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　　【編者按】作者運用馬克思主義基本原理，分析前蘇聯(lián)自赫魯曉夫上臺到戈爾巴喬夫執(zhí)政的38年，是怎樣一步一步葬送蘇共的。在這個過程中，蘇共的領導層為什么會制定錯誤的路線、方針、政策，并且在錯誤的道路上越走越遠；普通群眾為什么會上當受騙，并且長期受蒙蔽，無法進行決定性的抗爭；青年人為什么最容易被“和平演變”，并且心甘情愿地成為錯誤路線的追隨者；共產(chǎn)主義運動為什么是共產(chǎn)黨領導鬧革命的最好形式，并且是社會主義和共產(chǎn)黨存在的最好載體，等等。本系列文章共分四篇連載，此為第四篇。

　　共產(chǎn)主義是理論，更是實踐。是千百萬人接受了馬克思主義，確立了共產(chǎn)主義的理想信念并付諸行動才使社會主義變成了現(xiàn)實。是革命運動的滾滾洪流，大浪淘沙，鍛煉了人，改造了人，革命意志愈挫愈堅，人的精神面貌煥然一新，才有了埋葬舊世界，迎來新世界的翻天覆地的變化。革命黨是群眾的向?qū)В瑳]有因為革命黨領錯了路而革命不失敗的。共產(chǎn)黨與共產(chǎn)主義運動是須臾不可分離的，離開共產(chǎn)主義是運動的觀點去總結蘇聯(lián)垮臺的教訓無疑是舍本求末了。

　　一部國際共運史，就是馬克思主義的發(fā)展斗爭史，就是馬克思主義者為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗史，就是共產(chǎn)黨發(fā)動領導群眾的革命運動史。從一八四八年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的160多年，參與國際共產(chǎn)主義運動的人數(shù)是一個常變量，在不斷地分裂、分化、聚散中增加減少，曲折中前進、波浪式發(fā)展。先是馬克思逝世后，伯恩施坦的修正主義造成了國際共產(chǎn)主義運動的分裂，后又有了第二國際修正主義對工人運動的出賣。在尖銳復雜的斗爭中誕生了列寧主義，把馬克思主義發(fā)展到了一個新階段。列寧領導的布爾什維克同孟什維克、考茨基、托洛茨基、布哈林進行了堅決地斗爭，使共產(chǎn)主義運動沿著正確方向前進，走出低谷，走向高潮，建立了第一個社會主義國家。斯大林繼承列寧的遺志，按照馬克思主義的原理實現(xiàn)了國家工業(yè)化，日益強大的蘇聯(lián)成為國際共運的榜樣和旗幟，十幾個國家的共產(chǎn)黨先后奪取政權，形成了戰(zhàn)后的“兩大陣營”。我們的斗爭需要馬克思主義，馬克思主義也在與“左”右傾機會主義的斗爭中不斷向前發(fā)展。共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾運動是國際共產(chǎn)主義運動的內(nèi)在動力。

　　蘇共奪得政權后到1953年斯大林逝世的這一段時間內(nèi)，蘇聯(lián)的示范和主導作用，推動國際共運一浪高過一浪。第二次世界大戰(zhàn)對國際共運是嚴峻的考驗，列寧格勒被包圍900天沒有一個工廠停工，沒有一個學校停課，燃料奇缺但沒砍一棵樹，這是什么精神？蘇共能把國家治理到這個樣子，希特勒焉能不敗？！真刀實槍打不敗蘇共，軍備競賽拖垮了蘇共，豈不是聳人聽聞？“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是決不會出現(xiàn)的”。蘇聯(lián)社會主義制度所容納的生產(chǎn)力空間是在復辟資本主義的過程中逐漸喪失的，而不是社會主義的優(yōu)越性已發(fā)揮完畢。帝國主義大力發(fā)展高精尖的武器，用國防科技帶動民用科技，“冷戰(zhàn)”、“反恐”也罷，“人權”“西化”也罷，說到底是用階級斗爭的手段搞垮社會主義。敵人高舉著屠刀，我們卻搞什么忍耐，馬放南山南、槍入庫中庫，不去發(fā)展現(xiàn)代化的武器裝備，堅硬的核桃就成了軟柿子，豈不是坐以待斃？江澤民在我駐南使館被炸后說，沒有毛主席、周總理留下的兩彈一星核潛艇，我們早站不住了，其深刻的道理正是如此。

　　為何共產(chǎn)黨人在拿槍的敵人面前是勝利者，在不拿槍的敵人面前打了敗仗？這應從國際共運的內(nèi)在規(guī)律上來分析認識。

　　共產(chǎn)主義是運動，是絕大數(shù)人參加的為絕大數(shù)人謀利益的運動，這個運動是在矛盾斗爭中發(fā)展的，包括內(nèi)部的和外部的，從根本上說是內(nèi)部的矛盾斗爭決定著共產(chǎn)主義運動的方向和不斷發(fā)展。馬克思主義者把幸福理解為“斗爭”，把共產(chǎn)黨的哲學定位“斗爭哲學”，是符合歷史唯物主義的。社會上的各種矛盾斗爭必然反映到黨內(nèi)來，革命隊伍內(nèi)部就產(chǎn)生不同的思想認識，分為左中右，斗爭的結果產(chǎn)生一條正確路線、兩條錯誤路線，既以左派為主的馬克思主義路線，以極左派和右派為主的“左”右傾機會主義路線。因為這種斗爭是以共產(chǎn)主義運動為載體的，所以斗來斗去最終總是正確路線戰(zhàn)勝錯誤路線，團結戰(zhàn)勝分裂，犯了路線錯誤的同志絕大多數(shù)都得以改正，只有機會主義路線的頭子和少數(shù)頑固分子成了革命的叛徒。正是共產(chǎn)主義運動中的這種斗爭實質(zhì)決定了革命不斷走向勝利。

　　但無產(chǎn)階級奪取政權之后，如果離開了共產(chǎn)主義運動去講鞏固政權，抹殺、歪曲了社會上客觀存在的階級矛盾和階級斗爭，黨內(nèi)斗爭的正確原則被拋棄了，思想是非、路線是非被混淆了，批評不是為了工作，成了整人，斗爭成了爭權奪利的工具，大量的革命者丟掉了理想信念，走向墮落叛賣，這種斗爭的實質(zhì)是官僚主義者階級為了維護既得利益集團的特權而對普通黨員欺騙愚弄，因此這種斗爭最終必然掏空了革命、葬送了革命。

　　赫魯曉夫上臺后，離開了共產(chǎn)主義運動，背離了客觀實際，搞“全民的國家”、“全民的黨”，為鞏固自己的統(tǒng)治地位拋棄正確積極的黨內(nèi)思想斗爭，拋棄了批評和自我批評的武器，搞順我者昌、逆我者亡，極大地打擊和削弱革命力量。如果說赫魯曉夫由于斯大林剛剛?cè)ナ啦痪茫偌由现袊伯a(chǎn)黨的反對，有時表面上還不得不侈談一點共產(chǎn)主義運動的話，那么到了戈爾巴喬夫時，就赤裸裸地打出了“人道的民主的社會主義”的大旗，用“公開性”替代了共產(chǎn)主義的輿論宣傳，用指導思想的多元化代替馬克思主義，直接分化瓦解了共產(chǎn)黨，使革命力量喪失殆盡，在敵人的進攻面前徹底敗下陣來。

　　人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境可以改造人；環(huán)境是人勞動的對象，人可以改造環(huán)境。何況社會環(huán)境是由人與人之間不斷變化的社會地位和社會關系構成的。社會主義是人人需要改造的社會，地主資本家需要改造，工人農(nóng)民需要改造，黨員干部更需要改造。共產(chǎn)主義運動，為人改造環(huán)境提供了平臺，同時又為環(huán)境改造人提供了有利條件。人要生存，離不開衣食住行，生產(chǎn)方式?jīng)Q定生活方式，生活方式?jīng)Q定思想意識，“革命是由生活引起的”，說馬克思主義的哲學是吃飯的哲學不是沒有一點道理，因為經(jīng)濟環(huán)境是最重要的。物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)，而代表先進階級的正確思想一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的巨大物質(zhì)力量；同時，又必須看到，及時行樂的生活方式、剝削階級極端利己主義思想一旦傳播開來，就會成為社會主義國家走向復辟、倒退的巨大能量。經(jīng)濟領域腐敗了，政治領域、思想領域必然腐敗，酒綠燈紅、吃喝玩樂的場所越多，滋生享樂主義的土壤就越厚。一旦到了商品交換的原則控制了整個社會生活，不辦事時不知道多么腐敗，知道了多么腐敗，又為了辦成事希望辦事者是個腐敗分子而成為社會心理時，社會主義生存的環(huán)境就嚴重惡化了。

　　用提高覺悟調(diào)動積極性去發(fā)展生產(chǎn)力才能創(chuàng)造最好的經(jīng)濟環(huán)境，大環(huán)境越好，好人越多；好人越多，大環(huán)境越好。共產(chǎn)主義運動是教育人、改造人、提高人的大課堂。然而，共產(chǎn)主義作為理想、作為目標，誰都可以說好；作為運動，要為實現(xiàn)共產(chǎn)主義去奮斗、去犧牲，談何容易！共產(chǎn)主義運動能在落后的國家蓬勃發(fā)展，是“逼”出來的。吃飽了飯不造反，餓肚子的人一聽到馬克思主義眼睛就發(fā)亮，一講科學社會主義就出火花、出激情，十二三歲，十五六歲參加革命成了“紅小鬼”。理論指導了運動，運動凝聚了群眾。革命就象充足了氣的“皮球”，打壓越重，蹦的越高。但當無產(chǎn)階級奪取了政權，成了統(tǒng)治階級后，被顛倒的是非顛倒過來了，革命勝利使一些人驕傲自滿和貪圖享樂迅速滋長，人懶、讒、占、貪的劣根性膨脹了，身脫離了勞動，心就脫離了群眾，成了“白領”、成了富翁、成了官僚。這時，共產(chǎn)主義作為口號可以，作為運動則不受歡迎。因為，共產(chǎn)主義運動是防止剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的輪回，使貪欲之心不敢生、貪欲之手不敢伸的根本性措施。這些掛著共產(chǎn)黨的招牌，說的是人民公仆，實則比地主資本家還厲害的新生資產(chǎn)階級，能不害怕共產(chǎn)主義運動？蘇聯(lián)解體后，絕大多數(shù)的富翁是蘇共掌權時的當權者或者是他們的子女。鬧革命時推翻剝削階級，革命成功了自己又去當剝削階級，顛倒過來的是非又顛倒了回去，革命革到自己頭上了，怎么能去搞共產(chǎn)主義運動？

　　有私心并不可怕，可怕的是不承認私心對革命的破壞作用，自己不想克服私心，又不想在群眾的監(jiān)督下限制和克服私心，那么，同傳統(tǒng)的所有制觀念決裂、同傳統(tǒng)觀念決裂就成了一句空話，防止和懲治腐敗也只能治標不治本。因此說，奪取政權時是一打綱領不如一個行動，奪取政權后是十打綱領不如一個行動。只有共產(chǎn)主義運動才能長久保持激情燃燒的歲月。馬克思主義者是過程與目標的統(tǒng)一論者，只講過程，運動就是一切是極其荒謬的；但只講目標，不管過程,就會為了一副馬掌，失掉了一個國家。離開了共產(chǎn)主義大目標，現(xiàn)在的努力就迷失了方向；靠土豆燒牛肉、黃油加面包來蠱惑人心時，大目標會變得越來越模糊不清。盯著大目標，抓好全過程，目標才有可能實現(xiàn)。全過程的最好載體是共產(chǎn)主義運動。只有共產(chǎn)主義運動能把現(xiàn)在的努力和將來的大目標最直接、最有效的統(tǒng)一起來，把社會主義一步一步推向前進，使革命繼續(xù)下去。蘇聯(lián)從赫魯曉夫算起的38年，可以說那一屆領導班子都很努力，但由于背離了共產(chǎn)主義運動只要結果不管過程，最終南轅北轍：衛(wèi)星上天，紅旗落地。

　　世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認識的。螺旋式上升，波浪式前進。這是辯證唯物主義的基本常識。人的生命在于運動，人類社會的發(fā)展也在于運動。制度的更替、國家的變遷都是社會基本矛盾運動的結果。在處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾過程中，統(tǒng)治階級認識運動的規(guī)律、把握運動的規(guī)律才能使國家長治久安。

　　資本主義國家實行兩黨制，通過4年或5年的一次大選，兩黨互相攻擊，不管它給人民的民主有多少，不管它的民主多么虛偽，但不能說它不是對社會運動規(guī)律的一種遵循和利用。三權鼎立、互相摯肘實際上維護的是資產(chǎn)階級的根本利益，形式上卻是維護的社會公道。“我不贊成你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利”，反戰(zhàn)游行，你可以上街；對總統(tǒng)不滿，你可以站在白宮前大罵。資本主義制度正是經(jīng)過資本主義的民主運動使階級矛盾、階級斗爭得以轉(zhuǎn)移和變通，使其統(tǒng)治的合法性在國民的心理上得以維繼。

　　社會主義國家是一黨執(zhí)政，應按巴黎公社的原則，讓人民享有最廣泛的民主，實行普選制，隨時可以罷免“公仆”。社會主義民主是社會主義國家存在的基礎，是共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的基礎。代表人民不是自封的，代表人民需要人民給予權力。相信群眾、相信黨兩條根本的原理都離不開民主。民主是黨相信群眾的體現(xiàn)，有了民主，人民才相信黨、才讓你當代表；沒有民主，搞官僚專制，違背了人民的意志，人民就唾棄了你。權力失去了最廣泛、最嚴格的監(jiān)督就會腐敗，何況再加上帝國主義以收買為手段的“和平演變”的策略。

　　民主是穩(wěn)定和法制的基礎，穩(wěn)定離開了民主，就一切不能壓倒；法制離開了民主，專政就成了治老百姓。維護公平的四大支柱警察、教師、醫(yī)生、法官被權、錢左右，社會就失去平衡，道德就守不住底線，法律就成了隨意可以拱破的魚網(wǎng)。領導干部的親屬、子女、身邊人，為官的平步青云、經(jīng)商的財源滾滾，吏治最大的腐敗奸佞當?shù)馈⑷稳宋ㄓH、任人唯錢就遏止不住了。官場上禮義廉恥四維不張，當官的少廉寡恥，越腐越升，越貪越說了算。問題的嚴重性就不在于有多少貪官污吏，而在于貪官污吏越抓越多，腐敗越來越重，政界無好人，清官說了不算，憂國憂民的成了奸臣，為國為民的成了罪臣，禍國殃民的成了功臣。蘇共最后三任領導人都想治腐敗，選擇了反酗酒為突破口，但都收效甚微。特別是安德羅波夫，當克格勃頭子十幾年間對黨內(nèi)腐敗了如指掌，當政后下決心從反酗酒入手反腐敗，結果是無果而終。為什么？因為不敢依靠群眾，不敢運用民主機制。有政府狀態(tài)下，民主就是人權的一種尺度，從某種意義上說民主越多、越廣泛，人權就保障的越好，對執(zhí)政黨的監(jiān)督就越有效。

　　沒有社會主義民主，就沒有社會主義的存在、沒有共產(chǎn)黨的存在，這是真理，違背不得。民主的核心是人民當家作主，鬧革命時以民主、自由號召群眾，革命成功后再以群眾的素質(zhì)低為由把民主說成是一個漫長的過程而去限制、縮小民主，是自相矛盾、站不住腳的。然而發(fā)揚民主又不是自然而然能做到的，它需要有一種形式和載體，沒有載體，民主只能說在嘴上、寫在紙上。畫餅充饑饑更饑。“流水不腐，戶樞不蠹”，一黨執(zhí)政，不搞三權鼎立，不搞大選，那么，共產(chǎn)主義運動就是社會主義民主的最好載體。共產(chǎn)主義是運動，天下大事讓人民都知道，是對人民群眾創(chuàng)造歷史的最大尊重；運動是民主的形式，動員、組織、凝聚了群眾；運動是民主的載體，可以傳道、授業(yè)、解惑，促進了群眾的自我解放、自我教育，在大風大浪中培養(yǎng)出千百萬革命事業(yè)接班人，領導干部的子女成為革命的傳人，有效防止干部子弟成為災害。

　　不怕法律約束，就怕群眾監(jiān)督。制定、執(zhí)行法律的人要管自己，是關云長刮骨療毒，做到甚難。制度是帶根本性的，好的制度可以改造壞人，但再好的制度、法律要靠人執(zhí)行，人變質(zhì)了，制度再好也沒有用。克服私心，人人需要改造；約束權力，人人需要監(jiān)督。民主只有最大化，監(jiān)督才能最有效。如果，民主少一點、自由化放一點、私有化快一點，反腐敗成了官場爾虞訛詐的一部分，被抓住的腐敗分子不服，旁觀者不服，甚至會為腐敗者評功擺好、喊冤叫屈。限制、縮小了民主，就會象封建社會一樣“小官怕大官、大官怕皇帝、皇帝怕百姓、百姓盼包公”。當官的紅道黑道都有人，為民的進道出道都拿錢。治吏不治民，國安，無為而治，國家興；治民不治吏，國亂，有為不治，國家亡。司法腐敗了，官吏受益，人民受害。人民盼運動，貪官污吏怕運動，根治腐敗靠群眾。因為運動聚集了群眾，群眾的眼睛是雪亮的，任何丑行都逃不過群眾的眼睛。

　　真正的馬克思主義者從來都是相信群眾、依靠群眾、放手發(fā)動群眾。“歷史是人民創(chuàng)造的，群眾運動力量很大，個人是微不足道的。”真金不怕煉，真理不怕辯。真正的共產(chǎn)黨是不怕工人上街、學生游行的。從平時的和風細雨到運動時的急風暴雨，有時難免傷害一些好人，也會出一些冤假錯案，但總體上講教育功能、防范功能是主要的，是通過“猛擊一掌”，使批評和自我批評打掃思想灰塵取得最佳效果來防止好人變壞。是堅持正確、修正錯誤，對每一個人來說是允許犯錯誤允許改正錯誤。倒了的還可以站起來，下去的還可以再上來，整錯了的可以平反昭雪。沒有真正的民主，法制就起不到應有的效應。不教而誅，把大批的干部一茬又一茬地送進監(jiān)獄、送上斷頭臺，就不斷地動搖著共產(chǎn)黨的統(tǒng)治。共產(chǎn)黨主動領導共產(chǎn)主義運動，掌握的是率領人民及一切可以團結的力量對資產(chǎn)階級進行階級斗爭的主動權，民主是載舟之水。搞運動難免傷害好人，但教育了絕大多數(shù)人，防止了好人變壞；不搞運動傷害不了好人，但教育了少數(shù)人，好人變質(zhì)，壞人滾雪球。讓人民起來革自己的命同時進行自我革命，一時難受，終生受用；少數(shù)人難受，多數(shù)人高興。當官的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，百姓才能揚眉吐氣、民心穩(wěn)定。主動的民主搞不垮共產(chǎn)黨，只能使共產(chǎn)黨人的理想信念更加堅定，社會主義制度更加穩(wěn)固。讓人講話，大廣播發(fā)達，天不會塌下來，抹不黑共產(chǎn)黨；自下而上的揭露陰暗面，光明面才會越來越多，剔除了腐敗分子，保持了黨的清白，穩(wěn)定的基礎才會牢固。不讓人講話，小廣播發(fā)達，政治謠言滿天飛，靠壓、哄、捂維持穩(wěn)定，矛盾和不滿會越積越多，不斷積累問題就不斷抹黑了共產(chǎn)黨。黨的最高領導人明知走向垮臺，卻當“滅火隊”長、“維持會”長，“吃靠藥”、“等一會兒再說”，等來的是“被動式”民主、是覆舟之水，是“火山”總爆發(fā)。

　　以維護人權來否定共產(chǎn)主義運動是敵人的伎倆，革命黨人千萬不能上當受騙。當赫魯曉夫、勃列日涅夫背離了共產(chǎn)主義運動，去搞精英政治、論資排輩、穩(wěn)定干部時，就必然造成任人唯親、任人唯錢、脫離群眾；當把精英封閉起來，搞英雄史觀，把民主當恩賜，用專制代替了民主集中制，共產(chǎn)黨起家的法寶、看家的法寶——群眾運動丟給敵人時，共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性就從人們的心理上徹底消失了。沒有廣泛的真正的民主，就沒有每個人的自由發(fā)展，“真理面前人人平等、法律面前人人平等”就成了空話、套話，社會主義人權就成了資產(chǎn)階級抨擊的對象，整個社會就會由是非分明到是非含混，再到是非不分、是非顛倒。有權的信口雌黃、指鹿為馬，普通百姓有怨無處訴、有苦無處申，扭曲的社會，扭曲了心靈。官場的黑暗和社會心理的黑暗互相作用，使社會的陰暗面越來越大，人民享受到的自由越來越少，兩極分化越來越重，社會犯罪率、自殺率、精神病率、事故率越來越高，安全感、歸屬感失落了,社會主義的天空逐漸發(fā)生變化，由解放區(qū)的天是晴朗的天，到天高云淡——藍藍的天上白云飄——晴見少云——多云轉(zhuǎn)陰——黑云壓城城欲摧。天黑的象鏊子底，共產(chǎn)黨又不能主動領導群眾自下而上地揭露自己的陰暗面，正直善良的人們在天天盼晴天中越來越失去了希望，最終失望變成了絕望，那么，敵人“和平演變”攻心為上的戰(zhàn)略策略就收到了最佳效果：社會主義既然是專制，既然是如此的暗無天日，就不如資本主義的私有制、兩黨執(zhí)政、三權鼎立、大選好了。假社會主義、假共產(chǎn)黨的外殼頃刻之間被撕的粉碎。葉利欽敢于站在坦克上振臂一呼，正是看準了能得到廣泛響應這一點。這也從反面告訴我們，共產(chǎn)黨丟棄了共產(chǎn)主義運動，群眾就拋棄了共產(chǎn)黨。這就是唯物史觀得出的結論。

　　（全文完；來源：昆侖策研究院）