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　　從蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)說(shuō)開(kāi)去——系列談

　　【編者按】作者運(yùn)用馬克思主義基本原理，分析前蘇聯(lián)自赫魯曉夫上臺(tái)到戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政的38年，是怎樣一步一步葬送蘇共的。在這個(gè)過(guò)程中，蘇共的領(lǐng)導(dǎo)層為什么會(huì)制定錯(cuò)誤的路線、方針、政策，并且在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)；普通群眾為什么會(huì)上當(dāng)受騙，并且長(zhǎng)期受蒙蔽，無(wú)法進(jìn)行決定性的抗?fàn)?；青年人為什么最容易?ldquo;和平演變”，并且心甘情愿地成為錯(cuò)誤路線的追隨者；共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)為什么是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)鬧革命的最好形式，并且是社會(huì)主義和共產(chǎn)黨存在的最好載體，等等。本系列文章共分四篇連載，此為第二篇。

　　民心是怎樣失去的

　　——蘇聯(lián)解體反思之二

　　革命勝利要從人的具體動(dòng)因中去找。全面總結(jié)蘇聯(lián)垮臺(tái)的教訓(xùn)，不能不研究普普通通的人與革命理論、革命成敗的關(guān)系。赫魯曉夫當(dāng)政后，怎樣使普通群眾發(fā)生了變化？為什么說(shuō)這種變化的結(jié)果是導(dǎo)致不能有效地反抗錯(cuò)誤的路線、方針、政策，但它又沒(méi)有改變?nèi)嗣袷菤v史的創(chuàng)造者這一原理？

　　工人中不可能自發(fā)地產(chǎn)生馬克思主義。是馬克思主義的傳播和灌輸，教育了群眾、動(dòng)員了群眾，使群眾認(rèn)識(shí)到資本自來(lái)到人世間每一個(gè)毛孔中都滴著骯臟的血，剝削無(wú)理、壓迫有罪，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，人民是歷史的主人，從而最大限度地調(diào)動(dòng)了人的積極性和潛能。正是這些普普通通的人的覺(jué)醒，通過(guò)覺(jué)悟的提高——推動(dòng)革命，革命的發(fā)展——進(jìn)一步提高了覺(jué)悟，才有了革命烈火由無(wú)到有、由小到大、由弱到強(qiáng)，終成燎原之勢(shì)的變化；才能斗爭(zhēng)——失敗，再斗爭(zhēng)——再失敗，直至戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，建立了社會(huì)主義國(guó)家。俄國(guó)的革命是這樣，中國(guó)的革命也是這樣。

　　二戰(zhàn)后出現(xiàn)的社會(huì)主義國(guó)家，有的雖然得到過(guò)蘇聯(lián)的幫助，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)這些國(guó)家的共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)是得人心、順民意的。把蘇聯(lián)垮臺(tái)的原因，歸罪于社會(huì)主義是早產(chǎn)兒，是先天不足、后天失調(diào)，那就從根本上否定了列寧主義，進(jìn)而否定了馬克思主義，同時(shí)也否定了革命，否定了無(wú)數(shù)先烈為理想而奮斗的歷史，否定了人民群眾是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力。這種以歷史虛無(wú)主義的態(tài)度來(lái)總結(jié)蘇聯(lián)垮臺(tái)的教訓(xùn)是包藏著禍心的：社會(huì)主義本來(lái)不該來(lái)，失敗是應(yīng)該的，堅(jiān)持是沒(méi)有用的，還是搞資本主義合乎歷史發(fā)展的規(guī)律。這樣以來(lái)，就從最深的層次上徹底顛倒了理性思維：明明是違背規(guī)律搞垮了社會(huì)主義，卻成了社會(huì)主義垮臺(tái)是合乎規(guī)律的，推翻剝削制度是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。這種觀點(diǎn)是最容易欺騙人的。

　　其實(shí)，稍微懂得一些馬克思主義常識(shí)、稍微知道一些歷史真相的人就會(huì)認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義國(guó)家的建立是馬克思主義的成功實(shí)踐，蘇東社會(huì)主義的垮臺(tái)恰恰是背離馬克思主義的必然結(jié)局。

　　馬克思主義的基本原理告訴我們，“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間，被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從剝削它的哪個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)。”社會(huì)主義的政治和精神的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是在革命以后建立起來(lái)的，它和社會(huì)主義的上層建筑是相一致的。資本主義是在資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，才使資本主義生產(chǎn)力高速發(fā)展，社會(huì)主義同樣是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，才使社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。

　　在生產(chǎn)力落后的國(guó)家跨越卡夫丁峽谷建成社會(huì)主義后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)憑借政權(quán)的力量對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底地改造，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使趕超資本主義成為可能。蘇聯(lián)三十年代以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)都說(shuō)明了這一點(diǎn)。斯大林的肅反造成了很大的錯(cuò)誤，但它搞不垮蘇聯(lián)，原因就在于它的錯(cuò)誤不是方向性的，也沒(méi)有觸動(dòng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反還從另一方面加固了這一基礎(chǔ)。如果不是這樣，蘇聯(lián)工業(yè)化的迅速實(shí)現(xiàn)和反法西斯的勝利是不可能的。當(dāng)然，沒(méi)有肅反中擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)和工業(yè)化會(huì)更好、更快。

　　馬克思主義需要?jiǎng)?chuàng)新、需要發(fā)展，但馬克思主義的基本原理又絲毫違背不得，如果背離了，在指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)差之毫厘，離題萬(wàn)里的結(jié)果。斯大林在蘇聯(lián)執(zhí)政近30年，到逝世時(shí)，蘇聯(lián)已是可以和美國(guó)抗衡的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，后來(lái)成為超級(jí)大國(guó)是慣性沖擊力的結(jié)果。輝煌的成就證明斯大林是一個(gè)成功者。“勝利者是不受譴責(zé)的”，譴責(zé)勝利者就走向失敗。

　　赫魯曉夫掌權(quán)以后，做反斯大林的秘密報(bào)告，抓住一點(diǎn)不計(jì)其余，在徹底否定斯大林的同時(shí)，打著堅(jiān)持發(fā)展列寧主義的旗號(hào)，在關(guān)心人們物質(zhì)利益的幌子下，通過(guò)強(qiáng)調(diào)著力點(diǎn)的不同悄悄地一點(diǎn)一點(diǎn)地離開(kāi)了馬克思主義的基本原理。這種“張果老倒騎驢”式的進(jìn)，是很容易蒙混過(guò)關(guān)的。當(dāng)把人們的視線引導(dǎo)到只關(guān)注自己的眼前利益的時(shí)候，“民可使由之，不可使知之”就得到了最大發(fā)揮，普通、善良的人上假馬克思主義的騙子的當(dāng)就難以避免。

　　理論和實(shí)踐關(guān)系一再證明，提倡革命加拼命、大公無(wú)私，能做到的是少數(shù)，但對(duì)正氣是極大地弘揚(yáng)、對(duì)士氣是極大地鼓動(dòng)、對(duì)安逸享樂(lè)是有利地約束。為國(guó)、為民、為公號(hào)召十分做不到五分；而為己、為私，松動(dòng)一分就可以做到十分。在少出力多得利、不出力也得利，現(xiàn)得利、得大利的利益觀驅(qū)使下，政治上針尖大的洞，經(jīng)濟(jì)上就會(huì)有斗大的風(fēng)，斗大的風(fēng)又會(huì)撕大這個(gè)洞。既然，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)、社會(huì)主義難、搞資本主義很容易，何必求遠(yuǎn)、解難，省力又得利的就在眼前，何樂(lè)而不為？政治上的輕微變化，必然引起經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始變異，這種變異又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了政治的變質(zhì)，政治經(jīng)濟(jì)的相互作用，量變引起質(zhì)變，形成惡性循環(huán)，量變——部分質(zhì)變，質(zhì)變——加速量變，勻加速運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是社會(huì)主義因素越來(lái)越少，最終造成劇變——全部的質(zhì)變。思想政治變了味，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出了軌，上層建筑才叛了道，這是符合歷史事實(shí)的。

　　列寧提倡星期六義務(wù)勞動(dòng)，認(rèn)為這是共產(chǎn)主義的新生事物；說(shuō)，要挖上三道塹壕來(lái)防止資本主義復(fù)辟；并說(shuō)，當(dāng)共產(chǎn)主義勝利的時(shí)候要用金子造廁所。因他深知金錢(qián)對(duì)人的靈魂的腐蝕作用，深知搞社會(huì)主義難，搞資本主義復(fù)辟很容易，懂得無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在改造客觀世界的同時(shí)，必須不斷改造自己的主觀世界，既生產(chǎn)力的發(fā)展與思想覺(jué)悟的提高同步進(jìn)行，造成資產(chǎn)階級(jí)既不能存在也不能再產(chǎn)生的條件，這正是社會(huì)主義的最艱巨的任務(wù)。

　　列寧理解了馬克思主義的精髓：只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)同時(shí)又承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的人才是真正的馬克思主義者。人類(lèi)自原始共產(chǎn)主義社會(huì)結(jié)束以后，到共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)之前的這一歷史時(shí)期，是有階級(jí)的社會(huì)。有階級(jí)的社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)就是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，這是顛撲不破的真理，是區(qū)別真假馬克思主義的分水嶺、試金石，也是最大的實(shí)事求是。

　　國(guó)際上社會(huì)主義同資本主義的斗爭(zhēng)，是兩大階級(jí)的對(duì)抗；社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部走社會(huì)主義道路，還是走資本主義道路的斗爭(zhēng)也是兩大階級(jí)的對(duì)抗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán),說(shuō)到底奪取的是生產(chǎn)資料的占有權(quán)、是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的組織指揮權(quán)。社會(huì)主義同資本主義最大區(qū)別就是生產(chǎn)資料所有制變更了。人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)是廢除了幾千年遺留下來(lái)的剝削階級(jí)賴(lài)以存在的生產(chǎn)資料私有制。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在沒(méi)有使整個(gè)世界擺脫剝削壓迫，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制的情況下，就以為自己完全獲得了解放，用“全人類(lèi)的利益高于一切”取代“解放全人類(lèi)”的歷史使命，認(rèn)為社會(huì)主義的惟一任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。這種沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放，先解放了自己的做法，等于在磨刀霍霍的敵人面前自我解除了武裝，重新給自己套上了枷鎖，面對(duì)新老資產(chǎn)階級(jí)組成的“還鄉(xiāng)團(tuán)”只能節(jié)節(jié)敗退。

　　只講專(zhuān)政不講階級(jí)斗爭(zhēng)，專(zhuān)政就會(huì)變質(zhì)，刀把子就會(huì)不在人民手里；只講經(jīng)濟(jì)，不講政治，見(jiàn)物不見(jiàn)人、見(jiàn)人不見(jiàn)思想無(wú)疑等于慢性自殺。大量惡性事故、惡性案件激增，越來(lái)越多的好人鋌而走險(xiǎn)，逼良為暴、逼良為娼屢屢發(fā)生，自殺率、神經(jīng)病率迅速攀升，千百萬(wàn)人頭在法治和秩序中落地。蘇聯(lián)七十年代打擊刑事犯罪一年殺的人，是斯大林時(shí)期（不含肅反和衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)）殺人的總和。從赫魯曉夫鼓吹階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論，搞“兩全”“三和”，到戈?duì)柊蛦谭蛐麚P(yáng)的“民主的、人道的社會(huì)主義”，“全人類(lèi)的利益高于一切”的新思維，一條一脈相承的右傾機(jī)會(huì)主義路線，一步一步把蘇聯(lián)帶上了一條人變質(zhì)、黨變修、國(guó)變色的不歸之路。紅旗落地、沖破社會(huì)主義的外殼只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題了。

　　推翻剝削制度需要暴力革命，是因?yàn)樯贁?shù)人的奢靡是建立在對(duì)多數(shù)人利益的剝奪上，無(wú)論怎么調(diào)整勞資關(guān)系、無(wú)論怎么樂(lè)行善施，都不會(huì)改變利益上的極大不平等，都不會(huì)改變生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾，這就把和平長(zhǎng)入社會(huì)主義的大門(mén)堵死了。而社會(huì)主義復(fù)辟資本主義卻不需要暴力，只要“和平演變”就足夠了。這是因?yàn)楫?dāng)把發(fā)展生產(chǎn)力等同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、等同于多掙錢(qián)，用擴(kuò)大消費(fèi)去拉動(dòng)生產(chǎn)，用破壞公有制去調(diào)動(dòng)積極性時(shí)，社會(huì)主義賴(lài)以存在的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就成了諸侯經(jīng)濟(jì)、部門(mén)經(jīng)濟(jì)、權(quán)力經(jīng)濟(jì)，資源的嚴(yán)重浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重破壞就愈演愈烈，上層建筑倒塌的“大坑”就越挖越深。當(dāng)享樂(lè)和權(quán)力結(jié)合、利益和利用聯(lián)姻、撈好處和給好處穿一條褲子、收買(mǎi)和叛賣(mài)攜手，利益的兩極分化、一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)以及為了少數(shù)人的利益而推動(dòng)的私有化進(jìn)程就會(huì)順理成章，什么遠(yuǎn)大的理想、崇高的信念、革命的原則只能停留在講上了，產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)的土壤會(huì)越來(lái)越肥沃，革命隊(duì)伍內(nèi)部變質(zhì)的面會(huì)越來(lái)越大。普通群眾整體革命性的逐漸降低，越來(lái)越多的人由革命的參與者成為局外人，從關(guān)心黨和國(guó)家的命運(yùn)到只關(guān)心自己的衣食住行，“分化”“西化”的基礎(chǔ)就越來(lái)越牢，這就為漸變到劇變準(zhǔn)備了條件，形成不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)。到了8·19之前，即便是戈?duì)柊蛦谭虿唤馍⑻K共，那么，也已是無(wú)力回天了，因蘇共執(zhí)政的政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)已蕩然無(wú)存。當(dāng)然，戈?duì)柊蛦谭虿徊扇∽詺⑿源胧?，而是竭盡全力補(bǔ)救，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，拆了東墻補(bǔ)西墻，也許蘇聯(lián)還可以茍延殘喘時(shí)日，3年、5年，甚至8年、10年。但面目全非的蘇共、名存實(shí)亡的蘇聯(lián)社會(huì)主義，只能是一條死而不僵的百足之蟲(chóng)罷了。

　　毛澤東強(qiáng)調(diào)在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)人人需要改造的社會(huì)，號(hào)召人民關(guān)心國(guó)家大事，認(rèn)為新社會(huì)與舊社會(huì)差不多，所不同的只是生產(chǎn)資料所有制變更了，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)、社會(huì)主義難、復(fù)辟資本主義很容易；生怕人變質(zhì)、黨變修、國(guó)變色；生怕2000萬(wàn)革命先烈的鮮血付之東流。提倡學(xué)習(xí)張思德、白求恩，樹(shù)立革命的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，做“一個(gè)有道德的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。鄧小平在改革開(kāi)放之初就告誡全黨，如果產(chǎn)生了兩極分化我們的政策就失敗了，如果出現(xiàn)了新的資產(chǎn)階級(jí)我們就走到了邪路上。習(xí)近平特別注重運(yùn)用唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、否定之否定三大規(guī)律，科學(xué)正確地指導(dǎo)各項(xiàng)工作。他多次指出，要不斷增強(qiáng)按客觀規(guī)律辦事的自覺(jué)性和主動(dòng)性，提出把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，要求在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀。

　　（來(lái)源：昆侖策研究院）