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　　從蘇聯解體的教訓說開去——系列談

　　【編者按】作者運用馬克思主義基本原理，分析前蘇聯自赫魯曉夫上臺到戈爾巴喬夫執政的38年，是怎樣一步一步葬送蘇共的。在這個過程中，蘇共的領導層為什么會制定錯誤的路線、方針、政策，并且在錯誤的道路上越走越遠；普通群眾為什么會上當受騙，并且長期受蒙蔽，無法進行決定性的抗爭；青年人為什么最容易被“和平演變”，并且心甘情愿地成為錯誤路線的追隨者；共產主義運動為什么是共產黨領導鬧革命的最好形式，并且是社會主義和共產黨存在的最好載體，等等。本系列文章共分四篇連載，此為第二篇。

　　民心是怎樣失去的

　　——蘇聯解體反思之二

　　革命勝利要從人的具體動因中去找。全面總結蘇聯垮臺的教訓，不能不研究普普通通的人與革命理論、革命成敗的關系。赫魯曉夫當政后，怎樣使普通群眾發生了變化？為什么說這種變化的結果是導致不能有效地反抗錯誤的路線、方針、政策，但它又沒有改變人民是歷史的創造者這一原理？

　　工人中不可能自發地產生馬克思主義。是馬克思主義的傳播和灌輸，教育了群眾、動員了群眾，使群眾認識到資本自來到人世間每一個毛孔中都滴著骯臟的血，剝削無理、壓迫有罪，勞動創造了世界，人民是歷史的主人，從而最大限度地調動了人的積極性和潛能。正是這些普普通通的人的覺醒，通過覺悟的提高——推動革命，革命的發展——進一步提高了覺悟，才有了革命烈火由無到有、由小到大、由弱到強，終成燎原之勢的變化；才能斗爭——失敗，再斗爭——再失敗，直至戰勝了強大的敵人，建立了社會主義國家。俄國的革命是這樣，中國的革命也是這樣。

　　二戰后出現的社會主義國家，有的雖然得到過蘇聯的幫助，但誰也無法否認這些國家的共產黨當時是得人心、順民意的。把蘇聯垮臺的原因，歸罪于社會主義是早產兒，是先天不足、后天失調，那就從根本上否定了列寧主義，進而否定了馬克思主義，同時也否定了革命，否定了無數先烈為理想而奮斗的歷史，否定了人民群眾是創造歷史的根本動力。這種以歷史虛無主義的態度來總結蘇聯垮臺的教訓是包藏著禍心的：社會主義本來不該來，失敗是應該的，堅持是沒有用的，還是搞資本主義合乎歷史發展的規律。這樣以來，就從最深的層次上徹底顛倒了理性思維：明明是違背規律搞垮了社會主義，卻成了社會主義垮臺是合乎規律的，推翻剝削制度是不符合社會發展規律的。這種觀點是最容易欺騙人的。

　　其實，稍微懂得一些馬克思主義常識、稍微知道一些歷史真相的人就會認識到，社會主義國家的建立是馬克思主義的成功實踐，蘇東社會主義的垮臺恰恰是背離馬克思主義的必然結局。

　　馬克思主義的基本原理告訴我們，“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間，被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削壓迫和階級斗爭，就不能使自己從剝削它的哪個階級（資產階級）下解放出來。”社會主義的政治和精神的基礎，是社會主義時代的經濟生產以及由此產生的社會結構，這一經濟生產和社會結構是在革命以后建立起來的，它和社會主義的上層建筑是相一致的。資本主義是在資產階級奪取政權以后，才使資本主義生產力高速發展，社會主義同樣是在無產階級奪取政權以后，才使社會主義的經濟高速發展。

　　在生產力落后的國家跨越卡夫丁峽谷建成社會主義后，無產階級憑借政權的力量對生產關系進行徹底地改造，實現了生產資料公有制基礎上的勞動人民當家作主，極大地解放和發展了生產力，使趕超資本主義成為可能。蘇聯三十年代以及戰后經濟的快速增長都說明了這一點。斯大林的肅反造成了很大的錯誤，但它搞不垮蘇聯，原因就在于它的錯誤不是方向性的，也沒有觸動社會主義的經濟基礎，相反還從另一方面加固了這一基礎。如果不是這樣，蘇聯工業化的迅速實現和反法西斯的勝利是不可能的。當然，沒有肅反中擴大化的錯誤，蘇聯的社會主義建設和工業化會更好、更快。

　　馬克思主義需要創新、需要發展，但馬克思主義的基本原理又絲毫違背不得，如果背離了，在指導實踐過程中就會出現差之毫厘，離題萬里的結果。斯大林在蘇聯執政近30年，到逝世時，蘇聯已是可以和美國抗衡的社會主義強國，后來成為超級大國是慣性沖擊力的結果。輝煌的成就證明斯大林是一個成功者。“勝利者是不受譴責的”，譴責勝利者就走向失敗。

　　赫魯曉夫掌權以后，做反斯大林的秘密報告，抓住一點不計其余，在徹底否定斯大林的同時，打著堅持發展列寧主義的旗號，在關心人們物質利益的幌子下，通過強調著力點的不同悄悄地一點一點地離開了馬克思主義的基本原理。這種“張果老倒騎驢”式的進，是很容易蒙混過關的。當把人們的視線引導到只關注自己的眼前利益的時候，“民可使由之，不可使知之”就得到了最大發揮，普通、善良的人上假馬克思主義的騙子的當就難以避免。

　　理論和實踐關系一再證明，提倡革命加拼命、大公無私，能做到的是少數，但對正氣是極大地弘揚、對士氣是極大地鼓動、對安逸享樂是有利地約束。為國、為民、為公號召十分做不到五分；而為己、為私，松動一分就可以做到十分。在少出力多得利、不出力也得利，現得利、得大利的利益觀驅使下，政治上針尖大的洞，經濟上就會有斗大的風，斗大的風又會撕大這個洞。既然，共產主義遠、社會主義難、搞資本主義很容易，何必求遠、解難，省力又得利的就在眼前，何樂而不為？政治上的輕微變化，必然引起經濟生產和經濟結構開始變異，這種變異又反過來推動了政治的變質，政治經濟的相互作用，量變引起質變，形成惡性循環，量變——部分質變，質變——加速量變，勻加速運動的結果是社會主義因素越來越少，最終造成劇變——全部的質變。思想政治變了味，經濟基礎出了軌，上層建筑才叛了道，這是符合歷史事實的。

　　列寧提倡星期六義務勞動，認為這是共產主義的新生事物；說，要挖上三道塹壕來防止資本主義復辟；并說，當共產主義勝利的時候要用金子造廁所。因他深知金錢對人的靈魂的腐蝕作用，深知搞社會主義難，搞資本主義復辟很容易，懂得無產階級只有在改造客觀世界的同時，必須不斷改造自己的主觀世界，既生產力的發展與思想覺悟的提高同步進行，造成資產階級既不能存在也不能再產生的條件，這正是社會主義的最艱巨的任務。

　　列寧理解了馬克思主義的精髓：只有承認階級斗爭同時又承認無產階級專政的人才是真正的馬克思主義者。人類自原始共產主義社會結束以后，到共產主義社會實現之前的這一歷史時期，是有階級的社會。有階級的社會，階級斗爭就是社會發展的直接動力，這是顛撲不破的真理，是區別真假馬克思主義的分水嶺、試金石，也是最大的實事求是。

　　國際上社會主義同資本主義的斗爭，是兩大階級的對抗；社會主義國家內部走社會主義道路，還是走資本主義道路的斗爭也是兩大階級的對抗。無產階級奪取政權,說到底奪取的是生產資料的占有權、是經濟發展的組織指揮權。社會主義同資本主義最大區別就是生產資料所有制變更了。人民當家作主的基礎是廢除了幾千年遺留下來的剝削階級賴以存在的生產資料私有制。無產階級在沒有使整個世界擺脫剝削壓迫，沒有實現生產資料公有制的情況下，就以為自己完全獲得了解放，用“全人類的利益高于一切”取代“解放全人類”的歷史使命，認為社會主義的惟一任務是發展生產力。這種沒有實現全人類的解放，先解放了自己的做法，等于在磨刀霍霍的敵人面前自我解除了武裝，重新給自己套上了枷鎖，面對新老資產階級組成的“還鄉團”只能節節敗退。

　　只講專政不講階級斗爭，專政就會變質，刀把子就會不在人民手里；只講經濟，不講政治，見物不見人、見人不見思想無疑等于慢性自殺。大量惡性事故、惡性案件激增，越來越多的好人鋌而走險，逼良為暴、逼良為娼屢屢發生，自殺率、神經病率迅速攀升，千百萬人頭在法治和秩序中落地。蘇聯七十年代打擊刑事犯罪一年殺的人，是斯大林時期（不含肅反和衛國戰爭）殺人的總和。從赫魯曉夫鼓吹階級斗爭熄滅論，搞“兩全”“三和”，到戈爾巴喬夫宣揚的“民主的、人道的社會主義”，“全人類的利益高于一切”的新思維，一條一脈相承的右傾機會主義路線，一步一步把蘇聯帶上了一條人變質、黨變修、國變色的不歸之路。紅旗落地、沖破社會主義的外殼只是個時間問題了。

　　推翻剝削制度需要暴力革命，是因為少數人的奢靡是建立在對多數人利益的剝奪上，無論怎么調整勞資關系、無論怎么樂行善施，都不會改變利益上的極大不平等，都不會改變生產資料私人占有與生產社會化的矛盾，這就把和平長入社會主義的大門堵死了。而社會主義復辟資本主義卻不需要暴力，只要“和平演變”就足夠了。這是因為當把發展生產力等同于經濟建設、等同于多掙錢，用擴大消費去拉動生產，用破壞公有制去調動積極性時，社會主義賴以存在的統一的經濟基礎，就成了諸侯經濟、部門經濟、權力經濟，資源的嚴重浪費和環境的嚴重破壞就愈演愈烈，上層建筑倒塌的“大坑”就越挖越深。當享樂和權力結合、利益和利用聯姻、撈好處和給好處穿一條褲子、收買和叛賣攜手，利益的兩極分化、一個集團占有另一個集團的勞動以及為了少數人的利益而推動的私有化進程就會順理成章，什么遠大的理想、崇高的信念、革命的原則只能停留在講上了，產生新的資產階級的土壤會越來越肥沃，革命隊伍內部變質的面會越來越大。普通群眾整體革命性的逐漸降低，越來越多的人由革命的參與者成為局外人，從關心黨和國家的命運到只關心自己的衣食住行，“分化”“西化”的基礎就越來越牢，這就為漸變到劇變準備了條件，形成不可逆轉之勢。到了8·19之前，即便是戈爾巴喬夫不解散蘇共，那么，也已是無力回天了，因蘇共執政的政治基礎、經濟基礎、群眾基礎已蕩然無存。當然，戈爾巴喬夫不采取自殺性措施，而是竭盡全力補救，頭痛醫頭、腳痛醫腳，拆了東墻補西墻，也許蘇聯還可以茍延殘喘時日，3年、5年，甚至8年、10年。但面目全非的蘇共、名存實亡的蘇聯社會主義，只能是一條死而不僵的百足之蟲罷了。

　　毛澤東強調在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界，強調社會主義社會人人需要改造的社會，號召人民關心國家大事，認為新社會與舊社會差不多，所不同的只是生產資料所有制變更了，共產主義遠、社會主義難、復辟資本主義很容易；生怕人變質、黨變修、國變色；生怕2000萬革命先烈的鮮血付之東流。提倡學習張思德、白求恩，樹立革命的人生觀、價值觀、世界觀，做“一個有道德的人，一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。鄧小平在改革開放之初就告誡全黨，如果產生了兩極分化我們的政策就失敗了，如果出現了新的資產階級我們就走到了邪路上。習近平特別注重運用唯物辯證法對立統一、量變質變、否定之否定三大規律，科學正確地指導各項工作。他多次指出，要不斷增強按客觀規律辦事的自覺性和主動性，提出把握全面深化改革的內在規律，要求在認識世界和改造世界過程中不斷把握規律、積極運用規律，樹立正確的世界觀人生觀價值觀。

　　（來源：昆侖策研究院）