近期，有網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布動態(tài)，標(biāo)題為：《天津花姐將天津變成了“浪都”？》說的是天津一位名為“花姐”的網(wǎng)紅，最近備受關(guān)注。原因是，這位花姐雖然已經(jīng)年過七旬，卻不服老，因為她頻繁在天津水上公園上演臟舞，又因為她的臟舞視頻業(yè)已流傳到了國外，因此她的名聲在國內(nèi)外大噪起來。現(xiàn)場視頻中的花姐，在與老年男性跳舞的時候，她的表情沉迷猥瑣，動作放蕩不雅，丑態(tài)百出，低俗得讓圍觀群眾深感不堪入目，令人作嘔。有時候她還在尬舞結(jié)束之后，當(dāng)眾還和那些頭發(fā)花白，身著怪異服裝的老頭們親吻，特別是兩人身體接觸的位置讓圍觀的群眾感覺到很尷尬和不適，時而引起有社會責(zé)任感的旁觀者不由得和他們理論一番。
花姐所創(chuàng)造的“老頭樂”舞蹈，讓幾個邪心未泯的老頭們大喜過望，于是他們趨之若鶩，爭相與花姐貼身共舞?；ń銊t有氣無力的靠在油膩大爺?shù)纳砩?，臉上帶著一付欲飄欲仙的神情。有一位網(wǎng)友是這樣形容這種不堪情景的：上網(wǎng)各種搜，搜出來一堆花姐跟各種油膩大爺跳舞的視頻！“花姐各種鬼怪造型，配合各種大肚囊子的大爺，禿瓢大爺，穿各種紅褲子花襖的分不清男女的大爺！花姐僵硬的僵尸一樣的胳膊腿，配合各種花臉狗熊一樣的油膩大爺，給老友打開了一個新奇的世界！”
還有一個網(wǎng)友爆料說，這位尬舞翹楚的父親竟然還是個日本人！面對這樣的質(zhì)疑，花姐坦然的回答說：“都是人類的祖先，不分國界。”花姐的回應(yīng)，意味著她自己不代表中國女性，她只是極少數(shù)另類。有人說，花姐的社會形象和莫言筆下所描述的中國女性形象差不多，都寡鮮廉恥，沒有操守，所以誰說生活中沒有原型？莫言筆下的人物在生活中還是有原型的。
我不同意他的說法，因為莫言的相關(guān)作品，不是描寫另類中國女性，而是用歪曲的寫作手法內(nèi)涵了天底下所有中國女性的操守，不然他怎么會大顏不慚的把《豐乳肥臀》這部小說獻(xiàn)給天底下所有的母親呢？這種具有隱含普遍性的描述，自然會讓不了解中國社會的人誤以為中國女性都有像花姐的臟舞一樣輕浮下賤，甚至有過之而不及！
如；在莫言的筆下，莫言所寫的《豐乳肥臀》書中對中國老百姓的描寫，沒有什么純樸和善良，其中關(guān)于男女淫亂關(guān)系的描寫，不僅觸目皆是，而且到了變態(tài)的程度。其中有姑姑慫恿自己的丈夫與侄女通奸的；有侄女向姑父“借種”、向姑父說“肥水不落外人田”的；有來弟因漢奸丈夫死后為消除性饑渴而戲弄七歲弟弟金童的；有金童受不住誘惑抓住自己六姐乳房加以搓揉的；有舅舅硬要摸外甥女乳房的；有母親為女兒偷情發(fā)出浪叫而在門外放哨、敲盆加以掩護(hù)的；有母親為兒子拉皮條的；有沙棗花脫下衣裙赤條條仰面朝天躺在地毯上大叫表哥來試試她是不是處女的。難怪外國人看了，把中國稱為豬和驢的國度，正合人家的意，可不就得頒獎嘛！讓全世界看看中國人有多變態(tài)，人家都不用外宣，外國人買了莫言的書看了就不會對中國人有好感。在我看來，可以說莫言就是“丑學(xué)世界”里的先鋒者，在他的小說創(chuàng)作中，各種丑陋的描寫隨處可見。在他的小說中，跳蚤、蒼蠅、蛆蟲……美女與大便、金獎牌和避孕套等無處不在。莫言的作品是否低俗？對這個問題是眾說紛紜的，莫粉則眾口一詞的說，莫言對性情節(jié)的描寫還原了人類的本真，是純文學(xué)寫作。甚至有一個七老八十戴著近視鏡的老者，一看就是有學(xué)問點的人，他也在為莫言辯護(hù)，說莫言的作品不低俗。我就想問他們一下，是不是你們也像花姐一樣好這一口呀？
對這些執(zhí)迷不悟，見屎不知臭的莫粉，我只好以臨場啟發(fā)的方式來說服他們，我對他們說：“你如果還不明白，我就拿你做個比方。如果你家里有一個作家寫你家的家史，他在作品中無中生有的把你的父親寫成惡棍，把你的母親寫成作風(fēng)有問題，把你寫成小偷。請問，你還會認(rèn)為他是在做純文學(xué)寫作嗎？”被我問過的莫粉無不逃之夭夭。盡管如此，網(wǎng)上為莫言辯護(hù)的人依然是此起彼伏，如果只看這部分人，給人的感覺就是這部分中國人的道德底線已經(jīng)嚴(yán)重墮落，除非他們的家史確實與莫言對中國人道德素質(zhì)的描寫如出一轍。這里的關(guān)鍵問題是，莫言的作品是否涉黃？我前些日子發(fā)了一篇《胡錫進(jìn)還有共產(chǎn)黨員味道嗎？》的文章，由于里面配了莫言小說《歡樂》中描寫他母親敏感段落的文字圖片，結(jié)果文章以“涉及低俗、色情內(nèi)容”而審核未通過，并且扣除了20分信用分，無辜躺槍的我，只好通過答題來挽回信用卡分，可見莫言的作品真是傳播淫穢情節(jié)的黃色小說。
無獨有偶，昆侖策高級研究員大民在文章中揭露道：“莫言文學(xué)語言的臟是舉世公認(rèn)的，讓人惡心的東西，他都能色、香、味俱全生動逼真描寫出來，這是從自然主義和新感覺派學(xué)來的。他寫過美女表情豐富的大屁股，也寫過母親爬滿虱子的金黃色陰毛，也寫過因為母親生不出兒子被婆婆用烙鐵燙熟了的會陰（后來讓文質(zhì)彬彬的日本軍醫(yī)治好了）。他寫過他大姑因為搞破鞋被騎驢游街臉上卻洋溢著幸福的表情，是因為脖子上掛著的破鞋碰撞奶子和下體被驢背摩擦帶來了性快感。再甚至虛構(gòu)了省廳干部到下邊指導(dǎo)工作吃嬰兒的情節(jié)……我曾經(jīng)原文復(fù)制莫言的小說，但是被平臺自動過濾了，原因是“涉嫌淫穢低俗”。平臺不知道，那不是我的原創(chuàng)，那是莫言的正規(guī)出版物里的文字。”憑心而論，活躍在天津水上公園表演臟舞的花姐，她的行為和莫言的小說比起來，可謂是小巫見大巫?；ń阋蛱K舞而行為不檢點有傷風(fēng)化，所以被治安人員嚴(yán)厲取締，并把她帶去做筆錄。
而莫言的臟小說卻沒受到任何影響，并且風(fēng)行于天下，不僅沒有被掃黃掉，反而被一些主流媒體所力挺追捧，他們不僅極力吹捧莫言的臟小說，而且同時還對莫言作品中涉嫌辱黨辱軍的情節(jié)避而不談。如此反常的舉動，這是什么情況？
退一萬步講，即使體制內(nèi)的媒體漠視莫言小說的低俗性可以按下不表，但是體制為什么還要放縱并支持莫言對黨和人民子弟兵的詆毀和抹黑呢？這種自毀長城的做法讓人百思不得其解！莫言的作品明擺著打擊了中國人的民族自信，明顯是在罵你的祖宗，打了被你所繼承事業(yè)的革命先輩的臉，你為什么還要做不孝子孫不管不問呢？這明顯是缺少社會責(zé)任意識，做事不能不知里外拐吧？哪頭炕熱哪頭炕涼不清楚嗎？古人尚且有把淫穢小說《金瓶梅》果斷封禁在中國文學(xué)史里，使之成為不能和大眾見面的陰暗之作的覺悟，現(xiàn)代人難道越活越回旋嗎？毛星火起訴莫言，絕不是一時的心血來潮，而是一種歷史責(zé)任意識的表現(xiàn)。如果沒有如山的鐵證，他斷然也不會冒著被反噬的風(fēng)險來出手一搏。而莫粉對毛星火的攻擊，都是屬于人身攻擊的性質(zhì)，基本沒有對毛星火起訴莫言的具體內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)證性辯駁的內(nèi)涵，大概也就是因為無法辯駁，所以只好用人身攻擊和扣帽子子來影響輿論走向。因為他們拿不出毛星火的行為合乎誣告的證據(jù)，因此他們才把體制認(rèn)可莫言作品的情況拿出來，以便堵支持起訴莫言網(wǎng)友們的嘴。所以莫粉們才說：“官媒報道莫言，打毛星火之流臉。中國新聞社報道了諾貝爾獎獲得者莫言對話古爾納：《關(guān)于講故事的人》。 在這一報道中，莫言高調(diào)出鏡，不僅是打了毛星火之流的臉，也是打了在網(wǎng)絡(luò)上以愛國為幌子敗壞社會風(fēng)氣的網(wǎng)暴民的臉。”還有莫粉說：“人民日報，中國作協(xié)，中共中央宣傳部，等等黨和國家政權(quán)和官媒，都對莫言獲諾貝爾文學(xué)獎加以高度評價！為什么在自媒體網(wǎng)上會出現(xiàn)污蔑侮攻擊謾罵莫言的歪風(fēng)邪氣呢？”
對此我是無語的，因為我對此也很迷茫。但是鑒于現(xiàn)實存在的鐵的事實，這又讓我非常不認(rèn)可體制和官方媒體對莫言的支持和背書，我的潛意識是不愿意讓我說出對不起革命先烈的昧心話的。莫言曾經(jīng)直言不諱的表示：“《豐乳肥臀》集中表現(xiàn)了我對歷史、鄉(xiāng)土、生命等古老問題的看法，毫無疑問，《豐乳肥臀》是我文學(xué)殿堂里的一塊重要基石，一旦抽掉這塊基石，爭做殿堂就會倒塌。”莫言文學(xué)的這塊思想很“前衛(wèi)”的基石，是得到悉心保護(hù)了的，和當(dāng)年因看號稱當(dāng)代《金瓶梅》的賈平凹作品《廢都》而一時沖動，發(fā)生強(qiáng)奸自己表妹的現(xiàn)象比，莫言的臟小說更是受到愛吃文學(xué)臭豆腐的類似花姐明叔們的追捧，難怪莫言可以任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。有網(wǎng)友很沮喪的說：“很多的事情不是你我能左右和改變的，做好自己管好家人就是對社會的回報！我也經(jīng)常罵莫言，只能這樣了！有體制保護(hù)能奈他何？”對他的話我還能說什么呢？只好惱怒的用些大道理來反駁他，盡管這些大道理早已經(jīng)被一些人所不屑，雖然他們口頭上還認(rèn)可，但內(nèi)心早已拋棄了。我和他說：“你信奉莫言的‘管好自己，莫渡他人’？這種意識是正能量么？愛國要以天下為公，連路見不平一聲吼都不倡導(dǎo)了，這個社會就沒有希望了。古人沒有受到愛國主義教育，尚且奉行‘位卑未敢忘憂國’，現(xiàn)代人如果只顧‘管好自己，莫渡 他人’，這無疑是一種思想認(rèn)識上的倒退。你的這種消極情緒是不可取的，在奮斗的年代，假設(shè)先輩們都“管好自己，莫渡他人”了，中國人都各人自掃門前雪了，中國過去的歷史斷不會走向光明，哪里還會有新中國的出現(xiàn)。”其實我一邊和他說，同時心里也冒出來一個“皇上不急太監(jiān)急”的念頭來，做為一個微不足道的平民，何苦卷入這場糾纏不休，頗有政治風(fēng)波意味的爭斗之中呢？當(dāng)什么自干五？沒事多看看抖音快手里的幽默情節(jié)來愉悅身心不好么？
這個自私的念頭只是一閃而過，雖然我也清楚自己，我的缺點是表達(dá)問題太直率，心里裝不下不平事，但我對我所擁有的這個缺點并不感到遺憾，因為我覺得我是在做阻止社會滑坡墮落的善事，盡管勢薄力微，如同螳臂當(dāng)車般的不自量力，但卻善莫大焉，至少與黨與國的現(xiàn)在和將來都是有益無害的，只要自己問心無愧就好。
最近，我在瀏覽關(guān)于國共斗爭史方面的資料時，領(lǐng)悟到了一個道理。那就是，政治的進(jìn)步和落后，關(guān)乎著人心向背，也關(guān)乎著政黨在民眾心目中的地位浮沉，一個先進(jìn)的政黨是具有自潔功能的，如果失去了自潔功能，也就意味著失掉了先進(jìn)性。同理，一個社會如果失去了自潔功能，也就意味著失掉了清明環(huán)境，進(jìn)而走向墮落的絕路。愛護(hù)一個人不能光看到好的方面，避談壞的方面。傷口捂久了就會化膿發(fā)炎生蛆，看到生蛆化膿的地方不思醫(yī)治，最終就會害死自己。只有揭開膿皰，排膿并且挖出爛肉，新鮮的肉芽才會萌發(fā)。啄木鳥雖然啄破了樹皮，但卻因挖出了蛀蟲而保護(hù)了樹木。如果官僚主義問題嚴(yán)重，脫離群眾路線，你的護(hù)短無疑是在捂膿養(yǎng)蛆，就像成心把孩子慣壞那樣不負(fù)責(zé)任，這只能讓腐敗漫延下去，所以我們要像愛護(hù)大樹一樣愛護(hù)自己的國家，從這個意義上說，啄木鳥啄掉樹皮會給樹木造成輕微的傷害，但它無疑是吃樹木上蟲子的益鳥。
（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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