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        近期，在江西九江學院女德講座上，主講人丁璇提及“女人衣著暴露易失身”、“女孩最好的嫁妝就是貞操”等言論引起爭議。

5月21日，《中國婦女報》為此發表了一篇文章，名為《某些人宣揚的所謂“女德”，已經觸碰性別平等的文明底線》，作者為高富強。

文章中對丁璇的“女德”言論進行批判，稱這樣的言論已經觸碰到社會文明底線，既不符合男女平等的基本要義，又與一般的生活常識相悖。并表示丁璇口中所謂的“女德”無非就是束縛女性、奴役女性、壓迫女性的歪理邪說。

文章中還提到，令人擔憂的是，隨著傳統文化的興起，偃旗息鼓多年的男尊女卑思想近些年來又開始有所抬頭，一些人打著“弘揚傳統文化”的名義，把封建的糟粕又改頭換面端了出來。

文章的最后認為，如今有越來越多的女性覺醒，她們不愿在被“女德”洗腦。新舊觀念在經歷一次又一次的激烈碰撞之后，所謂“女德”的封建余孽本質，會被越來越多的人識別和抵制。

河北省傳統文化研究會常務副會長丁璇

以下為文章全文：

或許，河北省傳統文化研究會常務副會長丁璇女士永遠都想不明白，作為一名經常活躍在不同場合的“女德文化研究學者”，作為一名受邀“巡回演講幾百余場”的“女德與禮儀資深專家”，自己怎么一夜之間就突然變成了過街的老鼠，喊打之聲在互聯網上此起彼伏？

據報道，在江西九江學院日前舉辦的傳統文化進校園公益講座上，丁璇做了“做新時代的窈窕淑女”的主題演講。在演講中，丁璇公然宣稱，“女孩最好的嫁妝就是——貞操”，“穿著暴露是非常低俗的表現，不僅口舌是非多，還招病、招災，易破財、易失身”。

丁璇

當網友帶著嘲諷的口吻將丁璇演講的幻燈片上傳網絡后，輿論一下子沸騰了起來，除普通網友通過微博微信表達自己的觀點外，多家媒體毫不留情地發表了批評性文章。大家沒有想到，在倡導性別平等的今天，在追求人格獨立的今天，在人身自由成普遍常識的今天，有人居然能夠堂而皇之地走近高等院校，理直氣壯地宣揚男尊女卑的封建遺毒。

自稱“原微博PO主”聲明，截圖來自知乎

自稱“原微博PO主”發布的數張PPT圖片，并稱講座是不允許拍照的，這是其本人偷拍的。至于最后一張圖片中稱來自“史記”，這一出處也遭到網友質疑吐槽

有網友挖出了丁璇之前的講座視頻，結果更是觸目驚心，言辭之雷人，足以令人半晌合不攏嘴巴：例如“男人談大事，女人不能插嘴”，例如“女性被人強奸屬于辱沒自家祖先”，例如“受家暴了一定要忍，因為挨揍的人，身體好，不容易得病”，等等。

這樣的言論已經觸碰到社會文明底線，既不符合男女平等的基本要義，又與一般的生活常識相悖，丁璇口中所謂的“女德”無非就是束縛女性、奴役女性、壓迫女性的歪理邪說。魯迅先生在《我之節烈觀》一文中曾沉痛地指出，“道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價值。”稍微讀一讀中國婦女史就會知道，丁璇這樣的說辭一點都不新鮮，早在一百年前就被先賢們批了個體無完膚。

然而，令人擔憂的是，隨著傳統文化的興起，偃旗息鼓多年的男尊女卑思想近些年來又開始有所抬頭，一些人打著“弘揚傳統文化”的名義，把封建的糟粕又改頭換面端了出來。例如，前幾年就有媒體報道，廣東東莞一家國學館就開設有“女德班”，且把“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”推崇為女德的“四項基本原則”。

雖然，主流媒體對諸如此類的“女德”教育一直就持批判否定態度，但在現實生活中，“女德班”卻表現出了＂頑強＂的生存力，隔三差五出來刷存在感。據媒體報道，北京、山東、河南、陜西等地都有類似的培訓。丁璇號稱自己受邀巡回演講了幾百場，而廣東東莞那家國學館的“女德班”，每年舉辦12期，且需要提前報名。

除此之外，與“女德班”性質相同的針對女性的“淑女班”“名媛班”“讀經班”也都打著弘揚傳統文化的招牌粉墨登場了。

有媒體探究，“女德班”之所以得到了蓬勃發展，背后不乏商業機構的影子，是有人希望在傳統文化或國學領域分一杯羹。在輿論的廣泛質疑聲中，有關部門對東莞那家國學館進行了調查，發現該“女德班”存在打著公益慈善的旗號進行牟利的嫌疑。然而，在我看來，更深層次的原因還在于，＂女德＂班依然有其生存土壤。

針對丁璇荒謬的“女德”言論，澎湃新聞刊發了一篇《鼓吹封建糟粕的“女德”，必須叫停》的評論文章。然而，在該文的留言區，就有網友留言，“現在真有很多女人不守婦道了，女德問題真該談談……一個好女人幸福三代還是有道理的。”還有的說，“每個人都有發表自己觀點的權利，大學本來就是各種思想碰撞交流的地方。”

這樣的留言雖然并沒有形成主流，但同樣代表著一種聲音，那就是，當女性開始崛起時，少數固守著男尊女卑思想、懼怕女性人生出彩的人，希望有一種理論說教，能夠誘迫女性回到以前的軌道，繼續做沒有自我、任人擺布的附庸。

同時，也有少數感染封建遺毒的女性，不知性別平等為何物，自身缺乏獨立意識，面對家庭和婚姻遭遇危機的現實，沒有能力改變對方，沒有勇氣與之對抗，只能寄希望通過所謂的“女德”進行自我救贖。這樣的救贖雖然并不一定有效，但很多女人卻抱著“死馬當活馬醫”的心情，前去參加培訓學習，這也助長了“女德班”在社會上頗有市場的假象。

陽光照射不到的地方才會群魔亂舞妖孽叢生，封建的“女德”之所以能夠在二十一世紀的今天大行其道，除了要予以迎頭痛擊，更重要的是在廣度、深度上強化性別平等教育。拿本次引發質疑的江西九江學院來說，如果邀請丁璇的老師稍微有一點辨別能力，是絕不會讓她所謂的“女德專家學者”身份所蒙蔽，更不會把她請到自己的學校來演講。

所幸的是，越來越多的女性尤其是年輕女性已經覺醒，她們有基本的性別平等知識，學會了獨立思考，她們開始質疑，不愿再被“女德”洗腦，而是把所謂“專家學者”的言論放在網上，與廣大網友一起討伐這種奴役女性的思想與言論。在我看來，這就是巨大的進步，是我們這些年來宣傳男女平等基本國策的重要成果。

雖然，短時間來看，“女德”班會像打不死的小強一樣，繼續等待下一次的輿論圍剿，但我相信，新舊觀念在經歷一次又一次的激烈碰撞之后，所謂“女德”的封建余孽本質，會被越來越多的人識別和抵制。