫€有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。”[6]因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)對(duì)事物“個(gè)性”的解讀，才能深刻認(rèn)識(shí)事物的“共性”本質(zhì)，這只有靠自己的實(shí)踐才能獲得，別人是無(wú)法替代的。

 

歷史事實(shí)證明，人類是通過(guò)實(shí)踐才獲得的對(duì)自然界和社會(huì)的認(rèn)識(shí)的。并且是通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)總結(jié)，不斷提高的。知青們?cè)谵r(nóng)村和農(nóng)民一起參加物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得提高。不僅利于他們認(rèn)識(shí)具體的客觀世界，也利于他們培養(yǎng)工農(nóng)感情，理解書(shū)本中的一般規(guī)律。正如德國(guó)偉大的詩(shī)人歌德說(shuō)的：“相信生活，它給人的教益比任何一本書(shū)籍都好。”

 

當(dāng)年毛澤東同志提出的“再教育”，就是針對(duì)知識(shí)青年只接受了書(shū)本教育，脫離工農(nóng)，脫離生產(chǎn)實(shí)踐而提出的。是為了使年輕人具備完整的知識(shí)，今后能夠擔(dān)當(dāng)起建設(shè)社會(huì)主義的重任。

 

認(rèn)為上山下鄉(xiāng)剝奪青年受教育權(quán)利的觀點(diǎn)，明顯與知識(shí)的形成過(guò)程相違背，是把“知識(shí)”和“實(shí)踐”對(duì)立起來(lái)了，沒(méi)有看到二者是“對(duì)立統(tǒng)一”的——“理論源于實(shí)踐”，也不利于青年人成長(zhǎng)為知識(shí)全面的人。至于把到農(nóng)村去看成是“降低人格”，是“屈辱”，更是封建主義思想“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高” ，“勞心者治人，勞力者治于人”的殘余，蔑視從事農(nóng)業(yè)體力勞動(dòng)的農(nóng)民，直接否定了處于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線的農(nóng)民是歷史的創(chuàng)造者。

 

習(xí)近平同志在2003年7月11日《之江新語(yǔ)》之《路就在腳下》中作了很好的回答：“一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵不在于是否上大學(xué)，而在于他的實(shí)際本領(lǐng)。社會(huì)本身就是一個(gè)大學(xué)校，留心處處皆學(xué)問(wèn)。只要你肯學(xué)習(xí)、能吃苦，沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，照樣能成才。”

 

即便按照這種觀點(diǎn)，真的是上山下鄉(xiāng)使得青年失去了受教育的機(jī)會(huì)嗎？我們看看沒(méi)有上山下鄉(xiāng)后的教育狀況，就明白了。

 

1982年12月10日，五屆全國(guó)人大五次會(huì)議批準(zhǔn)的第六個(gè)五年計(jì)劃（1981-1985）提出“到1985年，爭(zhēng)取全國(guó)絕大部分縣普及或基本普及小學(xué)教育；其他地區(qū)也要積極創(chuàng)造條件，使更多的適齡兒童入學(xué)”。[7]1986年4月12日，六屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，明確了九年制義務(wù)教育。同年9月國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家教委、國(guó)家計(jì)委、財(cái)政部、勞動(dòng)人事部《關(guān)于實(shí)施義務(wù)教育法的若個(gè)問(wèn)題的意見(jiàn)》提出“全國(guó)大體可分為三類地區(qū)：第一類地區(qū)，……要求在1990年左右基本實(shí)現(xiàn)九年制義務(wù)教育。第二類地區(qū)……要求在1990年左右普及初等義務(wù)教育，……1995年左右普及九年制義務(wù)教育。第三類地區(qū)……爭(zhēng)取在本世紀(jì)末大體普及初等義務(wù)教育”[8]（初等義務(wù)教育是指小學(xué)，九年制義務(wù)教育包括初中）

 

改革開(kāi)放后，我國(guó)的國(guó)力比以前增強(qiáng)多了，20世紀(jì)末尚且不能在全國(guó)范圍內(nèi)普及初中教育，現(xiàn)在成為了世界第二經(jīng)濟(jì)體依然不能普及高中、大學(xué)。所以，能否使青年受高一級(jí)的教育，不在于有沒(méi)有上山下鄉(xiāng)，起決定因素的是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)政狀況。

 

3、面對(duì)大批曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的知青走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的事實(shí)，有人又變換說(shuō)法講，上山下鄉(xiāng)只能出文學(xué)和干部人才。他們蠱惑人心地提出：上山下鄉(xiāng)走和工農(nóng)相結(jié)合道路會(huì)造成了科技人才的斷層，會(huì)影響我國(guó)科技的發(fā)展（但不見(jiàn)有任何事實(shí)依據(jù)）。無(wú)視在生產(chǎn)實(shí)踐中與工農(nóng)相結(jié)合，對(duì)青年學(xué)生正確世界觀的形成有極其重要的作用。而這種正確的世界觀，對(duì)我國(guó)科研工作者起著至關(guān)重要的作用。

 

筆者從中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院的院士名錄中發(fā)現(xiàn)了64名院士曾經(jīng)有上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷。他們中間不少人都有在國(guó)外留學(xué)的經(jīng)歷，面對(duì)外國(guó)科研機(jī)構(gòu)以優(yōu)厚的待遇挽留，他們拒絕了，堅(jiān)持回國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。

 

中國(guó)工程院院士付賢智說(shuō)“我是50后，我插過(guò)隊(duì)，能上大學(xué)不容易，我的經(jīng)歷決定了我要回國(guó)。” 中國(guó)科學(xué)院院士彭實(shí)戈認(rèn)為，考慮問(wèn)題的角度不應(yīng)從個(gè)人得失出發(fā)，覺(jué)得，學(xué)成回國(guó)對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是再正常不過(guò)的事了。中國(guó)科學(xué)院院士孫世剛，在1987年底，放棄了法國(guó)一份有著豐厚年薪的工作，回到中國(guó)。孫世剛說(shuō)，在那個(gè)年代出國(guó)，看到中國(guó)和外國(guó)的差距是驚人的，我的想法很樸素：趕快回國(guó)，把我們所學(xué)的知識(shí)教給學(xué)生，讓差距不要再這么大。中國(guó)科學(xué)院院士趙進(jìn)東，1990年至1994年在美國(guó)賓州大學(xué)完成博士后研究并受聘為美國(guó)加州ABI公司研究員，曾獲美國(guó)技術(shù)專利一項(xiàng)。在美國(guó)獲得博士學(xué)位、事業(yè)有成并取得專利后，念念不忘報(bào)效祖國(guó)，毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的工作條件及豐厚的待遇，攜妻、女回國(guó)。中國(guó)科學(xué)院院士崔向群（女）1993年，曾經(jīng)受聘于總部設(shè)在德國(guó)的歐洲南方天文臺(tái)，沉浸在當(dāng)時(shí)全球最大天文光學(xué)望遠(yuǎn)鏡的項(xiàng)目攻關(guān)中。當(dāng)她獲悉祖國(guó)需要她參加“大天區(qū)面積多目標(biāo)光纖光譜望遠(yuǎn)鏡”項(xiàng)目時(shí)，決定回國(guó)，歐洲南方天文臺(tái)一再挽留她；德國(guó)一家大企業(yè)也邀請(qǐng)她去工作，并承諾兩年后派她回中國(guó)工作……崔向群謝絕所有挽留和邀請(qǐng)，毅然于1994年初回到國(guó)內(nèi)。

 

在國(guó)內(nèi)，崔向群一家三口擠在50多平方米的套房?jī)?nèi)，她每月工資也降到原來(lái)的1/40。面對(duì)落差，崔向群在接受美國(guó)《科學(xué)》雜志采訪時(shí)說(shuō)：“我很高興回國(guó)，這架望遠(yuǎn)鏡將使中國(guó)為世界作出貢獻(xiàn)。”

 

中國(guó)工程院院士丁健說(shuō)：“在農(nóng)村插隊(duì)，一開(kāi)始我們這幫城里的孩子什么都不懂，也什么都不會(huì)，是當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)們長(zhǎng)期的幫助和照顧，才讓我們一步步挺了過(guò)來(lái)。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。我們今天搞科研、做研究，說(shuō)到底不是為了自己，國(guó)家和人民給了我們大力支持和優(yōu)良的環(huán)境，我們理所應(yīng)當(dāng)做出點(diǎn)成績(jī)。” “經(jīng)過(guò)這6年磨礪以后，我覺(jué)得什么事情都不那么可怕了，哪有什么過(guò)不去的困難。在科研上面碰到的任何挫折和失敗，我覺(jué)得都不算什么，只要我們能夠持之以恒，耐得住寂寞，執(zhí)著不棄，攻克難關(guān)只是時(shí)間問(wèn)題。這是所有科研工作者必備的素質(zhì)，也是出成果的必要條件。”

 

用曾經(jīng)有上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷的64名院士對(duì)比現(xiàn)在一些大學(xué)畢業(yè)生為了豐厚的待遇爭(zhēng)先恐后地往國(guó)外跑，或蜂擁而至的報(bào)考公務(wù)員，只追求個(gè)人利益，可以看到，我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并不完全取決于從各類學(xué)校畢業(yè)了多少學(xué)生，最重要的是他們是否有社會(huì)主義覺(jué)悟，能夠抵得住金錢的誘惑，淡泊名利，耐得住寂寞， 愿意在枯燥的，不斷失敗的科學(xué)研究中下堅(jiān)持下去。

 

正如中科院院士翟明國(guó)說(shuō)的，扎實(shí)的學(xué)業(yè)知識(shí)固然很重要，但教育不能以智育為培養(yǎng)的首要標(biāo)準(zhǔn)，不能只啃書(shū)本、太看重分?jǐn)?shù)。好的教育應(yīng)該使學(xué)生有足夠的意志訓(xùn)練、理想追求和社會(huì)生存能力。 他在2016“科學(xué)改變世界”全國(guó)研究生學(xué)術(shù)論壇的報(bào)告中說(shuō)：“若一個(gè)人不熱愛(ài)科學(xué)、對(duì)社會(huì)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，談何改變國(guó)家？改變社會(huì)？” 他以自己掏糞、新疆伊吾軍馬場(chǎng)的知青經(jīng)歷，鼓勵(lì)年輕學(xué)子多參加社會(huì)實(shí)踐，讓自己成為一個(gè)“接地氣”的人。“缺少社會(huì)實(shí)踐會(huì)成為人生中的一大損失，這會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人一直‘懸’于社會(huì)之上，而不能腳踏實(shí)地地往前攀登。”“人才的市場(chǎng)化、貨幣化使得人降格成商品，這是不能出大師的原因。” 翟院士還強(qiáng)調(diào)知識(shí)不應(yīng)只改變受教育者本人“走出大山”的命運(yùn)，知識(shí)改變的應(yīng)當(dāng)是家鄉(xiāng)、民族和整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。 要想使得青年“學(xué)生有足夠的意志訓(xùn)練、理想追求和社會(huì)生存能力”就要到實(shí)踐中去了解中國(guó)社會(huì)的民情國(guó)情。而只有走和工農(nóng)相結(jié)合的道路，到基層去，到農(nóng)村去，到祖國(guó)最需要的地方去，和工人、農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。只有身臨其境，才能深刻地感受到一代青年的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立為祖國(guó)、人民效力的決心，從而成為學(xué)習(xí)，研究的動(dòng)力。

 

事實(shí)說(shuō)明，走和工農(nóng)相結(jié)合道路，到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線去參加生產(chǎn)實(shí)踐，不僅有利于學(xué)生掌握知識(shí)，而且通過(guò)對(duì)國(guó)情民情的了解，有利于他們形成正確的世界觀。使他們懂得，“偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因?yàn)檫@種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的。” ，“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代” 。奮斗是幸福的，奮斗也是艱辛的、長(zhǎng)期的、曲折的，沒(méi)有艱辛就不是真正的奮斗。而奮斗精神之所以可貴，就在于越是面對(duì)困難和矛盾，越能激發(fā)出非凡的力量。

 

4、有人說(shuō)，我初中都沒(méi)有畢業(yè)，怎么就成了“知識(shí)青年”？這是在掌握書(shū)本知識(shí)程度的衡量體系中，知青和農(nóng)民所處的位置以及參照物不同造成的誤解。

 

衡量知識(shí)的多少并沒(méi)有一個(gè)固定的目標(biāo)值，是相對(duì)而言的。小學(xué)生以中學(xué)生為參照物，可以說(shuō)自己比中學(xué)生沒(méi)有知識(shí)；中學(xué)生以大學(xué)生為參照物，可以說(shuō)比大學(xué)生沒(méi)有知識(shí)；大學(xué)生以教授為參照物，可以說(shuō)比教授沒(méi)有知識(shí)。即便是教授，他也只能說(shuō)，在自己研究是領(lǐng)域有知識(shí)，跳出了自己研究的領(lǐng)域也沒(méi)有知識(shí)。對(duì)于當(dāng)年農(nóng)民中大量文盲來(lái)說(shuō)，在他們眼里，不要說(shuō)大學(xué)生了，就是小學(xué)，初中生也是有知識(shí)的青年。“文革”前我國(guó)根據(jù)當(dāng)時(shí)的財(cái)政情況，只要求普及小學(xué)教育，1982年教育部又發(fā)布了普及小學(xué)教育的文件，要求到1985年“爭(zhēng)取全國(guó)絕大部分縣普及或基本普及小學(xué)教育”。而且因?yàn)樨?cái)政困難我國(guó)直到1986年4月12日，六屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。自1986年7月1日起，才在全國(guó)推行九年制義務(wù)教育。所以在上世紀(jì)6、70年代將初中生稱為“知識(shí)青年”并不奇怪。

 

如果換一個(gè)掌握實(shí)踐知識(shí)程度的衡量體系，那就倒過(guò)來(lái)了。我們都知道，凡是到工廠去參加工作的年輕人，不論是小學(xué)、初中，還是高中畢業(yè)生，一律被稱之為“學(xué)徒”，由工人師傅教你實(shí)踐知識(shí)。讓你接受實(shí)踐知識(shí)的“再教育”。知青到農(nóng)村去也是一樣，要“學(xué)徒”，由農(nóng)民教你實(shí)踐知識(shí)，讓你接受實(shí)踐知識(shí)的“再教育”。

 

5、“農(nóng)民沒(méi)文化，怎么對(duì)我們進(jìn)行‘再教育’”？這種說(shuō)法，是簡(jiǎn)單地把識(shí)不識(shí)字，作為有沒(méi)有文化的標(biāo)準(zhǔn)了。把老師注入式的講，學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)，作為教育的唯一方式了。

 

考察世界各民族的文化，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，各民族的文化無(wú)不是勞動(dòng)人民在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的。文字只是表述文化內(nèi)涵的工具，把相關(guān)的文字組合稱之為“知識(shí)”，掌握了“知識(shí)”只是了解了文化，而文化的內(nèi)涵是要用行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的。我們說(shuō)，中華民族勤勞勇敢，是我們這個(gè)民族通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。即便評(píng)價(jià)一個(gè)人的品質(zhì)，也不是根據(jù)他的學(xué)歷，而是根據(jù)他的行為。中華民族的優(yōu)秀文化集中表現(xiàn)的是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，而這些優(yōu)秀品質(zhì)是在幾千年的農(nóng)耕社會(huì)中形成的，農(nóng)民是這些優(yōu)秀品質(zhì)的載體。知識(shí)青年在上山下鄉(xiāng)過(guò)程中與農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，朝夕相處。農(nóng)民用自己的行動(dòng)把這些優(yōu)秀品質(zhì)傳遞給了我們，影響了我們，教育了我們。“身教勝于言教”是公認(rèn)的最好的教育方式。知青也是在這個(gè)過(guò)程中領(lǐng)悟了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，這是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，能給人以深刻的印象。

 

6、有人說(shuō)，70年代世界的潮流是農(nóng)村人口進(jìn)城，而中國(guó)卻讓城市知青下鄉(xiāng)，這是歷史的反動(dòng)。把社會(huì)主義制度下，共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)說(shuō)成是“歷史的反動(dòng)”，其政治目的是不言而喻的。

 

這是一種用表面現(xiàn)象掩蓋人口流動(dòng)的實(shí)質(zhì)，脫離了中國(guó)是發(fā)展中的國(guó)家，脫離中國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)。

 

西方發(fā)達(dá)國(guó)家人少地多，糧食問(wèn)題早已解決，工業(yè)化進(jìn)程也比中國(guó)早了一二百年，農(nóng)村城鎮(zhèn)化早已完成，不存在農(nóng)民進(jìn)城問(wèn)題。而且城市本身就是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，有足夠的糧食支撐下形成的。這是基本條件。

 

所謂70年代世界潮流是農(nóng)村人口進(jìn)城，是對(duì)第三世界發(fā)展中國(guó)家而言。這些國(guó)家大都采用了資本主義社會(huì)制度，“資產(chǎn)階級(jí)使鄉(xiāng)村屈服于城市”[9]。在這種資本主義的城市體系中，城市發(fā)展的本質(zhì)是資本的城市化，資本使大量人口從農(nóng)村流向城市的做法，目的是能夠選擇更多的供資本奴役的雇傭勞動(dòng)者，獲取更多的剩余價(jià)值，并不能消滅工農(nóng)業(yè)之間的矛盾和城鄉(xiāng)之間的對(duì)立，反而擴(kuò)大和激化了這種矛盾，少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)占有絕大部分社會(huì)勞動(dòng)成果，而廣大勞動(dòng)人民處于被剝削，被壓迫的地位。尤其是在沒(méi)有解決糧食問(wèn)題和城市吸納就業(yè)能力問(wèn)題之前，大量農(nóng)村人口進(jìn)城，必然出現(xiàn)的就是大中城市周圍產(chǎn)生的龐大的貧民窟。“無(wú)家可歸的人擠在大城市的貧民窟里；一切傳統(tǒng)習(xí)慣的約束、宗法制從屬關(guān)系、家庭都解體了；勞動(dòng)時(shí)間、特別是女工和童工的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到可怕的程度；突然被拋到一個(gè)全新的環(huán)境中（從鄉(xiāng)村到城市，從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，從穩(wěn)定的生活條件轉(zhuǎn)到天天都在變化的、毫無(wú)保障的生活條件）的勞動(dòng)階級(jí)大批地墮落了”[10]。大量農(nóng)村人口涌進(jìn)城市，進(jìn)城的農(nóng)民沒(méi)有工作，成為無(wú)業(yè)游民，住房緊缺，生活環(huán)境惡劣，治安問(wèn)題嚴(yán)重，犯罪率增高。看看撒哈拉沙漠以南非洲大陸和印度次大陸，以及拉美的一些城市的發(fā)展，由于城市化水平明顯超過(guò)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，城市人口過(guò)度增長(zhǎng)，城市建設(shè)的步伐趕不上人口增加速度，城市不能為居民提供就業(yè)機(jī)會(huì)和必要的生活條件，農(nóng)村人口遷移之后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的職業(yè)轉(zhuǎn)換，造成嚴(yán)重的“城市病”，這種農(nóng)村人口進(jìn)城造成的“假城市化”或“過(guò)度城市化”，成為這些國(guó)家政治動(dòng)蕩、社會(huì)秩序不穩(wěn)、糧食歉收和經(jīng)濟(jì)衰退的病根。因此，《共產(chǎn)黨宣言》提出“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來(lái)，促使城鄉(xiāng)之間的對(duì)立逐步消滅”，[11]而不是單純地看人口的流向。

 

中國(guó)農(nóng)民進(jìn)城是從80年代人均糧食達(dá)到360公斤后開(kāi)始的。隨著工業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)機(jī)械化進(jìn)程加快，農(nóng)村勞動(dòng)力出現(xiàn)了富余。而工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，又需要新增大量勞動(dòng)力，尤其在工業(yè)高速發(fā)展時(shí)期，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是如此。在城市勞動(dòng)力不能滿足要求時(shí)，農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工了，這同樣是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

 

 70年代農(nóng)民能不能進(jìn)城呢？我們且不說(shuō)在當(dāng)時(shí)糧食匱乏的情況下，進(jìn)城的農(nóng)民是否有糧食吃；也不說(shuō)在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的情況下，進(jìn)城農(nóng)民是否有工作崗位；忽略掉進(jìn)城農(nóng)民的住房問(wèn)題。只要看看40多年后不存在知青大規(guī)模上山下鄉(xiāng)，農(nóng)民進(jìn)城后發(fā)生的問(wèn)題就明白了。

 

中國(guó)新聞網(wǎng)2014年2月28日?qǐng)?bào)道，由中國(guó)工程院主席團(tuán)名譽(yù)主席徐匡迪院士領(lǐng)銜20多位院士和100多位專家共同參與、歷時(shí)兩年結(jié)題。8個(gè)專項(xiàng)課題共5卷本的《中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略研究》披露：

 

一是城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高，2億多農(nóng)民工“不融入”或“半融入”城市，生活和工作條件與市民差異很大，成為社會(huì)潛在的不穩(wěn)定因素；農(nóng)村精英流失，農(nóng)村發(fā)展缺乏活力、農(nóng)村空心化和社區(qū)衰敗現(xiàn)象日益顯現(xiàn)，城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大。

 

二是生態(tài)環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻，區(qū)域性復(fù)合型大氣污染事件頻發(fā)，并達(dá)到歷史最嚴(yán)重水平；江、河、湖、海大多受到復(fù)合污染，嚴(yán)重危及飲用水安全；化肥、農(nóng)藥和水污染造成了嚴(yán)重的土壤污染，直接影響到食品安全。

 

三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展與就業(yè)不相適應(yīng)，產(chǎn)能過(guò)剩嚴(yán)重，城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同，轉(zhuǎn)型升級(jí)困難。

 

四是區(qū)域發(fā)展不平衡，中西部地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大，資源、資本和發(fā)展機(jī)會(huì)過(guò)度向大城市集中，縣和村發(fā)展受阻；特大城市“巨型化”發(fā)展，無(wú)序蔓延，中小城市和小城鎮(zhèn)發(fā)展受到種種限制。

 

五是城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)欠帳嚴(yán)重，大城市交通嚴(yán)重惡化，缺乏整體應(yīng)對(duì)措施，交通擁堵、安全隱患等“城市病”已經(jīng)凸顯，城鎮(zhèn)運(yùn)行安全隱患日益突出，地震、泥石流、內(nèi)澇、火災(zāi)等自然和人為災(zāi)害頻發(fā)。

 

六是一些城鎮(zhèn)歷史文化和自然遺產(chǎn)破壞嚴(yán)重，出現(xiàn)精神文化缺失、“千城一面”的現(xiàn)象。

 

七是城市公共治理水平低下，治理能力明顯不足。城市債務(wù)負(fù)擔(dān)日益突出。

 

在改革開(kāi)放30多年后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，農(nóng)村人口進(jìn)城尚且存在如此眾多的問(wèn)題，可想而知，如果按照某些人拋開(kāi)當(dāng)年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，70年代就讓大量的農(nóng)村人口進(jìn)城，中國(guó)會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題了。

 

奢談“農(nóng)民進(jìn)城是歷史潮流，知青下鄉(xiāng)是歷史的反動(dòng)”，如果不是企圖污蔑，否定黨和國(guó)家第一代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要制定的上山下鄉(xiāng)的正確方針，不是煽動(dòng)知青們對(duì)社會(huì)主義制度的不滿，也不是希望讓我們國(guó)家當(dāng)年就政治動(dòng)蕩、社會(huì)秩序不穩(wěn)的話，那就是陷入了典型的形而上學(xué)的唯心主義和歷史虛無(wú)主義的泥潭不能自拔。必然會(huì)造成社會(huì)認(rèn)知的混亂，影響社會(huì)的團(tuán)結(jié)和諧。

 

因此我們說(shuō)，當(dāng)年知青下鄉(xiāng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的需要，是由當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。現(xiàn)在城鎮(zhèn)化建設(shè)農(nóng)民工進(jìn)城也是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的需要，由現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r決定的。

 

現(xiàn)在農(nóng)村出現(xiàn)了“三農(nóng)”問(wèn)題，為了解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的這個(gè)問(wèn)題，大學(xué)生村官下鄉(xiāng)了，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鎮(zhèn)化發(fā)展速度加快，也還將有更多的農(nóng)民進(jìn)城。

 

不同時(shí)期的知青上山下鄉(xiāng)和農(nóng)民進(jìn)城人數(shù)的多少，恰恰說(shuō)明了需要解決的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題迫切性程度。

 

因此，我們必須從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)正確認(rèn)識(shí)當(dāng)年知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)和現(xiàn)在大量農(nóng)民進(jìn)城的現(xiàn)象，看到其背后的本質(zhì)——社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段狀況，才能看清問(wèn)題，避免人云亦云，被一些似是而非的觀點(diǎn)所誤導(dǎo)。

 

注 釋：

[1] 2013年5月2日，習(xí)近平給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)回信

[2] 《毛澤東年譜》第6卷中央文獻(xiàn)出版社第642頁(yè)

[3] 《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒(1993)》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，第57、50、33、444—447、364頁(yè)。

[4]顧洪章《中國(guó)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)始末》人民日?qǐng)?bào)出版社第55頁(yè)

[5]詳見(jiàn)顧洪章《中國(guó)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)始末》人民日?qǐng)?bào)出版社第188-193頁(yè)

[6] 列寧《哲學(xué)筆記》人民出版社1956年版第230頁(yè)

[7] 劉英杰《中國(guó)教育大事典》浙江教育出版社第325頁(yè)

[8]劉英杰《中國(guó)教育大事典》浙江教育出版社第327-3285頁(yè)

[9] 《馬克思恩格斯選集》第一卷人民出版社1972年版第255頁(yè)

[10] 《馬克思恩格斯全集》中文版第19卷第214頁(yè)

[11] 《馬克思恩格斯選集》人民出版社1972年版第273頁(yè)

 

（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】） 

 

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