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 甲申三百年祭封面

“兩個(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨的警世名言，盡人皆知。而“兩個(gè)務(wù)必”思想與《甲申三百年祭》的歷史淵源卻鮮為人知。70年前，由大文豪郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上首發(fā)，由此引發(fā)朝野震動(dòng)、國(guó)共交鋒，進(jìn)而啟發(fā)了毛澤東，直至極大地影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)。

《甲申三百年祭》的撰寫和發(fā)表

蔣介石手捧《中國(guó)之命運(yùn)》一書

1943年3月，國(guó)民黨拋出蔣介石署名的《中國(guó)之命運(yùn)》一書，并利用行政手段強(qiáng)制國(guó)民閱讀。該書堪稱蔣介石思想的“集大成者”，不僅完整表述國(guó)民黨的內(nèi)外政策，著力渲染“一個(gè)主義”、“一個(gè)黨”理論，強(qiáng)化國(guó)民黨“永為中國(guó)唯一的革命政黨”的合法性。且以貌似公允的立場(chǎng)總結(jié)明朝滅亡的原因，鼓吹滿族之所以能征服中國(guó)，是因明末“黨派傾軋”和“流寇橫行”，認(rèn)為三百年的明室，是在李自成、張獻(xiàn)忠等“流寇”和滿族八旗兵的“內(nèi)外交侵下，竟以覆滅”的。妄圖以借古喻今的手段，影射和詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨。

重慶《新華日?qǐng)?bào)》刊載的《甲申三百年祭》

面對(duì)國(guó)民黨扣過來的屎盆子，中共中央迅即做出了反應(yīng)。除延安發(fā)起各種政治宣傳攻勢(shì)外，毛澤東多次電示中共南方局，要求組織文章回應(yīng)國(guó)民黨的污蔑，從學(xué)術(shù)上批駁《中國(guó)之命運(yùn)》，以肅清其流毒。隨即，南方局派喬冠華找到郭沫若，委托其以紀(jì)念明亡300周年為主旨撰寫文章進(jìn)行反擊。接下約稿后，郭沫若高度重視，花月余時(shí)間搜集資料、整理思路，初稿形成后又幾易其稿，最終完成近2萬字的《甲申三百年祭》。南方局負(fù)責(zé)人董必武親自審閱文章后，即安排《新華日?qǐng)?bào)》于1944年3月19日（明代亡國(guó)之君崇禎皇帝的死難之期、明朝亡國(guó)之日）見報(bào)，連載4天。陪都政界學(xué)界及社會(huì)由此引發(fā)一連串震動(dòng)。 

郭沫若在閱讀

郭沫若不愧為史學(xué)大家。《甲申三百年祭》一面世，如一石激千浪，在社會(huì)上引起巨大反響。文章以大量有據(jù)可考的史實(shí)，論證明亡的原因，根本在于明室的專制和政治的腐敗，造成官逼民反，外族乘虛而入，而非《中國(guó)之命運(yùn)》所謂“流寇”和外族侵犯。歷史上，明朝末代皇帝崇禎“依賴宦官”、“輕信專斷”，其治下不僅官場(chǎng)敗亂，大小官員皆貪，盤剝百姓無度，且天災(zāi)頻繁，中原餓殍遍野。據(jù)《明季北略》卷十二記載：李自成農(nóng)民軍退出北京時(shí)，發(fā)現(xiàn)皇庫(kù)“舊有鎮(zhèn)庫(kù)金，積年不用者三千七百萬錠，每錠皆五百兩，鐫有永樂字”。放著如此充盈的家當(dāng)，朝廷卻對(duì)民間災(zāi)情置若罔聞，任憑官吏橫征暴斂，導(dǎo)致饑荒肆虐，最終必然逼得人們鋌而走險(xiǎn)，揭竿而起。《甲申三百年祭》借歷史之實(shí)，巧妙地回應(yīng)了所謂明亡始于“寇亂”的謬論，尖銳地把如何吸取歷史教訓(xùn)，從制度上找到防止為政者腐敗的規(guī)律提到了人們面前。

闖王進(jìn)城

同時(shí)，《甲申三百年祭》又如一面鏡子，折射出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。讓人不難從崇禎的專制，聯(lián)想到蔣家的獨(dú)裁；從明末中原的天災(zāi)人禍，聯(lián)想到“一九四二”中原大旱；從腐敗叢生的明末吏治，聯(lián)想到聲名狼藉的國(guó)民黨官場(chǎng)。文章實(shí)際是在警告國(guó)民黨頑固派，若不改弦易轍，堅(jiān)持國(guó)共合作抗戰(zhàn)道路，繼續(xù)向獨(dú)裁、分裂、倒退的故道滑下去，必將成為歷史罪人。《甲申三百年祭》的犀利反擊，自然使國(guó)民黨當(dāng)局如芒刺在背。《中央日?qǐng)?bào)》迅速組織文章大加撻伐，指責(zé)郭文“影射當(dāng)局”、“鼓吹戰(zhàn)敗主義和亡國(guó)思想”，叫嚷不能“聽其謬種流傳”。

平心而論，如果拋開黨爭(zhēng)，這樣一篇總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、直陳時(shí)弊的警世文章，狠狠地敲打了蔣介石，本當(dāng)引起國(guó)民黨當(dāng)局的重視與反思，從而以史為鏡，改弦易轍，整肅吏治、懲治腐敗、容納民意。然而，歷史不可能假設(shè)，蔣介石沒能抓住歷史給予的這個(gè)機(jī)會(huì)。

《甲申三百年祭》對(duì)毛澤東的啟發(fā)

《甲申三百年祭》讓蔣介石不快，卻讓遠(yuǎn)在延安的毛澤東深受啟發(fā)，且發(fā)現(xiàn)了其巨大價(jià)值。據(jù)史料載，毛澤東在讀到《甲申三百年祭》寫李自成進(jìn)京后因驕傲自滿和部屬腐敗而導(dǎo)致最終失敗之教訓(xùn)時(shí)極為興奮，連連擊掌道：“好文章，好文章!” 

毛澤東與蔣介石對(duì)《甲申三百年祭》持不同看法

毛澤東如此興奮是有原因的。1943年至1944年間，正處于中國(guó)共產(chǎn)黨整風(fēng)的高潮期，黨的中高級(jí)干部齊聚延安參加整風(fēng)。這一時(shí)期，也是毛澤東就中國(guó)革命和黨的建設(shè)進(jìn)行理論思考與創(chuàng)建的關(guān)鍵階段。因而，《甲申三百年祭》的問世及其所觸及的問題，恰好與他的思考相契合，這正體現(xiàn)出作為戰(zhàn)略家的毛澤東對(duì)歷史的敏感洞見和未雨綢繆、登高望遠(yuǎn)的能力。

一、啟發(fā)了毛澤東對(duì)中國(guó)農(nóng)民革命局限性的深刻反思

在《甲申三百年祭》里，郭沫若曾用較多筆墨敘述李自成的優(yōu)長(zhǎng)劣短。稱其武藝精湛、指揮有方、治軍甚嚴(yán)，規(guī)定官兵禁私藏金錢，經(jīng)城鎮(zhèn)禁入住百姓家，除家室外禁與女人相處，等等。他歷來身體力行，不好色，不飲酒，不貪財(cái)，起義軍入駐京城之時(shí)，依舊是行軍裝束。可見，他能吸納眾才、得萬民擁護(hù)，歷經(jīng)多年征戰(zhàn)，數(shù)破明朝圍剿，終成燎原之勢(shì)，乃至1644年（舊歷甲申年）農(nóng)民起義軍攻占北京都絕非偶然。只可惜，進(jìn)駐京城不久，他就被勝利沖昏頭腦，聽不進(jìn)良言，亂政輕敵，軍紀(jì)渙散，以致首領(lǐng)生活腐化，宗派內(nèi)耗日增，其結(jié)果是他創(chuàng)立的大順政權(quán)僅存40余天就以悲劇收?qǐng)觥?/span> 

李自成行貪失民心

事實(shí)上，毛澤東對(duì)李自成起義失敗原因的關(guān)注，早在1926年他主持廣州第六屆農(nóng)民講習(xí)所期間就開始了。他在為學(xué)員講授“中國(guó)農(nóng)民問題”時(shí)就曾提到明末農(nóng)民起義?！都咨耆倌昙馈返南到y(tǒng)總結(jié)，恰給了毛澤東思考如何加強(qiáng)正處于上升期的中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)、防止驕傲情緒滋長(zhǎng)以極好的歷史參照，他決定向全黨推薦學(xué)習(xí)。于是，他指示在延安《解放日?qǐng)?bào)》全文轉(zhuǎn)載《甲申三百年祭》，并要求各解放區(qū)印成單行本作為整風(fēng)文件進(jìn)行學(xué)習(xí)。1944年4月12日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《學(xué)習(xí)和時(shí)局》報(bào)告時(shí)，特意談到他讓全黨學(xué)習(xí)的用心：“我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。”同年11月，他還特意致信郭沫若：“你的《甲申三百祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。” 

毛澤東與郭沫若親切交談

由此可見，毛澤東如此重視對(duì)中國(guó)農(nóng)民起義歷史教訓(xùn)的總結(jié)，是基于對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)的判斷，認(rèn)為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，除了領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同之外，同歷史上的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)有諸多相似之處，極有可能“重犯勝利時(shí)驕傲自滿的錯(cuò)誤”。《甲申三百年祭》不僅啟發(fā)了他，也從歷史規(guī)律性上印證了他對(duì)中國(guó)革命和政黨建設(shè)進(jìn)行理論與制度探索的必要性，證明中國(guó)共產(chǎn)黨不僅有“決不做李自成”的豪情，更有保持清醒、戒驕戒躁的自覺。

二、啟發(fā)了毛澤東對(duì)中國(guó)革命艱巨性的現(xiàn)實(shí)思考

為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷過風(fēng)起云涌的革命高潮，也有過慘痛挫折，多次慘遭“滑鐵盧”。所有這些，毛澤東是記憶猶新且有不斷反思的。1944年4月，他在《學(xué)習(xí)和時(shí)局》中深刻指出：“我黨歷史上曾有過幾次表現(xiàn)大的驕傲，都是吃了虧的。第一次是在1927年上半年。那時(shí)北伐軍到了武漢，一些同志驕傲起來，自以為了不得，忘記了國(guó)民黨將要襲擊我們，結(jié)果犯了陳獨(dú)秀路線的錯(cuò)誤，使這次革命歸于失敗。第二次是在1930年。紅軍利用蔣閻大戰(zhàn)的條件，打了一些勝仗，又有一些同志驕傲起來，自以為了不得。結(jié)果犯了立三路線的錯(cuò)誤，也使革命力量遭到一些損失。”他還講到了1931年在抗日運(yùn)動(dòng)中因驕傲所犯的第三次路線錯(cuò)誤使革命遭受的挫折，以及1938年在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上因驕傲所犯的第四次右傾錯(cuò)誤給革命帶來的損失。

長(zhǎng)征中爬雪山的毛澤東

毛澤東的這些深刻總結(jié)，充分說明驕傲自滿對(duì)革命事業(yè)的巨大危害，也顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于反思?xì)v史，從中吸取智慧和教訓(xùn)的革命黨。

三、啟發(fā)了毛澤東對(duì)黨的前途命運(yùn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)思考

《甲申三百年祭》揭示了中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義最終失敗的一個(gè)規(guī)律，就是一旦勝利，領(lǐng)導(dǎo)層上下皆逐利、皆腐化。而對(duì)于農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的中共來說，如何從政治上改造黨、防患于未然，毛澤東的思考也在不斷深化。譬如：1937年的洛川會(huì)議，經(jīng)毛澤東提議中國(guó)共產(chǎn)黨把建立廉潔政府寫入了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》。同年10月，毛澤東針對(duì)邊區(qū)政府槍決殺害青年的紅軍干部黃克功一案發(fā)表公開信，指出：共產(chǎn)黨與紅軍，對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比較一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律。如為赦免，便無以教育全黨，無以教育紅軍……1941年，他又親自修改《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，專門加上“厲行廉潔政治，嚴(yán)懲公務(wù)人員之貪污行為，禁止任何公務(wù)人員假公濟(jì)私之行為，共產(chǎn)黨員有犯法者從重治罪”等條款。 

因此說，《甲申三百年祭》被毛澤東列為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)文件絕非偶然，它對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)全黨整風(fēng)是起了極其重要作用的。據(jù)一些老干部回憶稱：“差不多每個(gè)人都以李闖王進(jìn)京失敗的教訓(xùn)，聯(lián)系自己的思想作風(fēng)作對(duì)照檢查，并且揭露出少數(shù)已經(jīng)腐化墮落的人，純潔了革命隊(duì)伍；并從中懂得了‘不能忘記艱苦奮斗，繼續(xù)戰(zhàn)斗’的道理。”此后，陜甘寧邊區(qū)相繼公布了《陜甘寧邊區(qū)政紀(jì)總則》、《陜甘寧邊區(qū)政務(wù)人員公約》、《陜甘寧邊區(qū)各級(jí)政府干部獎(jiǎng)懲暫行條例》等法規(guī)，以逐步探索從民主法治上加強(qiáng)廉政建設(shè)的途徑。

到了1945年中共七大前后，可以說毛澤東對(duì)廉潔政治、從嚴(yán)治黨的思考已日漸系統(tǒng)。正如他在中共“七大”報(bào)告中指出的，“我們的具體綱領(lǐng)即中國(guó)人民的現(xiàn)時(shí)要求是什么呢”，其中重要一點(diǎn)就是“要求懲辦貪官污吏，實(shí)現(xiàn)廉潔政治”。同年7月，毛澤東又與黃炎培在延安進(jìn)行了著名的“窯洞對(duì)”。針對(duì)黃提出中共如何跳出“其興也浡焉，其亡也忽焉”的歷史周期律的追問，他給出清晰回答：“我們已經(jīng)找到了新路，……這條新路，就是民主。”不言而喻，這些理論上的升華都與毛澤東從《甲申三百年祭》獲得的啟發(fā)不無關(guān)系。

《甲申三百年祭》對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的影響

應(yīng)該說《甲申三百年祭》所揭示的歷史規(guī)律、提出的現(xiàn)實(shí)詰問，深刻警醒了毛澤東、也啟發(fā)了毛澤東，讓他透過一面歷史鏡子，反觀到中共自身的不足與危機(jī)，有了從歷史深度、理論高度去思考中國(guó)革命的前途、中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)的緊迫感。 

解放軍占領(lǐng)南京總統(tǒng)府

1946年以后，蔣介石挾戰(zhàn)后個(gè)人政治威望和軍事實(shí)力悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，妄圖在3個(gè)月內(nèi)消mie中共。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展卻事與愿違，短短3年蔣家天下就處于大廈將傾之勢(shì)。革命形勢(shì)的迅速發(fā)展，出乎多數(shù)人所料，更加讓毛澤東警惕。《甲申三百年祭》似是對(duì)蔣家政權(quán)行將傾覆的預(yù)言，歷史的詛咒再次應(yīng)驗(yàn)。正因?yàn)榇耍珴蓶|越加重視總結(jié)李自成失敗的教訓(xùn)，面對(duì)中共即將奪取全國(guó)政權(quán)、全面執(zhí)政的新形勢(shì)，他莊嚴(yán)地在七屆二中全會(huì)上向全黨發(fā)出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的號(hào)召。

毛澤東在西柏坡提出“兩個(gè)務(wù)必”

1949年2月，黨中央準(zhǔn)備離開西柏坡遷往北平，毛澤東提醒身邊工作人員：我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北京，他們進(jìn)了北京就變了，我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，是要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義……要教育戰(zhàn)士，不要中了資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈。3月23日進(jìn)京前夕，毛澤東再次叮囑，今天是進(jìn)京“趕考”的日子，我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來，退回來就失敗了。 

從要求全黨學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》到提出“兩個(gè)務(wù)必”和稱進(jìn)京為“趕考”，不僅體現(xiàn)出毛澤東從嚴(yán)治黨一以貫之的理論與實(shí)踐探索勇氣，也印證了《甲申三百年祭》給予毛澤東的啟發(fā)。毫無疑問，這篇在重慶首發(fā)的《甲申三百年祭》，早已作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨建歷史和反腐建設(shè)史上的一篇重要文獻(xiàn)而載入史冊(cè)，成為中共“兩個(gè)務(wù)必”重要思想的經(jīng)典歷史佐證和具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的精神財(cái)富。黨的十八大工作報(bào)告中，“艱苦奮斗”、“謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”以及“廉潔政治”等是出現(xiàn)的多頻詞，而提出的“干部清正、政府清廉、政治清明”的政治建設(shè)目標(biāo)卻更為醒目。所有這些無不說明，中國(guó)共產(chǎn)黨決心永遠(yuǎn)遵循“兩個(gè)務(wù)必”思想，繼續(xù)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而繼續(xù)奮斗。

（配圖來自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)刪）

本文原載《福建黨史月刊》2014年第11期，原標(biāo)題為《“兩個(gè)務(wù)必”與<甲申三百年祭>》