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        “公知”說，因?yàn)槊駠?guó)有自由，“我們后來稱之為大師的人都是民國(guó)產(chǎn)生的，1949年以后是大師的人，觀點(diǎn)很正確的人，也是民國(guó)產(chǎn)生的，沒有一個(gè)不是”。

民國(guó)“大師”都是何許人也?按照“公知”們的如數(shù)家珍，有：胡適、傅斯年、陳垣諸、陳寅恪、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊⒉淘唷⑿苁ΑⅠT友蘭、劉文典、吳宓、錢穆、章太炎、李叔同、金岳霖、馬一浮、周作人、郭沫若、郁達(dá)夫、沈從文、林語堂、張恨水、聞一多、梁實(shí)秋、辜鴻銘、張愛玲、丁玲、廬隱、謝冰瑩、蕭紅、冰心、潘玉良……數(shù)來數(shù)去全是文科大師。

盡管“公知”們不承認(rèn)，但誰說“49年后”的新中國(guó)沒有產(chǎn)生大師?錢學(xué)森、鄧稼先、王淦昌、華羅庚、錢三強(qiáng)、何澤慧、李四光、于敏、程開甲、屠守鍔、郭永懷、王小謨、楊偉、梁守槃、宋文驄、馬偉明、袁隆平……難道不算大師?誰說理工科技不能出大師?如此大師，民國(guó)有嗎?

魯迅說：“歐戰(zhàn)時(shí)候的參戰(zhàn)，我們不是常常自負(fù)的么?但可曾用《論語》感化過德國(guó)兵，用《易經(jīng)》咒翻了潛水艇呢?儒者們引為勞績(jī)的，倒是那大抵目不識(shí)丁的華工!”——而民國(guó)的大師們呢?是制止了九.一八，還是防止了南京大屠殺?

　“公知”們對(duì)民國(guó)文科大師的沾沾自喜令人想起魯迅的《算帳》：“說起清代的學(xué)術(shù)來，有幾位學(xué)者(注：指梁?jiǎn)⒊⒑m等)總是眉飛色舞，說那發(fā)達(dá)是為前代所未有的。證據(jù)也真夠十足：解經(jīng)的大作，層出不窮，小學(xué)也非常的進(jìn)步;史論家雖然絕跡了，考史家卻不少;尤其是考據(jù)之學(xué)，給我們明白了宋明人決沒有看懂的古書……”“我每遇到學(xué)者談起清代的學(xué)術(shù)時(shí)，總不免同時(shí)想：‘揚(yáng)州十日’，‘嘉定三屠’這些小事情，不提也好罷，但失去全國(guó)的土地，大家十足做了二百五十年奴隸，卻換得這幾頁(yè)光榮的學(xué)術(shù)史，這買賣，究竟是賺了利，還是折了本呢?”——同樣，“九.一八”、南京大屠殺、“三光”、掃蕩、清鄉(xiāng)……國(guó)破家亡、無盡苦難而換得幾個(gè)舞文弄墨的大師，這買賣，究竟是賺了利，還是折了本呢?

而今天中國(guó)人能避免新的九.一八、新的南京大屠殺，靠的難道不正是新中國(guó)的大師們的功勞?——兩彈一星、強(qiáng)大的軍工井噴式成就……對(duì)老百姓來說，給整個(gè)民族帶來和平和幸福的大師才算得上真正的大師。而民國(guó)的大師有跟沒有對(duì)老百姓來說有多大區(qū)別?如此一相比，究竟是民國(guó)的大師有意義，還是新中國(guó)的大師有意義?

(有人說，錢學(xué)森是民國(guó)培養(yǎng)的，不能算新中國(guó)產(chǎn)生的大師。這讓我想起小時(shí)候看過的一則消息：一個(gè)在國(guó)外很成功的華裔武器專家抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后立即歸國(guó)想報(bào)效祖國(guó)，結(jié)果在“民國(guó)”到處找不到工作，饑寒交迫中絕望自殺——沒有新中國(guó)，沒有新中國(guó)的兩彈一星工程，錢學(xué)森還有用武之地嗎?而如果無用武之地，錢學(xué)森還能是錢學(xué)森嗎?不光錢學(xué)森如此，一切理工科技大師的命運(yùn)都是如此——個(gè)人的命運(yùn)跟國(guó)運(yùn)密切相聯(lián)。文科大師的成功只需要個(gè)人奮斗，理工大師的成功離不開集體協(xié)作和國(guó)運(yùn)昌盛。文科大師的成功是一個(gè)人的成功，理工大師的成功一個(gè)群體的成功。個(gè)人成功容易，群體成功難。民國(guó)只能產(chǎn)生個(gè)人成功的大師，而“49年后”的新中國(guó)產(chǎn)生的卻是群體成功的大師。如此一相比，高下立見。)
　　“公知”說，既然民國(guó)大師輩出，而“49年后”的中國(guó)簡(jiǎn)直是黑洞，一個(gè)大師都出不來，可見民國(guó)好，“49年后”的新中國(guó)不好。照此邏輯，那民國(guó)還沒出李白、杜甫、白居易、三國(guó)、水滸、西游記呢，是不是同樣可以說，民國(guó)不如封建王朝自由?

同樣邏輯，外國(guó)人是不是也可以質(zhì)問本國(guó)當(dāng)局為什么如今出不了莎士比亞、達(dá).芬奇、狄更斯、巴爾扎克、大仲馬、小仲馬、雨果、易卜生、莫泊桑、左拉、托爾斯泰、羅蒙諾索夫、契柯夫、柴可夫斯基、歐.亨利、馬克.吐溫、海明威之類大師?是不是也可以說，現(xiàn)代不如古代自由?

如果再窮究下去，那還可以質(zhì)問，為什么如今出不了能寫出圣經(jīng)、可蘭經(jīng)、四書五經(jīng)的圣人大師?難道世界如今都不如奴隸社會(huì)自由?

“公知”用“民國(guó)出大師”來否定新中國(guó)的邏輯就是如此荒謬。更荒謬的是竟然會(huì)有那么多人居然會(huì)深信不疑。