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          西方百姓怒從何來(lái)

　　近100多年來(lái),西方一直很傲慢。他們的歷史觀是“西方中心論”。他們的心態(tài)是“我們很富有,我們很高尚”。他們堅(jiān)信在信仰基督教的白人的領(lǐng)導(dǎo)下,世界最后會(huì)被他們的信仰普世化。與此同時(shí),自由主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多黨議會(huì)民主也會(huì)普世化。

　　1989年后,東歐劇變、蘇聯(lián)解體,他們更是興高采烈、信心滿滿,認(rèn)為“歷史終結(jié)了”?？墒墙?jīng)過(guò)了僅僅28年,他們看到的現(xiàn)實(shí)世界與他們想象的大相徑庭,沒(méi)想到把最大的敵人蘇聯(lián)整垮之后,接下來(lái)走下坡路的竟是他們自己。轉(zhuǎn)眼間,“政治正確”變得不正確了,炫目的精英變得討厭了,推廣民主卻帶來(lái)國(guó)內(nèi)外的混亂。而他們十分看不起的、就等著崩潰的中國(guó)卻飛速發(fā)展起來(lái)。所以他們覺(jué)得當(dāng)今世界是“陌生的世界”“失序的世界”“令人生畏的世界”。更令精英階層頭疼的是國(guó)內(nèi)氣勢(shì)洶洶、怒氣沖沖的老百姓。精英們稱他們的怒氣是“民粹主義”,是當(dāng)前亂象的禍根。但政客再想拿慣用的競(jìng)選語(yǔ)言來(lái)哄騙選民已辦不到了,而“不入流”的特朗普卻硬是憑借民眾愛(ài)聽(tīng)的粗口大實(shí)話吸引群眾,趁勢(shì)當(dāng)上了總統(tǒng)。西方確實(shí)面對(duì)幾百年未遇之大變局,面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)、制度危機(jī)和價(jià)值觀危機(jī)。

概括起來(lái),西方百姓的憤怒大致起于以下四個(gè)原因:

1.經(jīng)濟(jì)衰落,生活下降。

　　英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站3月26日的署名文章說(shuō):“領(lǐng)袖們絞盡腦汁試圖弄清為什么大批選民如此憤怒,答案其實(shí)很簡(jiǎn)單,是經(jīng)濟(jì)失敗的結(jié)果。金融危機(jī)以后的10年顯示,40多年來(lái)占支配地位的經(jīng)濟(jì)治理體系已經(jīng)崩潰。”

　　這種治理體系“把職場(chǎng)的力量平衡向資方傾斜,把人當(dāng)成工資的奴隸,確保增長(zhǎng)果實(shí)為少數(shù)人而非多數(shù)人占有”。政府對(duì)金融危機(jī)的處理結(jié)果是,“對(duì)全球金融危機(jī)負(fù)有責(zé)任的人逃脫了處罰,而無(wú)辜者卻首當(dāng)其沖地承受緊縮的痛苦”,有的人失去了積蓄,有的人因交不起房貸被趕出家門。這就是促成“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)的真正原因。1%與99%之間尖銳的矛盾必然反映到社會(huì)思潮和選舉運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

在這個(gè)歷史階段中,美國(guó)經(jīng)濟(jì)的三大特點(diǎn)是金融化、虛擬化和全球化,大資本家賺得盆滿缽滿,而包括白領(lǐng)在內(nèi)的普通百姓的工資增長(zhǎng)停滯,生活水平下降。美國(guó)白人藍(lán)領(lǐng)工人體會(huì)更深,原來(lái)的小康生活沒(méi)有了,許多人失業(yè)等待救濟(jì)。他們的憤怒成為把特朗普推上總統(tǒng)寶座的一支重要力量。

2.議會(huì)不靈,政府無(wú)能。

　　在當(dāng)前的體制下,老百姓有了難,眼睛當(dāng)然要盯著議會(huì)和政府。然而,他們看到的議會(huì)只是在無(wú)休無(wú)止地爭(zhēng)吵,而政府則被捆住手腳,渴望的事情很難辦成,有時(shí)還要關(guān)門。這樣的狀況怎不叫人憤怒?

　　議會(huì)和政府專為華爾街辦事已是公開(kāi)的秘密。日本《金融財(cái)政商貿(mào)》3月27日援引學(xué)者伊藤貫的話說(shuō):“美國(guó)政治是被華爾街的金融家所操縱的。”

　　議會(huì)內(nèi)外充斥著代理人,他們的爭(zhēng)吵聽(tīng)起來(lái)義正詞嚴(yán),實(shí)際上是各利益集團(tuán)之間的爭(zhēng)奪,老百姓能指望他們?yōu)樽约赫塘x執(zhí)言嗎?金權(quán)操縱、黨派惡斗、否決政治、遷就眼前,已成為這種民主的代名詞。難怪“歷史終結(jié)論”的提出者弗朗西斯·福山在3月18日的一次訪談中說(shuō):“我的確認(rèn)為,美國(guó)政治體系出現(xiàn)了故障,兩極分化、癱瘓、由特殊利益主導(dǎo)。”

最糟糕的是這么多年來(lái)美國(guó)一直要把這樣的民主“普世化”,或動(dòng)刀動(dòng)槍,或“顏色革命”,鬧得所在國(guó)戰(zhàn)火紛飛,難民如潮,天怒人怨。

3.人口失衡,白人失勢(shì)。

　　美國(guó)是移民國(guó)家,最早的移民都是白人。三個(gè)世紀(jì)以來(lái),盎格魯-撒克遜文化對(duì)于美國(guó)人的身份認(rèn)同來(lái)說(shuō)一直居于中心地位。但是,這種中心地位隨著新移民及其子孫的繁衍,美國(guó)的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,引起了白人學(xué)者的極大憂慮。塞繆爾·亨廷頓2004年為此寫了《我們是誰(shuí)?》的專著,著重研討人口結(jié)構(gòu)失衡后美國(guó)的走向,如果美國(guó)的白人不占優(yōu)勢(shì),“我們”的美國(guó)會(huì)變成什么樣呢?

　　13年過(guò)去了,人口結(jié)構(gòu)越來(lái)越將白人邊緣化。1960年,美國(guó)人口比例是:白人85%；黑人10%；拉美裔2.6%。但到了2017年,白人60%；黑人13%；拉美裔18%(如果加上非法移民則為20%)。最近7年里,美國(guó)新生兒超過(guò)半數(shù)都不是白人,預(yù)計(jì)到2024年,20歲以下人口的一半都是非白人。這次美國(guó)大選,60%的白人投票給特朗普,反映了白人對(duì)非白人移民的恐懼和歧視。

還有一個(gè)新現(xiàn)象,預(yù)計(jì)到本世紀(jì)20年代,美國(guó)新增勞動(dòng)力的一半以上是非白人,他們的收入比白人低,但他們今后“將供養(yǎng)享受退休生活的富有白人老年群體”,他們之間能否心平氣和則是一個(gè)未知數(shù)。

4.信仰危機(jī),上帝死了。

　　今天的美國(guó)已遠(yuǎn)離當(dāng)年的“美國(guó)信念”。這不但反映在去教堂的人越來(lái)越少,而且更可怕的是,先民的子孫們?cè)缫巡话堰@種“信念”(其中包括原始基督教的普愛(ài)、勤儉與向善)當(dāng)回事了,華爾街代替梵蒂岡和耶路撒冷成了新的圣地。他們信仰的是“商品拜物教”,一夜暴富是他們祈盼的新的“顯靈”。

　　特朗普的重要顧問(wèn)之一史蒂夫·班農(nóng)2014年在一次演講中說(shuō):“我相信自蘇聯(lián)倒塌之后的幾年,我們走得有點(diǎn)脫軌了。我強(qiáng)烈相信,這是一場(chǎng)我們教會(huì)的危機(jī),我們信仰的危機(jī),西方的危機(jī),資本主義的危機(jī)。”

西方人內(nèi)心期盼有一個(gè)凌駕于人間之上的“最高正義”,如果連這一點(diǎn)精神安慰也被金錢粗暴地凌辱了,心將何以安放?靈魂將何以安穩(wěn)?所以托尼·布萊爾說(shuō),當(dāng)前的西方危機(jī)既“在經(jīng)濟(jì)的意義上發(fā)生,也在文化的意義上發(fā)生”。

西方領(lǐng)導(dǎo)人難應(yīng)對(duì)三大挑戰(zhàn)

綜上所述,現(xiàn)在西方不管誰(shuí)上臺(tái),都得應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化三大挑戰(zhàn)。特朗普說(shuō)要“讓美國(guó)再次偉大”,“用美國(guó)人,買美國(guó)貨”。馬克龍?jiān)诋?dāng)選前夕的訪談中說(shuō):“我會(huì)考慮法國(guó)人的憤怒”,準(zhǔn)備走不左不右的路線。從目前的言行看,他們?cè)谠噲D改變一些政策,但拿不出切中時(shí)弊的治本之策。下面從三個(gè)方面加以說(shuō)明:

1.資本主義已陷入后期危機(jī)。

　　近期西方經(jīng)濟(jì)似乎有復(fù)蘇的跡象,但更多的人認(rèn)為世界正在或已經(jīng)進(jìn)入“停滯時(shí)代”。資本主義社會(huì)的命門是資本要贏利,如果贏利較大,分配相對(duì)合理,那么社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)令發(fā)展中國(guó)家羨慕的景象。要命的是,現(xiàn)在在馬克思所說(shuō)的“資本具有內(nèi)在否定性”規(guī)律的支配下,很多資本主義國(guó)家的資本贏利微薄,甚至虧本,而已經(jīng)構(gòu)建起的福利制度在西方議會(huì)民主的推動(dòng)下,已經(jīng)不堪重負(fù),許多國(guó)家只得借債度日。

　　為了追求利潤(rùn)最大化,美國(guó)搞金融化、產(chǎn)業(yè)空心化,結(jié)果導(dǎo)致了金融危機(jī)和工人失業(yè)。由于新興國(guó)家的崛起,老牌資本主義國(guó)家的利潤(rùn)率還在下降。2008年危機(jī)后,為了救急,各國(guó)都是以“量化寬松”的名義大印鈔票,結(jié)果政府這只“看得見(jiàn)的手”,已由危機(jī)的拯救者變成新的危機(jī)制造者。專家學(xué)者們認(rèn)為,僅僅政府累積的債務(wù),就足以單獨(dú)引發(fā)一場(chǎng)巨量的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退。

　　先看看全球的情況。據(jù)國(guó)際金融協(xié)會(huì)最新公布的數(shù)據(jù)表明,2016年第三季度的全球債務(wù)高達(dá)217萬(wàn)億美元,占GDP的325%。美國(guó)的公共債務(wù)2006年為8.68萬(wàn)億美元,2016年為19.97萬(wàn)億美元,占GDP的106%。

專家們認(rèn)為,當(dāng)利率水平降低到零甚至負(fù)數(shù)時(shí),就說(shuō)明資本不贏利了,貨幣供應(yīng)就無(wú)效了?，F(xiàn)在美聯(lián)儲(chǔ)要加息,并不是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,而是鈔票的游戲已經(jīng)走到盡頭了,再濫發(fā)下去,水就要溢出堤壩。如果有新危機(jī)發(fā)生,再印更多的鈔票也沒(méi)有用了。

2.“民主制度”能容得下強(qiáng)人領(lǐng)導(dǎo)嗎?

　　現(xiàn)在世界上有一股所謂“反民主”的潮流,準(zhǔn)確地說(shuō),在西方精英吵吵嚷嚷“推廣民主”幾十年后,老百姓終于看清了這種“民主”到底是什么貨色,已經(jīng)相當(dāng)厭煩。老百姓是實(shí)實(shí)在在的,如果民主不能帶來(lái)社會(huì)安定、政界清明和生活改善,這種民主又有何用處?社會(huì)亂了,老百姓反而歡迎一些強(qiáng)人來(lái)展示雷厲風(fēng)行的能力,為老百姓真正辦成幾件好事,這比口吐蓮花的演講實(shí)用得多。

　　據(jù)法國(guó)民調(diào)機(jī)構(gòu)益普索最新公布的調(diào)查,受訪者對(duì)強(qiáng)人寄予希望的比例是:英國(guó)(67%)、法國(guó)(70%)、意大利(67%)和西班牙(72%)。

特朗普正是以強(qiáng)人的形象上臺(tái)的。他的特點(diǎn)是隨意、不可知和憑直覺(jué)行事,這樣的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)給美國(guó)和世界帶來(lái)什么,大家都在觀察。這也引起人們思考:現(xiàn)有精英極力維護(hù)的制度難道不應(yīng)該改良、甚至打破嗎?不過(guò),倘若真的打破了,又會(huì)是一種什么局面呢?強(qiáng)人會(huì)不會(huì)變成希特勒呢?這些都是未知數(shù)。

3.“讓思想沖破牢籠”更難。

　　資本主義社會(huì)的倫理基礎(chǔ)是個(gè)人主義,而它又被“自由、平等、博愛(ài)”等美好的詞匯和宗教外衣包裹著。這種個(gè)人主義驅(qū)動(dòng)人們?nèi)プ分鹄麧?rùn),幾百年里創(chuàng)造了人間巨量的財(cái)富,卻也帶來(lái)了無(wú)法彌合的貧富差距,當(dāng)今西方社會(huì)的種種社會(huì)問(wèn)題都由此而來(lái)。社會(huì)越不平等,希望沖破個(gè)人主義的思想牢籠,創(chuàng)建真正自由、平等、博愛(ài)的新社會(huì)的人就越多。

　　近年來(lái)的選舉中,美國(guó)的伯尼·桑德斯、法國(guó)的納塔莉·阿爾托等都大力宣揚(yáng)社會(huì)主義。值得注意的是,阿爾托成功地拿到了法國(guó)的500張市長(zhǎng)支持票,成為今年競(jìng)選法國(guó)總統(tǒng)的11名候選人之一,頗不平常。她公開(kāi)說(shuō):“我參選不是為了當(dāng)總統(tǒng),而是為了讓資本主義制度分崩離析!”“總統(tǒng)大選是一種被操縱的游戲,選舉不會(huì)改變法國(guó)人民被剝削的事實(shí),也不會(huì)改變被金錢和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)秩序。我們想做的是推翻它。”她成了總統(tǒng)候選人之一,說(shuō)明她身后確有一股不容忽視的力量在支持她、推動(dòng)她。

她的出現(xiàn)說(shuō)明了西方的焦慮:不改不行,但改成什么樣,怎樣改?大家不清楚,所以才有“制定戰(zhàn)略卻很難”的浩嘆。

中國(guó)應(yīng)該充滿道路自信

　　100年前,十月革命開(kāi)辟了一條新的道路,嘗試建立一種沒(méi)有人剝削人的新社會(huì)。這種探索一直被西方妖魔化,馬克思主義也無(wú)數(shù)次被宣布過(guò)時(shí)了。歷史證明,只要資本主義社會(huì)是不平等的,貧富差距太大,憧憬社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的人就會(huì)源源不斷,越來(lái)越多。

　　現(xiàn)在西方有一個(gè)現(xiàn)象,即沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)冷戰(zhàn)的一代人已經(jīng)長(zhǎng)大成人,他們驚訝地問(wèn):社會(huì)主義有什么不好呢?實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義不是挺好嗎?

　　最近有兩個(gè)在中國(guó)學(xué)習(xí)、工作的外國(guó)年輕人成了中國(guó)的網(wǎng)紅,他們的“童言無(wú)忌”值得一讀。

　　法國(guó)小伙子“鋼蛋”(Quentin)說(shuō):“在我眼中,中國(guó)的政治是全世界最優(yōu)秀的。說(shuō)實(shí)話這也是很多國(guó)家害怕中國(guó)的原因。就好像人們經(jīng)常對(duì)厲害的人感到吃驚或害怕。在中國(guó)的政治體制下,想要做什么可以很快做到,效率很高。你們也許不知道在法國(guó)光做一個(gè)計(jì)劃就要五到十年。所以,你們現(xiàn)在擔(dān)心的東西一定會(huì)好起來(lái)。”他又說(shuō):“中國(guó)真的進(jìn)步很快,說(shuō)實(shí)話我挺羨慕你們的,有時(shí)候覺(jué)得我們國(guó)家要是也有這樣的政治說(shuō)不定會(huì)更好。”

　　在中國(guó)學(xué)習(xí)的伊朗小姑娘蘭蘭說(shuō):“很多中國(guó)人總是一直批評(píng)中國(guó),我開(kāi)始是覺(jué)得他們不愛(ài)中國(guó),或者太愛(ài)西方,后來(lái)我發(fā)現(xiàn)其實(shí)是他們給中國(guó)定了很高的標(biāo)準(zhǔn)。即使世界第一都不夠。要比所有國(guó)家好出很多很多很多才行。有時(shí)候我覺(jué)得這才是最值得中國(guó)人驕傲的。”她的這條帖子得到相當(dāng)多個(gè)贊。

　　用他們的話來(lái)對(duì)照國(guó)內(nèi)外的輿情,值得深思。中國(guó)走的是本國(guó)特色社會(huì)主義道路。西方總說(shuō)要把中國(guó)“融入世界主流”,實(shí)際上是要融入西方的資本主義潮流。這里有兩個(gè)問(wèn)題:第一,他們是真心要把中國(guó)引入發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的“主流”來(lái)同他們競(jìng)爭(zhēng)嗎?其實(shí),他們期望的中國(guó)是在他們的主導(dǎo)下乖乖當(dāng)個(gè)打工仔。第二,社會(huì)主義代表著人類的希望,這才是主流,憑什么要我們隨波逐流地追隨他們呢?

我們要自信。我們正走在一條希望的大道上,雖有坎坷和曲折,我們也應(yīng)風(fēng)雨兼程,一往無(wú)前,堅(jiān)信道路會(huì)越走越寬廣,越走同行者會(huì)越多。(作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員、新華社世界問(wèn)題研究中心研究員)

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