詹得雄：西方的困惑和漫長莫測的前程
點擊： 作者：詹得雄 來源：參考消息 發(fā)布時間:2017-09-30 11:25:00
西方百姓怒從何來
近100多年來，西方一直很傲慢。他們的歷史觀是“西方中心論”。他們的心態(tài)是“我們很富有，我們很高尚”。他們堅信在信仰基督教的白人的領(lǐng)導(dǎo)下，世界最后會被他們的信仰普世化。與此同時，自由主義的市場經(jīng)濟和多黨議會民主也會普世化。
1989年后，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，他們更是興高采烈、信心滿滿，認為“歷史終結(jié)了”?？墒墙?jīng)過了僅僅28年，他們看到的現(xiàn)實世界與他們想象的大相徑庭，沒想到把最大的敵人蘇聯(lián)整垮之后，接下來走下坡路的竟是他們自己。轉(zhuǎn)眼間，“政治正確”變得不正確了，炫目的精英變得討厭了，推廣民主卻帶來國內(nèi)外的混亂。而他們十分看不起的、就等著崩潰的中國卻飛速發(fā)展起來。所以他們覺得當今世界是“陌生的世界”“失序的世界”“令人生畏的世界”。更令精英階層頭疼的是國內(nèi)氣勢洶洶、怒氣沖沖的老百姓。精英們稱他們的怒氣是“民粹主義”，是當前亂象的禍根。但政客再想拿慣用的競選語言來哄騙選民已辦不到了，而“不入流”的特朗普卻硬是憑借民眾愛聽的粗口大實話吸引群眾，趁勢當上了總統(tǒng)。西方確實面對幾百年未遇之大變局，面臨經(jīng)濟危機、制度危機和價值觀危機。
概括起來，西方百姓的憤怒大致起于以下四個原因：
1、經(jīng)濟衰落，生活下降
英國《衛(wèi)報》網(wǎng)站3月26日的署名文章說：“領(lǐng)袖們絞盡腦汁試圖弄清為什么大批選民如此憤怒，答案其實很簡單，是經(jīng)濟失敗的結(jié)果。金融危機以后的10年顯示，40多年來占支配地位的經(jīng)濟治理體系已經(jīng)崩潰。”
這種治理體系“把職場的力量平衡向資方傾斜，把人當成工資的奴隸，確保增長果實為少數(shù)人而非多數(shù)人占有”。政府對金融危機的處理結(jié)果是，“對全球金融危機負有責(zé)任的人逃脫了處罰，而無辜者卻首當其沖地承受緊縮的痛苦”，有的人失去了積蓄，有的人因交不起房貸被趕出家門。這就是促成“占領(lǐng)華爾街”運動的真正原因。1%與99%之間尖銳的矛盾必然反映到社會思潮和選舉運動中來。
在這個歷史階段中，美國經(jīng)濟的三大特點是金融化、虛擬化和全球化，大資本家賺得盆滿缽滿，而包括白領(lǐng)在內(nèi)的普通百姓的工資增長停滯，生活水平下降。美國白人藍領(lǐng)工人體會更深，原來的小康生活沒有了，許多人失業(yè)等待救濟。他們的憤怒成為把特朗普推上總統(tǒng)寶座的一支重要力量。
2、議會不靈，政府無能
在當前的體制下，老百姓有了難，眼睛當然要盯著議會和政府。然而，他們看到的議會只是在無休無止地爭吵，而政府則被捆住手腳，渴望的事情很難辦成，有時還要關(guān)門。這樣的狀況怎不叫人憤怒？
議會和政府專為華爾街辦事已是公開的秘密。
日本《金融財政商貿(mào)》3月27日援引學(xué)者伊藤貫的話說：“美國政治是被華爾街的金融家所操縱的。”
議會內(nèi)外充斥著代理人，他們的爭吵聽起來義正詞嚴，實際上是各利益集團之間的爭奪，老百姓能指望他們?yōu)樽约赫塘x執(zhí)言嗎？金權(quán)操縱、黨派惡斗、否決政治、遷就眼前，已成為這種民主的代名詞。
難怪“歷史終結(jié)論”的提出者弗朗西斯·福山在3月18日的一次訪談中說：“我的確認為，美國政治體系出現(xiàn)了故障，兩極分化、癱瘓、由特殊利益主導(dǎo)。”
最糟糕的是這么多年來美國一直要把這樣的民主“普世化”，或動刀動槍,或“顏色革命”，鬧得所在國戰(zhàn)火紛飛，難民如潮，天怒人怨。
3、人口失衡，白人失勢
美國是移民國家，最早的移民都是白人。三個世紀以來，盎格魯-撒克遜文化對于美國人的身份認同來說一直居于中心地位。但是，這種中心地位隨著新移民及其子孫的繁衍，美國的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，引起了白人學(xué)者的極大憂慮。塞繆爾·亨廷頓2004年為此寫了《我們是誰?》的專著，著重研討人口結(jié)構(gòu)失衡后美國的走向，如果美國的白人不占優(yōu)勢，“我們”的美國會變成什么樣呢？
13年過去了，人口結(jié)構(gòu)越來越將白人邊緣化。1960年，美國人口比例是：白人85%；黑人10%；拉美裔2.6%。但到了2017年，白人60%；黑人13%；拉美裔18%（如果加上非法移民則為20%）。最近7年里，美國新生兒超過半數(shù)都不是白人，預(yù)計到2024年，20歲以下人口的一半都是非白人。這次美國大選，60%的白人投票給特朗普，反映了白人對非白人移民的恐懼和歧視。
還有一個新現(xiàn)象，預(yù)計到本世紀20年代，美國新增勞動力的一半以上是非白人，他們的收入比白人低，但他們今后“將供養(yǎng)享受退休生活的富有白人老年群體”，他們之間能否心平氣和則是一個未知數(shù)。
4、信仰危機，上帝死了
今天的美國已遠離當年的“美國信念”。這不但反映在去教堂的人越來越少，而且更可怕的是，先民的子孫們早已不把這種“信念”（其中包括原始基督教的普愛、勤儉與向善）當回事了，華爾街代替梵蒂岡和耶路撒冷成了新的圣地。他們信仰的是“商品拜物教”，一夜暴富是他們祈盼的新的“顯靈”。
特朗普的重要顧問之一史蒂夫·班農(nóng)2014年在一次演講中說：“我相信自蘇聯(lián)倒塌之后的幾年，我們走得有點脫軌了。我強烈相信，這是一場我們教會的危機，我們信仰的危機，西方的危機，資本主義的危機。”
西方人內(nèi)心期盼有一個凌駕于人間之上的“最高正義”，如果連這一點精神安慰也被金錢粗暴地凌辱了，心將何以安放？靈魂將何以安穩(wěn)？所以托尼·布萊爾說，當前的西方危機既“在經(jīng)濟的意義上發(fā)生，也在文化的意義上發(fā)生”。
西方領(lǐng)導(dǎo)人難應(yīng)對三大挑戰(zhàn)
綜上所述，現(xiàn)在西方不管誰上臺，都得應(yīng)對經(jīng)濟、政治和文化三大挑戰(zhàn)。特朗普說要“讓美國再次偉大”，“用美國人，買美國貨”。馬克龍在當選前夕的訪談中說：“我會考慮法國人的憤怒”，準備走不左不右的路線。從目前的言行看，他們在試圖改變一些政策，但拿不出切中時弊的治本之策。下面從三個方面加以說明：
1、資本主義已陷入后期危機
近期西方經(jīng)濟似乎有復(fù)蘇的跡象，但更多的人認為世界正在或已經(jīng)進入“停滯時代”。資本主義社會的命門是資本要贏利，如果贏利較大，分配相對合理，那么社會就會呈現(xiàn)令發(fā)展中國家羨慕的景象。要命的是，現(xiàn)在在馬克思所說的“資本具有內(nèi)在否定性”規(guī)律的支配下，很多資本主義國家的資本贏利微薄，甚至虧本，而已經(jīng)構(gòu)建起的福利制度在西方議會民主的推動下，已經(jīng)不堪重負，許多國家只得借債度日。
為了追求利潤最大化，美國搞金融化、產(chǎn)業(yè)空心化，結(jié)果導(dǎo)致了金融危機和工人失業(yè)。由于新興國家的崛起，老牌資本主義國家的利潤率還在下降。2008年危機后，為了救急，各國都是以“量化寬松”的名義大印鈔票，結(jié)果政府這只“看得見的手”，已由危機的拯救者變成新的危機制造者。專家學(xué)者們認為，僅僅政府累積的債務(wù)，就足以單獨引發(fā)一場巨量的金融危機和經(jīng)濟衰退。
先看看全球的情況。據(jù)國際金融協(xié)會最新公布的數(shù)據(jù)表明，2016年第三季度的全球債務(wù)高達217萬億美元，占GDP的325%。美國的公共債務(wù)2006年為8.68萬億美元，2016年為19.97萬億美元,占GDP的106%。
專家們認為，當利率水平降低到零甚至負數(shù)時，就說明資本不贏利了，貨幣供應(yīng)就無效了。現(xiàn)在美聯(lián)儲要加息，并不是經(jīng)濟復(fù)蘇，而是鈔票的游戲已經(jīng)走到盡頭了，再濫發(fā)下去，水就要溢出堤壩。如果有新危機發(fā)生，再印更多的鈔票也沒有用了。
2、“民主制度”能容得下強人領(lǐng)導(dǎo)嗎？
現(xiàn)在世界上有一股所謂“反民主”的潮流，準確地說，在西方精英吵吵嚷嚷“推廣民主”幾十年后，老百姓終于看清了這種“民主”到底是什么貨色，已經(jīng)相當厭煩。老百姓是實實在在的，如果民主不能帶來社會安定、政界清明和生活改善，這種民主又有何用處？社會亂了，老百姓反而歡迎一些強人來展示雷厲風(fēng)行的能力，為老百姓真正辦成幾件好事，這比口吐蓮花的演講實用得多。
據(jù)法國民調(diào)機構(gòu)益普索最新公布的調(diào)查，受訪者對強人寄予希望的比例是：英國（67%）、法國（70%）、意大利（67%）和西班牙（72%）。
特朗普正是以強人的形象上臺的。他的特點是隨意、不可知和憑直覺行事，這樣的領(lǐng)導(dǎo)會給美國和世界帶來什么，大家都在觀察。這也引起人們思考：現(xiàn)有精英極力維護的制度難道不應(yīng)該改良、甚至打破嗎？不過，倘若真的打破了，又會是一種什么局面呢？強人會不會變成希特勒呢？這些都是未知數(shù)。
3、“讓思想沖破牢籠”更難
資本主義社會的倫理基礎(chǔ)是個人主義，而它又被“自由、平等、博愛”等美好的詞匯和宗教外衣包裹著。這種個人主義驅(qū)動人們?nèi)プ分鹄麧?，幾百年里?chuàng)造了人間巨量的財富，卻也帶來了無法彌合的貧富差距，當今西方社會的種種社會問題都由此而來。社會越不平等，希望沖破個人主義的思想牢籠，創(chuàng)建真正自由、平等、博愛的新社會的人就越多。
近年來的選舉中，美國的伯尼·桑德斯、法國的納塔莉·阿爾托等都大力宣揚社會主義。值得注意的是，阿爾托成功地拿到了法國的500張市長支持票，成為今年競選法國總統(tǒng)的11名候選人之一，頗不平常。她公開說：“我參選不是為了當總統(tǒng)，而是為了讓資本主義制度分崩離析！”“總統(tǒng)大選是一種被操縱的游戲，選舉不會改變法國人民被剝削的事實，也不會改變被金錢和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的社會秩序。我們想做的是推翻它。”她成了總統(tǒng)候選人之一，說明她身后確有一股不容忽視的力量在支持她、推動她。
她的出現(xiàn)說明了西方的焦慮：不改不行，但改成什么樣，怎樣改？大家不清楚，所以才有“制定戰(zhàn)略卻很難”的浩嘆。
中國應(yīng)該充滿道路自信
100年前，十月革命開辟了一條新的道路，嘗試建立一種沒有人剝削人的新社會。這種探索一直被西方妖魔化，馬克思主義也無數(shù)次被宣布過時了。歷史證明，只要資本主義社會是不平等的，貧富差距太大，憧憬社會主義和共產(chǎn)主義的人就會源源不斷，越來越多。
現(xiàn)在西方有一個現(xiàn)象，即沒有經(jīng)歷過冷戰(zhàn)的一代人已經(jīng)長大成人，他們驚訝地問：社會主義有什么不好呢？實現(xiàn)社會主義不是挺好嗎？
最近有兩個在中國學(xué)習(xí)、工作的外國年輕人成了中國的網(wǎng)紅，他們的“童言無忌”值得一讀。
法國小伙子“鋼蛋”（Quentin）說：“在我眼中，中國的政治是全世界最優(yōu)秀的。說實話這也是很多國家害怕中國的原因。就好像人們經(jīng)常對厲害的人感到吃驚或害怕。在中國的政治體制下，想要做什么可以很快做到，效率很高。你們也許不知道在法國光做一個計劃就要五到十年。所以，你們現(xiàn)在擔(dān)心的東西一定會好起來。”
他又說：“中國真的進步很快，說實話我挺羨慕你們的，有時候覺得我們國家要是也有這樣的政治說不定會更好。”
在中國學(xué)習(xí)的伊朗小姑娘蘭蘭說：“很多中國人總是一直批評中國，我開始是覺得他們不愛中國，或者太愛西方，后來我發(fā)現(xiàn)其實是他們給中國定了很高的標準。即使世界第一都不夠。要比所有國家好出很多很多很多才行。有時候我覺得這才是最值得中國人驕傲的。”
她的這條帖子得到相當多個贊。
用他們的話來對照國內(nèi)外的輿情，值得深思。中國走的是本國特色社會主義道路。西方總說要把中國“融入世界主流”，實際上是要融入西方的資本主義潮流。這里有兩個問題：第一，他們是真心要把中國引入發(fā)達資本主義國家的“主流”來同他們競爭嗎？其實，他們期望的中國是在他們的主導(dǎo)下乖乖當個打工仔。第二，社會主義代表著人類的希望，這才是主流，憑什么要我們隨波逐流地追隨他們呢？
我們要自信。我們正走在一條希望的大道上，雖有坎坷和曲折，我們也應(yīng)風(fēng)雨兼程，一往無前，堅信道路會越走越寬廣，越走同行者會越多。
（作者系中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心特邀研究員、新華社世界問題研究中心研究員；來源：參考消息）
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