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       國家文化安全，最核心的是意識形態安全，主要是指整個國家的文化建設、文化發展、文化生活以及文化活動能夠不斷鞏固和發展中國特色社會主義制度。

　　當前我國的文化安全問題通常包含傳統安全與非傳統安全兩大部分，而這兩者之間又是互相交叉的關系。其中，意識形態領域的斗爭及安全就是傳統安全;而非傳統安全主要是指國外文化產品、生活方式等對我國的文化消費、生活方式等方面潛移默化的影響，具有隱蔽性、間接性等特點，和我們每個人的生活息息相關。

在新的歷史條件下，非傳統的文化安全因素在增加、擴大并對國家安全的影響越來越大，傳統的文化安全問題也越來越嚴重，對此，我們必須予以高度重視。　

美國華人對西方媒體歪曲中國的新聞報道方式提出抗議

　　當前我國文化安全亟須正視的六大問題

　　當前，我國面臨的文化安全問題，主要有以下六個方面：

　　1.西方加強意識形態滲透。

　　從改革開放開始到今天，以美國為代表的西方國家對中國的意識形態滲透一直沒有停止，并且在近年來趨于加強。

　　目前，這方面的問題主要表現為，西方采取多種手段、方式在中國宣揚其錯誤思潮并攻擊共產黨的領導和社會主義制度，嚴重沖擊我國主流意識形態。西方派到中國的專家學者及其在中國培養的、以一些研究機構的學者和高校教師為代表的代理人與代言人公然組織反共反社會主義的社團組織，與西方的所謂非政府組織、基金會甚至一些國家的政府部門遙相呼應，共同攻擊中國。

　　如今，他們中的大部分人一般情況下不再直接攻擊中國共產黨的領導和社會主義制度，但卻通過大肆宣揚西方的所謂憲政民主、普世價值、公民社會、新自由主義、新聞自由等制造思想混亂，并利用歷史虛無主義的手段夸大、捏造我們黨和新中國歷史上的失誤，并以此來隱晦地攻擊我們黨和社會主義。

　　西方還通過和一些研究機構、高校合作等，傳播西方價值觀念，甚至有國外的情報機構秘密地在其中通過發展間諜培育反共、反社會主義的力量。由于其形式、手段變得更隱秘、更具有迷惑性和欺騙性，因此其危害性更大。

　　2.文化全球化變成西方化。

　　所謂文化全球化就是指世界上不同民族和國家的文化在全球化大潮的沖擊下，以多種方式在全球范圍內相互交流、交鋒、融合的過程。其中既有本國文明、文化的對外輸出過程，也有他國文明、文化對本國的不斷輸入過程，其中既有文化產品的輸入、輸出，也有國與國之間在教育、科研、傳媒、影視、藝術、出版、宗教等領域的交流。

　　由于受“西方文明中心論”等錯誤觀念的影響，西方發達資本主義國家的所謂西方文明在這種交流、對流中占據主動、主導地位，他們通過全球化大力輸出自己的影視作品、新聞報道、圖書等文化產品以及文化產品中所蘊含的價值觀、人生觀和世界觀，把文化全球化變成美國文化或者西方文化的“同質化”“一元化”“一致化”“一體化”，達到通過文化全球化進行文化滲透來影響、改變其他國家人民的文化取向和價值觀念的目的，從而實現“文化西方化”“文化美國化”“文化霸權化”甚至“文化殖民化”，對我國的文化安全形成嚴重威脅。

　　美國的影視大片是其在文化全球化過程中推行“文化美國化”的重要工具，也是我們最為熟悉、接觸最多的，這些影視大片中宣揚的個人主義、拜金主義、享樂主義、消費主義、自由主義等西方資本主義的意識形態大量涌入中國，美國文化、美國文明、美國價值等已經對我們很多人產生了不同程度的影響，尤其是對年輕人影響最大。

　　如2013年5月1日，美國好萊塢電影《鋼鐵俠3》在中國上映，并連創午夜場、首日、單日票房等5項內地觀影紀錄。但不少網友質疑，這部有著濃重的美國文化印記的影片表面上是一部超級英雄電影，實際上是美國文化霸權主義的象征符號。它不僅把鋼鐵俠塑造成一個對抗共產主義的英雄，而且宣揚霸權主義、干涉主義等，美化美國的“世界警察”形象，其目的就是宣揚美國的主流價值觀，在全球推行文化霸權。

　　3.意識形態的僵化。

　　筆者在調研中發現，內容空洞、蒼白說教的傾向已經成為思想政治教育、理論研究和理論宣傳的一個頑癥。

　　這種頑癥主要表現在：不少領導干部不學習、不研究，而是單調地重復中央領導同志的講話和復述中央的文件，一些專家學者只是簡單套用馬克思主義經典作家的名言名句和中央文件的表述來進行研究，寫出來的文章雖然沒有錯誤，卻是“外行人看不懂，內行人不愿看”;一些年輕的理論工作者一是怕吃苦，二是怕說錯話，三是急功近利;把別人的研究成果再加上一些馬克思主義經典作家的名言名句進行所謂的“再加工”，雖然可以逃過抄襲軟件的檢測，卻沒有任何自己的思想，更談不上什么理論創新。這樣做的結果是造成了基層干部、群眾“一聽政治就像催眠，一講理論就想睡覺”，其危害可想而知。

　　思想理論的“僵化”是“永遠正確”傾向的另一個表現。這種理論脫離實際，以一成不變的“永遠正確”的僵化理論來指導不斷發展的實踐的唯心主義方法論在社會主義歷史上造成了十分嚴重的危害，甚至有導致亡黨亡國的危險，而蘇共亡黨、蘇聯解體的一個非常重要的原因就是意識形態領域的“僵化”。

　　4.社科教學研究迷信西方。

　　30多年的改革開放，“向西看”成為不少學者尤其是出國留學者的選擇，但由于缺乏應有的價值自信，食洋不化成為不少人的通病，“言必稱西方”或者“言必稱美國”成為這些人最顯著的特征之一。

　　而隨著這些人回國后在不少高校、研究單位乃至理論管理機構、決策部門占據學術帶頭人位置或領導地位，就以自己所學的那些西方理論作為學術研究的評判標準，導致一些學術管理和評價體系只重“洋氣”，不問是非，不僅把在國外期刊發表作為衡量一篇論文是否優秀的標志，而且以在國外期刊發表的論文數量、期刊檔次等作為評定職稱、申請資助以及各種獎勵的重要依據。

　　學術評判上的“崇洋媚外”相當于將學術話語權拱手讓人。這種做法也讓國內學術期刊受到很大沖擊。在這種風氣的影響下，不少國內期刊為了和國際接軌，放棄了自己的評判標準，把西方的那套評判標準照搬到中國來，導致中國學術研究的“西化”傾向越來越嚴重。

　　近些年，神化、迷信西方理論的“洋八股”問題可以說在經濟學、法學、政治學、新聞學等中國社會科學的許多領域都不同程度地存在。以至于不少專家學者感嘆“法學是紅燈區，經濟學是淪陷區”，這絕不是危言聳聽，而需要警鐘長鳴。

　　這樣畸形的學科發展和科研評判體系不僅使西方發達國家憑借其手中有影響力的期刊輕易將我國很多高端科研成果收入囊中，也讓中國的科研在美國等西方國家面前沒有什么秘密可言。　　

谷歌的文化霸權

　　5.宗教滲透瓦解國人信仰。

　　冷戰結束以來，西方敵對勢力對外進行意識形態滲透的重心開始轉向“以宗教自由為基石”的人權。基督教的“普世價值”不斷被抽象化，成為西式民主制度的圖騰，正如美國前國務卿所說的——“宗教自由是民主的核心”。這種符號化的“普世價值”以一種“信仰外交”的面目出現，成為國際舞臺上“新干涉主義”的武器。

　　所以，近年來，西方敵對勢力一直把宗教作為對中國進行意識形態滲透的重要工具，通過在我國境內非法建立和發展宗教組織、活動據點等，尤其是在廣大青年人中間大肆傳教，企圖改造并同化中華民族的道德觀念、精神信仰乃至文化根基。

　　新中國建立時，全國的基督徒不過40萬，而今已達上億，甚至已超過了中國共產黨黨員的總人數。尤其是在新時期，大學生中信教的人數比例呈上升趨勢，成為宗教熱不斷升溫的重要標志。

　　近年來，隨著互聯網的迅猛發展，宗教滲透勢力不僅通過在大街上、校園內、商場里等公眾場合傳教，還通過家庭教會傳教等宗教滲透手段誤導大學生，大大加快了在中國進行宗教滲透的步伐。尤其是微博、微信等新媒體工具成為新的強大傳教平臺，不僅大量的農民、工人、學生信教，共產黨員信教的人數也有增多趨勢，這對我國的意識形態安全形成越來越大的威脅。

　　首部國家安全藍皮書《中國國家安全研究報告(2014)》明確指出：“西方敵對勢力對中國宗教滲透的方式更加多樣、范圍更加廣泛、手段更加隱蔽，公開與秘密并舉，具有很強的煽動性和欺騙性。”“境外宗教滲透勢力已經把觸角伸向中國社會的各個領域，滲透態勢愈演愈烈”。而一些地方的宗教管理部門卻對此沒有應有的警惕，有的地方甚至把新建了多少教堂、新發展了多少教徒等作為工作業績，其荒唐之舉令人吃驚!

　　6.文化體制改革迷信市場。

　　近年來，在文化體制改革過程中，不少新聞出版單位被推向市場，經濟利益成為衡量這些單位業績的最重要指標。在行業激烈競爭的壓力下，一些新聞媒體為了追求更高的點擊率、收視率、閱讀率等，竟然犧牲新聞真實性、不顧新聞的政治性而去追求所謂的轟動效應，甚至公然炮制虛假新聞以求吸引受眾眼球。

　　還有的新聞單位在市場經營的壓力下，為了片面追求經濟利益，不僅取消或者大幅度削減了理論版面或者理論頻道(一些中央、地方主要新聞網站故意淡化甚至干脆取消理論頻道)，以軟新聞等形式變相出賣新聞版面，甚至把報刊版面、電視欄目、網站頻道、書號等有償對外轉讓或者承包，把一些錯誤言論和未經核實或者根本就不進行核實的廣告以新聞的形式刊發、播出，導致這些錯誤言論、虛假新聞誤導民眾、危害社會。

　　尤其是一些大肆宣揚西方的所謂憲政民主、普世價值、新自由主義等錯誤思潮和報道假冒偽劣產品、虛假醫療廣告等方面的假新聞危害更為巨大。一些出版社為了追求轟動效應或者被背后利益驅使出版一些公然宣揚西方錯誤思潮、詆毀黨的歷史、攻擊黨和政府的書籍，這種現象在一些重要的國家級出版社也不同程度地存在。在網絡上，庸俗、低俗、媚俗之風更為猖獗，多種錯誤思潮泛濫，但是敢于堅持原則去反對、制止的人卻很少。

　　更值得警惕的是，美國等西方國家通過一些基金會、非政府組織等機構，不僅收買、同化一些國內的官員、知識分子在媒體上散布一些攻擊我國根本政治制度、經濟制度、社會制度的言論，還收買、同化一些新聞單位的編輯記者，甚至借一些媒體轉企改制的機會以參股、控股的形式介入，先是控制媒體的市場經營權，然后一步步滲透，并最終控制新聞采編權。

　　目前，之所以在一些網絡媒體乃至傳統媒體上不時出現攻擊我們黨和國家根本制度、丑化我們黨和國家的領袖人物、捏造我們黨和國家的所謂悲慘秘史等虛假言論，就是這些問題的體現。

　　如何徹底破解當前我國文化安全領域的難題

　　面對當前我國在文化安全上存在的一系列問題、難題，我們既要有清醒認識，也要對解決好這些問題有信心。雖然這些問題是多年積累下來的結果，有的甚至很嚴重，但以習近平同志為總書記的黨中央高度重視意識形態工作，在廣大黨員干部和人民群眾的大力支持下，只要我們能夠盡快采取科學、有力的措施進一步加強意識形態工作，就一定能真正解決好我國面臨的文化安全問題。

　　1.要旗幟鮮明地堅決抵制西方的意識形態滲透、和平演變，嚴厲打擊其代理人、代言人。

　　我們要堅決打擊一切在中國進行意識形態滲透的言行，決不能讓其圖謀得逞。對境外非政府組織、基金會、高校等和國內的黨政機關、研究機構、高校等的合作交流項目要加強意識形態安全審查，確保不被利用。法律應旗幟鮮明地提出和加強反和平演變斗爭。高度警惕國內外敵對勢力的西化、分化圖謀，引導廣大黨員干部深刻認識到當前和平演變與反和平演變斗爭的艱巨性、復雜性、長期性，做好長期反和平演變斗爭的思想、組織、法律等多方面的準備。

　　2.以踐行社會主義核心價值觀為抓手建設先進的社會主義新文化，真正高舉起價值自信的旗幟。

　　核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。價值自信是個人、群體、組織，更是一個政黨、民族、國家對自身價值的高度自信和充分肯定，是一個民族始終秉承的精、氣、神，是一種戰無不勝的不竭精神動力和強大靈魂支柱，是踐行社會主義核心價值觀的重要支撐，是實現中國夢的重要思想基礎和強大力量源泉。面對西方通過文化全球化對我國的文化入侵，中國人民能否擁有真正的價值自信是我們能否實現中國夢的核心問題，也是培育、踐行社會主義核心價值觀的關鍵所在。

　　要把認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華、道德精髓和弘揚革命的紅色文化相結合，并積極借鑒人類一切文明成果，堅持古為今用、洋為中用，做到去粗取精、去偽存真;大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想;勇于批判矮化、抹黑中國的言行，努力創造出中華文化新的輝煌，努力建設具有中國氣派、社會主義特色的社會主義新文化，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，并身體力行將其推廣到全社會。

　　同時，結合中國社會主義革命、建設的實際，尤其是認真剖析今天踐行社會主義核心價值觀面臨的現實沖擊和挑戰，講清楚社會主義核心價值觀和西方鼓吹的“普世價值”的區別，著力凸顯其社會主義屬性，從而真正高舉起價值自信的旗幟，從根本上維護好國家文化安全。

　　3.要大力加強廣大黨員干部的意識形態能力建設，敢于直面問題、科學釋疑解惑。

　　我們的領導干部和專家學者必須靜下心來認真研讀馬克思主義經典作家的原著，學習他們是如何緊密結合實踐去研究問題、闡述理論、引導群眾的，這樣才能緊密結合中國特色社會主義的偉大實踐解讀好、發展好馬克思主義，才能以中國化、時代化的馬克思主義去破解我們面臨的時代難題，才能用老百姓愛聽、愛看、愛讀的形式把馬克思主義理論傳播到人民大眾中去，才能真正掌握話語權。

　　面對意識形態領域的眾多挑戰，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，從根本上講就是要使之真正成為被廣大干部群眾所掌握并真正運用到實踐之中的科學指南，因此，大力加強廣大黨員干部的意識形態能力建設是重中之重。

　　意識形態能力就是通過新的理論觀念、理論概括、理論創新來辨別、引領、掌控社會思潮、社會主流意識的實際水平，主要體現為思想辨別力、理論創新力、共識凝聚力和話語支配力。在事關大是大非和政治原則問題上應增強主動性、掌握主動權、打好主動仗，同時采取堅決、有力的舉措嚴懲一切“吃共產黨的飯，砸共產黨的鍋”的人，從而更好地幫助廣大黨員干部和人民群眾劃清是非界限、澄清模糊認識、堅定理想信念、主動為國奉獻。

　　4.必須旗幟鮮明地反對“洋八股”，真正構建好中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體系。

　　中國的學術自強、文化自信、理論自信只能根植于中華五千年的燦爛文化之中，根植于中國近百年的革命和建設實踐之中，根植于當代中國改革開放的探索之中，根植于中華民族偉大復興的征程之中。如果我們繼續被西方牽著鼻子走，文化自信、理論自信、價值自信都將無從談起，國家安全也難以保障，這絕不是危言聳聽。旗幟鮮明地反對“洋八股”并不意味著我們要與西方學術話語徹底決裂，更不意味著我們盲目排斥、拒絕國外先進的東西。而對國外的東西，要堅持洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。

洋八股

　　同時，為了真正建立獨立于西方世界的中國特色社會主義哲學社會科學話語體系，我們必須盡快采取果斷、有力措施改革落后的學術評判體系，尤其是嚴厲批判并果斷摒棄學術評判上的“崇洋媚外”做法，建立具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術評判標準，并在職稱評定、課題評審中嚴格加以落實。

　　同時，在選人、用人時要首先考察其政治立場，對擁有國外大學文憑或者海外經歷的更要嚴格考察，真正做到對本土、海外人才一視同仁，把那些真正堅持以馬克思主義為指導，站在人民群眾立場的優秀人才選拔出來并重點培養、使用，形成獎優汰劣的評價導向和用人機制。

　　5.堅決打擊一切非法傳教活動，積極扶持、培養一批有影響力的紅色學者宣揚科學無神論思想。

　　面對境外宗教勢力在中國的強勢滲透態勢，我們必須采取宗教、公安、安全、宣傳、教育、統戰等多部門聯合作戰的方式，盡快采取有力措施在全國開展一場大規模的打擊非法傳教的行動，偵破一批典型案件并及時向全社會公布，尤其是對那些和境外勢力勾結起來、披著宗教外衣在中國從事非法活動的人更要嚴厲打擊。

　　要想成功抵御西方的宗教滲透、打贏意識形態反擊戰，就必須建設一支強有力的意識形態工作隊伍。大力培養、積極扶持一批立場堅定、是非分明、敢于亮劍的意識形態戰士是一個非常重要的任務，這是戰役能否取得勝利的決定性力量。

　　因此，我們應該選拔、培養一批優秀的紅色戰士，鼓勵他們通過開通實名微博、撰寫文章、舉辦講座等方式積極宣揚馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論;揭露西方對中國進行宗教滲透的手段、目的，號召和帶動廣大黨員干部、人民群眾一起加入到反西方宗教滲透的斗爭中來;通過講好中國故事加強對廣大群眾的引導，堅定大家對中國未來的信心;同時，發動更多愛國的宗教人士參與到反西方宗教滲透的斗爭中來，宣揚獨立自主、愛黨愛國的宗教立場，不給非法傳教者提供活動場所。

　　6.以嚴打虛假新聞、有償新聞為抓手，深刻總結反思近年來新聞出版行業市場化的得失。

　　我們必須高度重視新聞出版從業人員的政治素質和業務素質教育，要堅持以馬克思主義為指導，在新聞出版從業人員中弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神以及加強意識形態能力建設。同時，要注重把意識形態教育與新聞出版業務提升緊密結合，并使這種培訓經常化、長期化、制度化。

　　要注重“走轉改”活動的經常化、長期化、制度化，推動更多新聞從業人員深入基層一線，采訪發布權威、完整、準確的信息，通過第一線、第一手的親身采訪去偽存真，還原事實真相，增強媒體的公信力。