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     流沙河這個(gè)人很早聽說過，最近微信公眾號(hào)“民國史”上又見他那個(gè)文章，如圖：

這個(gè)版本題目與早先有不同，但是還是那個(gè)文章。為了評(píng)說方便，順著這個(gè)微信號(hào)提供的文章出處，在電腦上找到了這個(gè)版本：《流沙河：美國人是我們的朋友》http://www.aisixiang.com/data/16459.html

流沙河說：

【第一件事情，大家不是都看過有一個(gè)戲叫《抓壯丁》嗎？這是40年代編的。后來政權(quán)改變以后也還演過。但最近這十多年這個(gè)戲突然一下就紅起來，根據(jù)《抓壯丁》這個(gè)戲還衍生出來很多作品，比如《王保長》等。對(duì)這一批以《抓壯丁》為首、根據(jù)《抓壯丁》這個(gè)戲衍生出來的一系列作品，我曾經(jīng)提出過一個(gè)意見。當(dāng)時(shí)他們那些人在《華西都市報(bào)》樓上開一個(gè)會(huì)，商議他們的版面怎樣來紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年。當(dāng)時(shí)我就說本人堅(jiān)決要求，無論你們說《抓壯丁》這個(gè)戲、《王保長》這個(gè)戲如何了不起，要求你們?cè)诩o(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年期間屏幕上我看不到。為什么呢，本人認(rèn)為這個(gè)戲絕對(duì)不真實(shí)。我發(fā)表了一個(gè)說法：這個(gè)戲叫“誹謗舊社會(huì)”！當(dāng)時(shí)大家聽了就笑咯（笑聲）。為什么這么說呢？舊社會(huì)自然不好，不好是因?yàn)樗纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)不合理，而不是說當(dāng)時(shí)的人都像《抓壯丁》及其系列作品里邊塑造的那個(gè)形象。那個(gè)時(shí)候的社會(huì)制度不好，但人不是那個(gè)樣子的，不是那么丑陋、因?yàn)檫@一切我都曾經(jīng)親身見到過。】

他說，舊社會(huì)是制度壞，人不壞，所以，也就沒那么一個(gè)“王保長”群體。怪論：法西斯統(tǒng)治下能造出殺人狂魔，怎么可能蔣介石的法西斯統(tǒng)治造不出壞蛋？是不是這樣？稍后有材料證明。現(xiàn)在接著看他嘴里的“抓壯丁”：

【我的家鄉(xiāng)在今天的青白江區(qū)城鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在那時(shí)金堂縣的縣城里邊，一條好深的巷子叫槐樹街，出去有一個(gè)廟子叫“川祖廟”（音）。從我當(dāng)小學(xué)生起，這個(gè)川祖廟就有一撥一撥的壯丁進(jìn)來集訓(xùn)，兩三個(gè)月后就開赴前線去了。這都是我這個(gè)小學(xué)生親眼見到的。這些壯丁苦得很，他們穿得稀爛，我沒有看見任何強(qiáng)迫，全部是招派，而且都是自愿的。這些壯丁是怎樣來的呢？當(dāng)時(shí)的征兵政策，叫“三丁抽一，五丁抽二”——你有三弟兄必須要出一個(gè)去打仗，有五個(gè)要出兩個(gè)。出了以后由國民政府（縣政府）給“安家費(fèi)”（用“黃谷”就是沒有碾出來的米發(fā)放），所有壯丁的家屬都領(lǐng)了的。這里面我所見到的百分之九十九點(diǎn)九九是自己去的，“拉壯丁”的事有沒有？有，我親自看見過一次，而且這一次的情況是：有個(gè)保長，他完成了任務(wù)又亂打主意，想再拉一個(gè)木匠。那天木匠收了工從房子上下來，保長就把他拉了。但是拉了以后第二天就放了，為什么呢？因?yàn)檫@樣子做不合法。由于當(dāng)時(shí)負(fù)擔(dān)壯丁的人除了保長以外還有很多鄉(xiāng)長，別人都是按照規(guī)定而他完成后又胡亂來，怎么行呢？所以后來就放了。這是我見到的唯一一次。我見過川祖廟里一批批來一批批走不下數(shù)千人，這些壯丁怎么可能都是強(qiáng)迫拉來的呢？拉來他不跑嗎？很容易他就跑了，那個(gè)廟子幾面都是空的。這些壯丁非常苦、非常慘，我們四川的三百萬壯丁幾乎都是農(nóng)民。全部是這些最窮苦的老百姓。而且這中間我沒有看見過逃兵。逃兵有沒有？有。連正規(guī)的兵營都有逃兵，但怎么能拿這跟百分之九十九點(diǎn)九來比呢？ 】

說壯丁們都是“自愿”的，這個(gè)可能么？這在抗戰(zhàn)初期是可能的，畢竟打著“抗日”的旗號(hào)。中國百姓識(shí)大體，是可能自愿從軍的。但是這樣的“可能”絕不是百分之百心甘情愿，而是有種很兇狠的制度在催逼，如果你不“自愿”，一大群人會(huì)跟著你倒霉的。這是個(gè)什么制度？這就是萌芽于先秦時(shí)期、基本定型于秦漢年代、漸進(jìn)成熟于隋唐五代、最后正式確立于兩宋時(shí)候的保甲制。這個(gè)制度經(jīng)由元、明兩代完善，最嚴(yán)密、成熟于清朝。在晚清、民國初年在民主呼聲下，作為專制的產(chǎn)物一度被廢止，但是到1927年4·12后，蔣記民國把堅(jiān)決反共定為最高國策后的1928年，這個(gè)腐朽專制的“保甲”制度又死灰復(fù)燃，成為蔣記民國加強(qiáng)農(nóng)村控制的一種地方“自治”工具。這個(gè)“工具”的兇狠之處在于其中的“聯(lián)保連坐”罰則。具體到流沙河說的，蔣記民國在抗戰(zhàn)時(shí)候的大后方（四川）來講：十戶人家為“一甲”，設(shè)“甲長”一人，督令“甲”內(nèi)各戶完成官府的差派。十“甲”為一“保”，設(shè)保長一人，督令“保”內(nèi)各“甲”完成官府差派。這制度在保內(nèi)施行“連坐”制，一人違反官府法條，全家受罰；一戶受罰，“保”內(nèi)其他各戶跟著受懲治。（據(jù)冉綿惠、李惠宇著，四川大學(xué)出版社《民國時(shí)期保甲制度研究》2005年4月、上海辭書出版社《中國歷史大辭典》2108頁 ）。打個(gè)比方：如果抽丁當(dāng)兵的指令下達(dá)到某戶，這一戶壯丁逃亡的話，這家人的其他男丁要頂補(bǔ)，或者無男丁，家中老弱婦孺要吃官司。順帶著其余同“甲”的九戶人家也要吃官司蹲大獄。

所以說，流沙河口中的抗戰(zhàn)時(shí)期的四川壯丁是“自愿”當(dāng)兵，這倒沒說假話，但是，這樣的“自愿”是有這么一個(gè)兇殘的專制制度在催命殺頭似的緊跟著。流沙河不說這些赤貧者為什么要“自愿”當(dāng)兵，怎么說也是那個(gè)時(shí)候過來的人，怎么不知道“保甲”制的兇殘？就算當(dāng)時(shí)他還是個(gè)“小鬼（川人方言）”不懂事，可是老一輩人就沒說到這個(gè)？

這個(gè)連晚清都要扔棄的“保甲制”何以在共和時(shí)代的民國死灰復(fù)燃？原因首先在于反共，蔣介石在1929年9月13日的一通訓(xùn)話里說得明白：

【近來各省長官鑒于共匪之不易剿除，輒以為軍隊(duì)單薄所致，常謂非有若干之兵力，不能維持某處治安，此種心理，實(shí)為謬誤。以兵治匪，僅為治標(biāo)救急之圖，絕非正本清源之計(jì)，有時(shí)匪患猝至，誠非調(diào)集部隊(duì)迅速進(jìn)剿不易撲滅，然常有兵至則匪去，兵去匪又來，清匪之道，實(shí)別有在，有紀(jì)律之兵亦僅能止匪擾害，不能絕匪之根誅。軍隊(duì)集中訓(xùn)練，則配布難周，仍易為匪所乘，分散布防，則紀(jì)律易弛，且將與匪同化。故以兵治匪，乃不得已而為之，非可恃為長久治安。欲絕匪之根誅，仍宜由舉辦保甲清查戶口入手，人民能自動(dòng)防匪，而匪徒不能混跡于鄉(xiāng)村城市之中。茲由政府頒布鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治施行法及清鄉(xiāng)條例，并限期清查戶口，通令各省辦理……（前引書《民國時(shí)期保甲制度研究》63頁）】

為配合“剿共”，蔣記民國首先在江西、湖北、河南開始舉辦保甲。保甲制度所到之處，都是百姓遭殃之所。但是，保甲制度仍在全國強(qiáng)力推行。中央蘇區(qū)第五次反圍剿失敗后，中央紅軍開始長征，蔣氏借圍堵紅軍，將勢力滲入四川，也把保甲制推行進(jìn)四川。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，蔣氏狼狽入川，為了更強(qiáng)力地控制四川人力、物力進(jìn)行所謂抗戰(zhàn)，蔣氏在四川更加強(qiáng)力推行保甲制度。這時(shí)的保甲制度，反共任務(wù)不變，但是敵偽退居其次，新增加的其他任務(wù)居首：

【舉凡征兵、征工、催科、派款，各種煩難工作，無不責(zé)成保甲辦理（前引《民國時(shí)期保甲制度研究》181頁）】

在這新任務(wù)里，征兵是保甲制度頭等大事，而征兵的效率也全由保甲中的“聯(lián)保連坐”罰則保證。流沙河所謂的壯丁“自愿”當(dāng)兵，就是在這個(gè)專制制度催逼壓迫下，貧苦百姓不得已的選擇。這些“自愿”入伍的壯丁們的命運(yùn)是悲慘的，在費(fèi)正清、費(fèi)維愷編著的《劍橋中華民國史·下》568-569頁上寫得明白：有“大大超過100萬”的新兵死于從家鄉(xiāng)到服役部隊(duì)的途中，原因，不被當(dāng)人看待。文繁不引，各位看圖片文字：

把繩索套在脖子上一路前行，不得不在路邊的泥坑里喝水，這是對(duì)待人的法子？分明是在對(duì)待牲畜么！

在注文中，這個(gè)“大大超過100萬”的新兵死亡人數(shù)是140萬：

百萬以上的青壯年尸體就是這么倒在去“抗戰(zhàn)”的路上，那么，說這些路是白骨鋪就的，實(shí)不為過！我們?cè)倩乜戳魃澈訉?duì)壯丁“自愿”從軍的“回憶”，是在造謠呢還是在口述歷史？

這些壯丁即使到了服役部隊(duì)，他們的命運(yùn)同樣悲慘，或者生生餓死，再么被疾病折磨死，同樣在《劍橋中華民國史·下》說得明白，文繁不引請(qǐng)看圖片：

如圖片中所示文字，大后方的壯丁是為了抗日當(dāng)兵的，但是很多人是被國軍給虐待致死的，這樣的悲慘命運(yùn)絕對(duì)不可能被包裹得嚴(yán)實(shí)，總會(huì)被傳回家鄉(xiāng)。那么，當(dāng)兵做國軍死路一條就是百姓共識(shí)，盡管有保甲制的酷烈，但是到后來逃丁、拒服兵役也就是常態(tài)，那么，《抓壯丁》就成為當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的活劇。“王保長”們上躥下跳有了表演舞臺(tái)！“王保長”的嘴臉就是所有國統(tǒng)區(qū)“保長”的臉譜和共相。“壯丁”、“抓壯丁”這些詞代表的歷史事實(shí)絕不是流沙河說的那樣溫情脈脈！

不過，他總算還承認(rèn)了：壯丁們“苦得很，他們穿得稀爛”、“壯丁非常苦、非常慘，我們四川的三百萬壯丁幾乎都是農(nóng)民。全部是這些最窮苦的老百姓”。

當(dāng)兵打仗成了貧苦百姓的“專屬”，富家子弟、官宦子弟與戰(zhàn)場無緣！這和圖片上文字說的原因正相符：

【有錢有勢的人逃避征召，而無錢無勢的國民被強(qiáng)征入伍。征兵的軍官們往往甚至連你抽簽的手續(xù)都不顧。有些農(nóng)民簡直是在田里勞作時(shí)被抓去的；另有一些則是被捕去的，那些不能買通路子出來的人于是就被編入軍隊(duì)。】

這里頭既有“王保長”們上下其手，也有國軍軍官在做土匪勾當(dāng)。所以說呢，關(guān)于“抓壯丁”這個(gè)事情，流沙河在胡說八道！流沙河在他的回憶里還生造了一個(gè)木匠當(dāng)兵的橋段，證明舊社會(huì)沒有“王保長”。這里用蔣介石的一次講話概要抽他臉，這個(gè)講話是蔣氏在四川省訓(xùn)練團(tuán)地方行政干部訓(xùn)練班第一期開學(xué)訓(xùn)詞中對(duì)保長們的通病做的訓(xùn)斥，其中第四條：

【第四是在征兵和派工上苛派濫索。蔣介石指出，一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)長和保甲長往往操一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)執(zhí)行政令之權(quán)，普通派工和征兵，都是由他們經(jīng)手。所以一般惡劣貪殘的，就可以憑借機(jī)會(huì)，勒索窮戶。對(duì)于一般有權(quán)有勢的人，不僅有力可以不必用力，有錢也可以不出錢。對(duì)于無勢貧民，則苛派濫索，毫不顧恤。（前引書186頁）】

有權(quán)有勢者，在征兵上不出人也不出錢，他們的負(fù)擔(dān)就轉(zhuǎn)嫁到窮人身上。這轉(zhuǎn)嫁的勾當(dāng)，不就是“王保長們”干的？