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于海濱：“梁生寶買稻種”新說

點擊：作者：于海濱來源：昆侖策網【原創】發布時間:2019-12-15 11:06:52

要寫好這篇文章，對我而言，是個非常大的挑戰。畢竟，無論是作者柳青，還是他的《創業史》，和我都是有代差的。為了寫好這篇文章，我做了幾個月的準備工作，我不得不精讀《在延安文藝座談會上的講話》、《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》、《必須注意經濟工作》、《反對自由主義》、《新民主主義論》等等，尤其是建國初期的毛選部分。

目前，中美雙方攻守中，正按照各自的劇本，有條不紊地消除著對對方的過于依賴。實質上，中國經濟已經發展到無法再寄居于西方打造的全球產業鏈上了，中國需要另起爐灶，以獲得更大的發展空間來適應自己不斷膨脹的經濟體量。

毫無疑問，中國的前途是光明的。但是，美國集資本主義幾百年發展之大成，對我們出手老辣，因此注定了我們要經歷些風雨。在這種情況下，重溫過去的法寶，借鑒曾經的經驗，修正一直困擾我們的偏差，對于走好后面充滿挑戰的征程，有不可估量的意義。

《創業史》是現代中國文學史上最偉大的作品。而梁生寶，是我們的文學史上塑造的最為成功的人物之一。

為了講好這個新版的《梁生寶買稻種》的故事，鑒于很多的朋友和我一樣，對曾經的流金歲月沒有切身的感受。所以，有必要在展開主題之前，先說說咱們的主人公。

梁生寶，小名寶娃。當1929年美國開始了史無前例的大蕭條，陜西，也趕上了大饑荒。在被迫離鄉的逃亡中，寶娃的媽媽埋掉了途中夭折的小閨女，帶著四歲的兒子，堅持著，堅持著，隨著人流走到了渭河以南、秦嶺腳下的下堡村。喪偶多年的貧農梁三，收留了這對孤苦伶仃的母子。在他們隨后相依為命繼續和命運的抗爭中，小寶娃慢慢地在磨難中長大了。當地的莊稼人對生寶的評價是：生寶的骨血是渭北人，心術是梁三老漢的心術，真是好樣！

梁生寶為什么要去買稻種？他要帶領他的互助組，盡早和盡快地解決大家的溫飽問題。

豬肉的價格跳動了半年了，大家多少感到有點不滿意。可是，要知道，在我們這個共和國建立的伊始，我們幾乎沒有工業，共和國的主體是農民，而且是以雇農和貧農為主要成份的四、五億農民。雖然已經讓幾乎所有的農民通過土地改革獲得了夢想了幾千年的土地。但是，有了土地，不代表第二天你就可以去地里收獲糧食。彼時，擺在共產黨面前的農村任務，不是保證大家餐餐有豬肉，而是如何讓四五億貧雇農不再餓肚子這樣人命關天的大事。

要耕種土地，你首先得有騾馬牛。過去，誰家沒牛沒馬，你就得給人家做牛做馬。除了騾馬牛，你還得有農具、種子、肥料等等的生產資料。而這一切，在當時落后的條件下，大部分的家庭在瓜分地主資財的時候，只是分得某一部分工具，面對農事，其它生產資料的準備，你手里還得有真金白銀。

至于說，現在遍地的現代化農機具，在當時，都屬于想都不敢想。毛主席在建國初的農村文件中，把一個噴霧器，都作為一個名詞單獨列出來。這也就意味著，就這么一個在現在看來極其簡單的玩意，當時都無法供應，更做不到足量供應。

在這種情況下，我們的共和國，在農村，號召有感召力和勇于奉獻的黨員做為帶頭人，通過互助組這種形式，把成員相對有限的生產資料整合起來，共同度過眼前這第一道坎：吃飽飯。當然，在每一個貧農眼里，這不是坎，是大山，幾千年來都沒有翻過去的大山。

那么，是不是我們的黨，要把農村建設，也就是農村社會主義的初級改造，這樣一個重大的任務，就這么簡單地推給了農村的骨干黨員？不，絕不是這樣。相反，圍繞著一個小小的互助組的成立和運行，國家是精心地組織了當時極其有限的資源，以極其高效的方式來進行扶持。

柳青，在他的中學階段，就有能力閱讀英文原版的政治經濟學著作。放棄了家人建議他到國外看一看的建議，1936年就跑到延安參加革命。他有著豐富的基層工作經驗，瑣碎的基層管理工作，背后隱含的就是政治經濟學。因此，他的《創業史》體現出來的綜合造詣，遠遠超出了普通的文學作品。因此，但是，幾十年來，對《創業史》的眾多評價，都僅僅局限于文學的角度。對于這樣一位功力深厚的大家而言，這無異是一種冒犯和不尊重。

行文至此，我們不得再不浪費點筆墨，來說說我們的新中國。理解了新中國的含義，就懂得了柳青的理想和志向。我們這個國家的名字是：中華人民共和國。每一個愛著我們祖國的人，不代表他一定體會了這個名字的深刻內涵。

在中國，在歷史上，擺脫了在土地上勞作而處于管理群體的或為管理群體服務的，一般稱之為“人”；肩負勞動負荷而自由度較低的，賤之為“民”。毛澤東和他的追隨者的理想是：在這個全新的國度里，“人”和“民”是兩大組成部分，都需要改造，“人”和“民”首先要共和。“人”更要主動地融入“民”而自覺地成為“民”的一員，“民”也擺脫幾千年來累積的狹隘和卑微而勇于做“人”，最終要“六億神州盡堯舜”！

在人類歷史上，“人”與“民”的關系從來都是不可調和的。

五千年文明熏陶的第一人：毛澤東，創造性地把新中國的創建、建設和發展作為大熔爐，要將中國的“人”與“民”，在轟轟烈烈的革命征程中相融成“人民”。有五千年“天人合一”的文化實踐做基礎，他要實現的，注定不是烏托邦。

因此，一個如此有理想、有作為的人，和他無堅不摧的團隊，在這個重大歷史的關頭，他們不會沒有作為的。在他已胸有成竹的治國總方略里，關于農村部分的，是在二十多年的新民主主義革命斗爭中已經積累的豐富而系統的經驗。現在，首要的任務就是動員和組織完成社會主義農村改造的先鋒隊。具體起來，就是梁生寶和他那在初期顯得很孱弱的互助組。千千萬萬個這樣的互助組，就構成了農村社會主義初級改造的大骨架。

我們先看看生寶的互助組的成員：

馮有萬，和生寶是同齡人，因為倒插門而改了姓氏。在莊稼活上，他是和生寶同樣出色的棒小伙子。

高增福，未來生寶的得力助手，他不是生寶互助組的初始成員。他很重要，看看柳青是如何不嗇筆墨顯示著他對增福的喜愛：他不管光景過得怎樣凄惶，精神上總是像湯河岸上的白楊樹一般正直、白凈，高出所有其他的榆樹、柳樹和刺槐，樹梢掃著藍天上輕柔的白云片。

家里永遠都可能接不上下一頓的任老四，家里的孩子總是像鳥巢里餓得伸出腦袋的一群小鳥，等待他靠拼死拼活地勞動換來微薄的報酬來哺育。

任老四的侄兒：歡喜。爹走了，和老媽相依為命。這個可愛的小伙子，最后應該是一位出色的農業技術員。

拴拴，王二直杠的兒子。他媳婦素芳，是個非常特別的樣本，所有不重視自己言行對子女影響的人，通過和她的事跡的對比，都將收獲到極大的同感。

梁生祿，生寶的叔伯弟兄。他老爹靠著給地主老財舍命偷運煙土，擺脫了半生磨豆腐的命運，積累了原始資本。因此，對于眼前的互助合作，在心里，這對父子是抵觸和不情愿的。

馮有義，一個可愛而厚道的中農，一個不可或缺的配角。

就是這么幾個普通的家庭，他們在質樸的情感支配下，在尚不知道共和國無形的大手將要給他們以強有力的扶持情況下，開始了在他們眼里將是極其困難的互助之路。

既然，我們的共和國，是“人”與“民”的組成的。在生寶他們的對面，“人”，這群“人”都是誰？先看看“人”的組合吧：姚士杰、郭世富、孫興發、郭振云、楊加喜，新晉富裕戶郭振山也算一個。

無論是從建國初主席的文稿，還是《創業史》本身來看，在瓦解了地主階級后，共和國對待富農和富中農，不是一種打擊的政策，而是抑制、爭取和團結。也就是說，“人”和富裕的“民”，也是共和國的一部分，從沒有把他們劃為異類。只是一直在等待，讓時勢的發展來迫使他們產生覺悟，由仇恨，敵視，拒絕，到跟進，到迸發出新的自我，到最終自覺地走到隊伍的前列。

看看所謂的體面鄉紳姚士杰吧，這個國民黨的忠實黨徒，一個在土改后，半夜三更起來詛咒他的蔣公把他薄情寡義地扔在大陸，甚至一度燒掉了三個國民黨黨證的兩個，但是，他就是舍不得全部燒掉。

甚至生寶他養父梁三，增福的哥哥增榮，等等吧，在心里，對姚士杰這群人，永遠保持著卑微和膜拜，甚至認為，跨入到這個行列，才是人生的最高境界。

在舊體制下，對“人”的陣營無比熱心的白占魁，他在舊時代的結局是什么？常年在外流浪，家里留下一個靠著給地主和富農提供色相服務才能生存下去的老婆。

就是這樣一群“人”，面對幾億貧困的鄉里鄉親，他們不愿意伸出援助之手。相反，還不時地利用生產資料的優勢，破壞新生產關系的形成和發展。因此，這群“人”，注定要被“民”重點關注。

而且，利用手中的權利成為土改的既得利益者，如郭振山者，也在無聲無息地向“人”的行列邁進。就像我們的基層干部盧明昌焦慮的那樣：這種隱形“人”一旦表現出落后的一面，破壞力將更強。

我們的共和國對這群“人”表現出極大的寬容。但是，在具體的政策執行中，有沒有偏差？有。但，這是在所難免。在一個巨大的時代棋局里，玩一場幾億人的實體游戲，怎么可以要求高精度的、甚至連最新的人工智能都無法實現的協調統一呢？

試想一下，如果不進行農村的社會主義改造，結果是不是對于這些“人”更有利？我想，結果肯定是糟糕的。就是這些所謂的窮棒子，剛剛把蔣介石和他的反動階級，以摧枯拉朽之勢清理到臺灣島。如果，任何人，想重新把這些已經覺悟的群體再次置于生死線之下，后者將會毫不猶豫地再一次埋葬他們。

沒有了“人”的幫助，甚至伴隨著某些“人”搗亂的情況下，我們來看看共產黨在農村是如何解決“民”的溫飽，縮短“民”與“人”的經濟差距。

梁生寶去買稻種，是要通過一年兩季的收成，從根本上解決大伙的溫飽問題。從國家的角度看，我們的國家要發展工業，就要建立一支不斷擴大的工人隊伍。如果連農民自己都吃不飽飯，再去夢想發展工業，自然空洞可笑：你的工人隊伍從哪里來？他們的口糧從哪里來？工業的原料又從哪里來？沒有收入的農民有能力購買工業品？

可是，兩季的栽培，就需要更多的肥料和種子。后兩者的費用從哪里來？把時間花在增加的農事上，像任老四那樣，需要不斷打零工獲取糧食，來支撐全家生活的貧困戶，將怎樣維持生計？家里揭不開鍋，是個很現實的問題。特別是，當富裕農戶不愿意借糧（活躍借貸）周濟這些常年貧困戶度過困難期的時候，何談種子、肥料和擴大生產？

這么一堆困難，就擺在生寶的面前。貌似是無解的，自古都是巧婦難斷無米之炊。“人”群里，已經可以聽到對這個小伙子和他的互助組的譏笑聲了。

這些貧困的農民，在生產資料方面是匱乏的。但是，俺們是有一把子力氣啊，給口吃的，就可以把革命的大戲唱下去。

自從49年，這個國家姓了共之后，所有的自然資源，都屬于國家。這也意味著，自然資源的開發權，也是屬于這個國家。

在生寶和他的伙伴一籌莫展的時候。按照他爹梁三的說法，他那群都姓共的同伙們，和他分享了一個這樣的經驗: 去終南山砍竹子，做掃把，賣給供銷社，就能得到救急用的流動資金。

大家看仔細了，終南山的竹子，不再是土豪劣紳的私人財產了，要根據國家和政府的安排有序開發。也就是說，任何個人，沒有權利有組織地開發屬于國家的自然資源了。現在，政府把部分資源的開發，給了生寶的互助組。

但是，資源不等于立即變現。別急，作為曾經的經濟調控神器，供銷社給了生寶掃把的收購合同。要知道，在城市里，或許正缺掃把用呢，就是這么一個簡單的調劑，供需雙方，將各得其所。看看，就是這么簡單的銜接，經濟的血液，在共和國的血管里，隨著調劑這顆心臟無聲無息地有序搏動，而順暢地流淌起來了。所以，共產黨不是不懂經濟。從根據地誕生的第一天起，這些“窮鬼們”，就得考慮生計，也就是抓經濟。他們積累的，都是西方的教科書里沒有記載的手段和方法。

生寶拿到了政府的資源開發介紹信和供銷社的收購合同，這次，該輪到金融部門了，他從信用社提前拿到了部分款項。這可是以“人民”的信譽做擔保啊。哦，原來一個新興的國家，發行貨幣，未必一定需要金本位或者變相的金本位。我們創新性地發明了以“人民”的信譽為基礎來發行貨幣，這就注定了新中國的發展將全面改寫人類的金融史。

也就是說，當富裕農戶關起門，精心組織防線，來防范貧下中農沾他們的富裕光景的時候，屬于全民所有的自然資源的開發權，甚至配套資金都被共和國傾斜給了互助組，他們居然愚蠢地渾然不覺！還在家里計算著如何通過倒騰家里的余糧，或者獲得額外的收益，或者來換取貧困農戶對他們的繼續依附，幾千來慣性的依附！

過去，姚士杰們屢試不爽的發家寶典，隨后，就要讓他們處處碰壁。與時代的不合拍而給他們帶來的困惑和不解，這才剛剛開始!

對砍竹子和運竹子的分工完成后，進山的準備工作也隨之就緒。

看看裝備：民兵隊長有萬手里的鋼槍，這是對付野獸的。共和國武備的使用權，又被授給生寶的互助組了。免費的藥品也準備齊全了，醫療資源也跟進了。

一個小小的砍竹子的活動，牽動了多方資源，而這些資源，就是國家機器的三頭六臂。

進山，還需要什么？做飯的鍋。平日里，又當爹又當媽的高增福，把兒子臨時托給生寶他媽后，家里已經不用開灶了，所以，鍋也隨著大隊人們進山了。

這，還不是高潮呢。小伙子進山前，去郭縣買回來的稻種，對于幾個富人震動不小，他們立即也行動起來：采購量更大，行動更迅速！

可是，他們不知道，他們的小聰明注定了他們隨后要步步被動，招招落后。

在生寶從終南山風塵仆仆趕回來的那一天，他碰上了第二天要離開的韓培生。這個從終南山趕回來的“野人”，極大地震撼了這個還在黨組織之外的年輕人。韓培生是誰？農業技術專家，知識分子，懂得水稻新式育苗技術。全縣僅有的幾個技術骨干，生寶的互助組就有幸地分享到一個。

而且，韓培生，是在生寶他們深入終南山后，才進駐到生寶的互助組。也就是說，生寶的互助組砍了竹子剛到家，健壯的水稻秧苗已經搖曳地等待出池了。不但不耽誤今年的農時；而且，歡喜也初步具備了獨立育苗的能力，對于來年的技術人才儲備，也順帶完成了，這效率！

也就是說，雖然富裕戶也買回來稻種，但是，由于沒有立即掌握新式育苗技術，那么其收成和互助組比較起來，差距就開始拉開了。而且，第二年，如果不加入互助組或者隨后的合作社，他們依然無法在第一時間獲取隨后要推廣的農業新技術。相反，加入互助組和后來的合作社的大門，對他們，一直都是敞開的。

生寶的互助組在當年就徹底了解決了大家的溫飽問題。看看柳青筆下，解決了溫飽問題后的增福同志的新面貌：消瘦的燈塔社副主任，容貌比以往哪一個冬季都精神。生寶知道由于互助組水稻豐收，增福這輩子頭一回拿大米當家常飯吃；從前他生產的大米賣掉，自家喝玉米糊糊。燈塔社的建立解除了增福生活上的后顧之憂。入黨更給他添了精神。大伙看見燈塔社副主任穿著一套新棉衣，簡直換了另一個高增福。

當那些富裕戶還不放棄發展小自我的時候，隨后統購統銷這套組合拳就打出來了。把余糧放到國家的倉庫里，對等的，給你錢，讓你放心地把錢存在銀行里。可是，當生產資料、自然資源和科技資源等被統一調撥利用的時候，你有錢，也未必能派上大用場。糧食被統購之后，富裕農戶對貧下中農唯一可以施以恩賜的法寶，沒有了！站在今天的角度看，或許有人會指責這種政策多少沾點流氓習氣。但是，也要看到，其積極性的一面也呈現出來：貧困人口解決了溫飽，社會就穩定了。

而且，不斷地用農業的收入，來協調發展工業，最終完成了對手工業的社會主義改造。所以，共和國在前三十年中前進的每一步，就是這些“民”在共產黨的領導下忘我的奉獻，并犧牲了少數“人”的局部利益的情況下建立起來的。

今天，我們的國家走到了新的歷史關頭。中美之間的不和諧，大有愈演愈烈的趨勢。我們是不可能繼續以犧牲青山綠水為代價來發展經濟了，尤其是這種經濟的本質是為西方經濟輸血的。我們的民營群體是該不切實際地幻想舊有模式的回歸？還是要認清形勢，在共產黨的領導下，為構筑人類文明的共同體去迎接新的挑戰？

過去的三十年，我們是犧牲了“民”的利益，換取到了融入國際化大生產需要的一切要素。過去三十年的模式，將一去不復返。三十多年的實踐證明了，對方不僅僅是惦記我們錢的問題，而且從沒有放棄要我們命的這個企圖。

我們現在面臨著一些困難，可是和梁生寶的互助組比起來，和王國藩的只有三條驢腿的窮棒子社比較起來，我們民營企業所謂的困難還算是困難嗎？

東西南北中，過去、現在和將來，黨都是要領導一切的。60多年前，共產黨在一窮二白的情況下，尚且有能力讓共和國迅速擺脫落后的束縛，完成三大改造。今天，我們有了強大的綜合國力做后盾，我們更應該不忘初心而勇于實踐，續寫新時代的《創業史》。

（來源：昆侖策網【原創】）

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