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         時(shí)間：2017年6月22日下午

地點(diǎn)：天水師范學(xué)院

回答專家：

中國(guó)社科院考古研究員王仁湘

中國(guó)社科院考古研究員易華

中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 閘東山

中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 淮陽(yáng)伏羲文化研究會(huì)長(zhǎng)楊復(fù)竣研究員

問：什么是伏羲文化？

中華伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 淮陽(yáng)伏羲文化研究會(huì)長(zhǎng)楊復(fù)竣研究員答：

文化是人類邁進(jìn)文明時(shí)代的產(chǎn)物，在人類的野蠻時(shí)代沒有文化。

中國(guó)文化是中國(guó)始祖伏羲肇創(chuàng)。天上有八大行星，伏羲仰觀俯察，象天法地，在人間畫八卦。八卦揭示了天道，天道是宇宙自然規(guī)律。孔子說“天道曰陰曰陽(yáng)，地道曰柔曰剛，人道曰仁曰義”（《易經(jīng)．系辭上》。中國(guó)文化源于天，是形而上的理性法則，伏羲八卦曰文化。伏羲以卦治天下，開創(chuàng)了大公大中，共產(chǎn)共生、平等和平的大同社會(huì)，長(zhǎng)達(dá)3000年之久，商鞅在《商君書》、司馬遷在《史記．趙策》中都說“宓羲、神農(nóng)教而不誅”，伏羲以天道教化天下，不殺人而天下平，伏羲天道治世成為中國(guó)千秋萬代治世的楷模。大同社會(huì)現(xiàn)象曰文明。

伏羲“正姓氏”（《路史下》），男子稱氏，“姓氏”曰文化。伏羲結(jié)束了母系社會(huì)，王天下，開創(chuàng)了父系社會(huì)，父系社會(huì)現(xiàn)象曰文明。

 “伏羲制嫁娶” （《路史下》）， “一陰一陽(yáng)之謂道（《易經(jīng)．系辭下》，依陽(yáng)理陽(yáng)論，制定了“天下第一部婚姻法”， 曰文化。伏羲結(jié)束了群婚、亂婚、雜婚，實(shí)行一夫一妻制，一夫一妻制的社會(huì)現(xiàn)象曰文明。

伏羲“以龍紀(jì)”（《左傳．昭公十七年》肇創(chuàng)了龍信仰，天下敬畏龍，信仰龍，萬物陰生，陰主陽(yáng)。伏羲用信仰治世，一統(tǒng)人心。龍信仰曰文化；龍子龍孫龍?zhí)煜碌纳鐣?huì)現(xiàn)象曰文明。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，伏羲結(jié)束了沒有文化的野蠻母系社會(huì)，開創(chuàng)了文明的父系社會(huì)，肇創(chuàng)了中國(guó)文化，升起中國(guó)遠(yuǎn)古第一道文明的曙光。

什么是伏羲文化？其定義是不是應(yīng)當(dāng)這樣說：伏羲文化是“天人合一“的天道規(guī)律文化，是伏羲開創(chuàng)的精神文明的總和。

文化屬形而上，是精神、思想，看不見、摸不著，是規(guī)律、法則的意識(shí)形態(tài)范疇；而文明屬形而下，文明是文化的載體，文化決定文明走向，文明是看得見、摸得著的物質(zhì)、器物。伏羲創(chuàng)造的中國(guó)文化，用來治天下，即文化治天下。這里“形而上”不得與“形而下”混淆，即“文化”不得與“文明”混淆，即“精神”不得與“物質(zhì)”混淆。如果說混淆了精神與物質(zhì)，那么就會(huì)形成物質(zhì)治世，人世間一旦都追求物質(zhì)，失去了與天道合一的精神，必將“人欲爆炸”“物質(zhì)爆炸”世界就亂了人間。《易經(jīng)》64卦，乾卦是《易經(jīng)》的門戶，周公寫的乾卦卦辭，乾：元、亨、利、貞，其意是釋天至大、至尊、至公、至信、至剛、至強(qiáng)，“天行鍵，君子自強(qiáng)不息”（《易經(jīng)．系辭下》。天道鑄造了中國(guó)文化的中國(guó)王道之中國(guó)思想、中國(guó)精神、中國(guó)情操，一直引領(lǐng)中國(guó)生生不息，一直引領(lǐng)中華民族生生不息，致成中國(guó)成為世界上唯一國(guó)家文明不中斷的國(guó)家。中國(guó)文化保證了我們的國(guó)家不論如何改朝換代，不論如何社會(huì)轉(zhuǎn)型，在規(guī)律盛衰興亡中如日運(yùn)轉(zhuǎn)，中國(guó)始祖大統(tǒng)一、中華民族大統(tǒng)一、文化大統(tǒng)一、治道大統(tǒng)一、疆域大統(tǒng)一。伏羲文化是中國(guó)的命根子，是中華民族的命根子。

伏羲文化是中國(guó)文化根，2000年前班固在《漢書》中說《易經(jīng)》是“群經(jīng)之首”；清代《四庫(kù)全書》說《易經(jīng)》是“大道之源”，《易經(jīng)》是儒、道、墨、法等百家文化之源，與天同道的中國(guó)文化歷三皇五帝，歷三代，歷秦、漢、唐、宋、元、明、清，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。

每一次社會(huì)轉(zhuǎn)型都要發(fā)生“文化革命”，周敬王東遷之后，周衰，奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型，中國(guó)“上帝信仰”崩潰，天下大亂500年，孔子把天道從“上帝信仰”中剝離出來，在《易經(jīng)．系辭》中提出了天道。這就是春秋戰(zhàn)國(guó)的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)天道信仰綿延2000余年。1842年，清朝最后一位皇帝下臺(tái)，中國(guó)由封建社會(huì)向新社會(huì)轉(zhuǎn)型，從春秋以來的、以伏羲為首的中華大祖譜世系的祖先信仰崩潰，從漢以來的國(guó)祭中國(guó)始祖太昊伏羲崩潰，伏羲被驅(qū)逐出中國(guó)祖壇，提“炎黃子孫”，眾所周知的國(guó)內(nèi)環(huán)境原因，中國(guó)文化被西化殖化，建國(guó)以后，小學(xué)沒有伏羲像，大學(xué)不設(shè)《易經(jīng)》課，采用西方教材育人。師者，傳道、授業(yè)、解惑也，大道斷根，不傳大道，教育知識(shí)化，不用中國(guó)文化育中國(guó)人心，百年來，中國(guó)文化西化、殖化，中國(guó)文化丟掉了。

1987年，中國(guó)文化開始復(fù)興。始建伏羲文化研究會(huì)。研究伏羲文化宗旨：為往圣繼絕學(xué)，為天地立心，為萬世開泰平，為伏羲是中華始祖正名，為伏羲是中華文化始祖正名，為伏羲是中華龍的鼻祖正名，為《易經(jīng)》是中國(guó)文化根正名。

我們研究伏羲文化方法：第一：采取中國(guó)歷史典籍文獻(xiàn)、百年考古、神話、民俗（包括地上伏羲女媧文化文化遺址的山河記憶）、當(dāng)代前沿科學(xué)“五重證據(jù)法”。參閱徐旭生先生在〈中國(guó)古史傳說時(shí)代〉研究古史的方法意見，以先秦史料為根據(jù)，是為一類，漢代第二，漢以后參考，斷代以考古為根據(jù)。伏羲對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)是認(rèn)識(shí)了宇宙自然，發(fā)現(xiàn)了天道規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了只有順從天道規(guī)律才能生存，這個(gè)大道全在《易經(jīng)》里，讓人明白“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道理。所以研究伏羲文化，一定要讀、要通《易經(jīng)》，離開《易經(jīng)》研究伏羲文化，那是站在門外看風(fēng)景。

伏羲文化，是中國(guó)始祖文化，是中華民族文化根，具有七大特點(diǎn)：

一，具有“天人合一”的宇宙本源性，天上有八大行星，伏羲人間畫八卦。

二，具有中華民族始祖伏羲的始祖肇創(chuàng)性與民族性。

三，具有經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的歷史悠久性，世世代代的民族認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同。

四，具有世世代代治世治國(guó)引領(lǐng)的連續(xù)性，從來沒有中斷過。

五，具有人類、社會(huì)、宇宙自然和諧的全息統(tǒng)一性。

六，具有生生不息的民族引領(lǐng)性。

七，具有對(duì)中華民族未來的指導(dǎo)預(yù)測(cè)性，決定民族未來與國(guó)家未來，保證了中國(guó)文化自尊、文化自信、文化自覺、文化自強(qiáng)。

當(dāng)代伏羲文化研究分兩個(gè)階段：第一階段，為太昊伏羲中華始祖正名，是繼承中國(guó)歷史，復(fù)興太昊伏羲的“百王先”“三皇之首”的中華民族始祖地位；復(fù)興中國(guó)歷史上下2000多年來國(guó)祭中國(guó)始祖太昊伏羲的“國(guó)祭”。在此階段甘肅省委、政府及天水市市委、政府帥先公祭，成立中華伏羲文化研究會(huì)為復(fù)興中國(guó)文化做了全方位的大量工作，河南省周口市委、政府及淮陽(yáng)縣委、政府舉辦中華姓氏文化節(jié)等也做了大量工作，出版了30多本研究伏羲文化專著，河北省新樂、湖南省伏羲文化研究會(huì)等也做了大量工作。第二階段，是研究《易經(jīng)》。1987年文化復(fù)興以來，各地研究《易經(jīng)》的學(xué)術(shù)組織峰起， 但95%的用來算卦、看風(fēng)水，偏離了《易經(jīng)》的大道主旨，迎合時(shí)代浮燥，作為伏羲研究，復(fù)興中華文化，必須研究《易經(jīng)》揭示的天道規(guī)律，以與大自然和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧，以復(fù)興中華文化。

中國(guó)文化是中華始祖伏羲肇創(chuàng)的文化，不但具有天人合一的“社會(huì)價(jià)值”，而且具有真善美的道德價(jià)值，且經(jīng)過世世代代的民族認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同，走進(jìn)世世代代人心。百年來中國(guó)文化丟失，中國(guó)信仰崩潰，中華民族丟失的損失比打一場(chǎng)核戰(zhàn)爭(zhēng)的損失還要大。

一個(gè)民族的民族文化丟失了再?gòu)?fù)興是謂“再生”，“復(fù)興”不是一件容易的事。文化西化已歷數(shù)代人，影響至深，談起中國(guó)文化他們已經(jīng)陌生，清除西化影響并非易事，復(fù)興中華民族文化需要民族再次認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同，要付出巨大的、沉重的民族代價(jià)，中國(guó)文化需要再扎根，再生枝葉。這不是喊一句空話所能辦成的事，這是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“大革命”，需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。因此，復(fù)興中華文化需要從娃娃做起，需要從教育做起，需要多代人一代接一代地連續(xù)地艱苦奮斗才能完成。所以，復(fù)興中華民族文化是建設(shè)中華民族精神的巨大工程。

 時(shí)下，伏羲文化的研究同中華文化的復(fù)興是同步的，處在異常困惑中，一是“疑古”的仍在走，二是西化仍在化，三是決定中國(guó)文化的主流“學(xué)院派”已六、七代人一直是西方文化話語(yǔ)權(quán)主宰，門第高筑，主流仍舊繼續(xù)用西方尺子量中國(guó)。

學(xué)非在上，“學(xué)在諸野”，學(xué)為潛流，不入主流，然而潛流具有天能，主流則無，但彼此兩分，各走各道。伏羲文化的研究雖然已歷一世有余，但面臨大山一座一座又一座，它的復(fù)興從規(guī)律來看，是常而并不是非常。

去祖亡族，去史亡國(guó)，去中國(guó)文化亂世。伏羲文化是天人合一的文化，天具有頑強(qiáng)的自我修復(fù)性，歷史證明。時(shí)下中國(guó)文化不在上而在野，下野民眾具有永恒生命力，這是天道。

規(guī)律說，星星之火可以燎原。因此，有中華民族在，中華文化就在，歷史上世代都有望天人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與天同久，這是任何力量所不能阻擋的，不論是外國(guó)的力量，不論是中國(guó)的逆力，不論中外交合力。中國(guó)文化一定要復(fù)興，一定會(huì)復(fù)興，這是天道，這是規(guī)律，這是天力，這是天能。所以說，認(rèn)識(shí)了伏羲文化就認(rèn)識(shí)了中華民族，就認(rèn)識(shí)了中華民族自強(qiáng)不息的謎底。科學(xué)是宇宙的碎片，是規(guī)律的一部分，具有科技生產(chǎn)力價(jià)值，缺失道德價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。這也正是研究伏羲文化關(guān)注的要害之核心。（重新整理稿）。