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      2019年8月2日，察網發表了拙文《虛無歷史：<蔣公的面子>的“里子”》，該文是我對上海7年學習生活的一點回憶和總結。細細想來，《蔣公的面子》的問題只是中國大學教育諸多問題的一個小小縮影。4年本科教育加上3年研究生教育，我們受到的誤導太多太多，在不同老師的課堂和各種講座中，反復受到誤導。

我所在的文學院老師中有相當一部分老師對馬克思主義理論持反對態度，馬克思主義文藝觀被視為落后的理論，充斥課堂和講座的是各種標榜“先鋒”的西方文藝理論，《蔣公的面子》的導演呂效平在其演講中就以“先鋒”自居。

圖片說明：呂效平在南京曉莊學院作演講

但是，那些“先鋒派”在歷史觀上卻是相當落后的，他們大多迷戀民國，這種迷戀的派生物就是在他們的作品中極力美化民國。《蔣公的面子》就是通過人物對話和歷史對比，顯示民國時期知識分子的“獨立自由狀態”，試圖用民國知識分子啟蒙今天中國的知識分子，拙文《虛無歷史：<蔣公的面子>的“里子”》初步揭示了這一點。這是何其錯亂的歷史觀：只有個人小歷史，沒有社會大歷史；只有個人傷感，沒有社會覺悟；只有歷史碎片，沒有歷史規律；只有個人得失，沒有歷史擔當。

2013年4月1日，《蔣公的面子》的導演呂效平在復旦大學作了題為《啟蒙與詩——談<蔣公的面子>》的演講，這個演講對民國時期的“新生活運動”大加褒揚，作這樣的褒揚意在強調這場運動提出的“禮義廉恥”勝過今天的社會主義核心價值觀。但是，歷經15年的“新生活運動”試圖通過恢復儒家思想和吸收基督教思想來改造全體人民，對于深陷苦難的中國人民來說，毫無吸引力，只是演了一出毫無新意的新戲罷了。我在文學和歷史學課堂上，聽到過一些“顛覆性觀點”，比如：“孫中山不如蔣介石”，“毛澤東不如蔣介石”，等等?！妒Y公的面子》實際上也是用美化“蔣公”的方式美化民國，這種“美化”的實質是通過美化舊中國來否定社會主義新中國。

圖片說明：呂效平在復旦大學作演講

呂效平在復旦大學演講中否定學雷鋒活動和雷鋒精神，令我記憶猶新，他說：

【“我們還有非常極端的學雷鋒運動，……沒有學雷鋒運動，就沒有文化大革命中紅衛兵的狂熱。學雷鋒運動是反現代化、反文明的一場運動。”】

幾年來，我一直理解不了他的這些話的內在邏輯和實踐依據，只看到這位大學教授的狂妄和無知。更令我不解的是，在那個演講現場，對呂效平的這些錯誤觀點，青年學子們卻報以笑聲和掌聲。

我們都說今日香港之亂，在很大程度上是教育之亂、文化之亂。如果中國大學里的誤導式教育不能得到有效治理，各種禍亂必然會在中國大地滋生蔓延，實現中華民族偉大復興必然遭受挫折。