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1951年12月16日，《人民日報》以《英雄的文藝戰士高玉寶》為題報道了高玉寶在行軍打仗中用17個月的時間創作20多萬字的自傳體長篇小說《高玉寶》的故事，同時開始連載。

不久毛主席接見了高玉寶，周總理在向毛主席介紹他時說：“這是我們的戰士作家高玉寶。”

毛主席打量了一下高玉寶，笑著說：“噢，你就是高玉寶。你那周扒皮把剝削階級寫得很形象嘛！”

就這樣，高玉寶獲得了戰士作家的稱號。

這個稱號不但形象充分、而且名至實歸！

高玉寶是戰士，他1947年加入中國人民解放軍，1948 年加入中國共產黨。在遼沈、平津、衡寶戰役中立大功六次、小功兩次。說明一下，解放前的大功相當于現在的一等功或二等功，很厲害了。而且別的不說，他參加了塔山阻擊戰——懂行的人應該知道他的戰功段位了吧？

作為戰士，他在彌留之際還不忘安排家人繼續尋找在解放戰爭中犧牲的戰友的埋骨之地：衡寶戰役中，戰事匆忙，犧牲的戰友李文斌等烈士就地安葬、來不及記下詳細地點。后來他多次尋訪，終于在2019年9月找到烈士遺骨并交給烈士親屬——

高玉寶是作家，他最初是個文盲、僅上過一個月的學，卻通過努力保送進入中國人民大學新聞系，一生寫出了總計200多萬字的小說，尤其是自傳體小說《高玉寶》最為著名——

《高玉寶》第九章《半夜雞叫》的周扒皮這個角色深刻地描繪了地主階級的兇殘和狡猾，成為永不磨滅的藝術形象，曾入選 1988 年人教版小學《語文》——

高玉寶是毛澤東教育學無數成功例證下的典型案例。

在毛主席倡導的教育方式下，沒有上過軍校的泥腿子們成長為將軍，打敗了保定軍校、云南講武堂、黃埔軍校、西點軍校的高材生們，農民出身的陳永貴成為共和國總理，窮苦孤兒林虎成為空軍副司令，文盲高玉寶成長為作家。

高玉寶（1927.4.6~2019.12.5）祖籍山東黃縣，祖上因生活所迫闖關東，所以他出生在遼寧瓦房店孫家屯村。窮苦的他上不起學，到學校偷聽感動了老師、免費讓他上學，然而一個月后，八歲的高玉寶被保長逼著頂債去當長工放豬（這個保長的父親就是地主周扒皮的原型，這對父子投靠了日寇），他只好離開學校。半夜雞叫的故事就發生在這樣的背景下。

高玉寶9歲那年，全家離開農村到大連謀生，然而日寇統治下的城市比農村好不了多少，高玉寶的祖父、叔叔、母親和一個小弟弟都死在大連，高玉寶本人進日本工廠當童工。1942年，15歲的高玉寶替多病的父親在大連復縣華銅礦當勞工，差一點死在那里！

資料圖片，日寇統治下的中國勞工——

1945年，日本鬼子投降了，高玉寶和礦上的勞工被解救，高玉寶回到鄉下學木匠。

1947年，20歲的高玉寶參軍，那時的口號是“保衛勝利果實”，可謂名至實歸——蔣匪軍要帶著地主回來繼續欺壓泥腿子，那大家能答應嗎？與之相比，國民黨拉壯丁簡直就不是人干的事情！

參軍后高玉寶很快從戰士轉為通訊員，細節資料我沒有查到，很大概率是因為積極上進、而且上過一個月的學算是有文化，要知道那個年代窮人上學難到何種程度——民國文盲比例超過80％、平均壽命不過三十五歲。

當上通訊員后有一件事情深深刺激了高玉寶：因為識字不多，平津戰役期間有一次送信送錯了地方、被上級批評。當時上級深有感觸地說“毛主席說得對，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊”——

從此高玉寶開始了艱苦的學習，當時部隊南下追擊逃敵，艱苦而危險，疲勞傷病是常態，可見他意志之堅決。

他的學習到了癡迷的程度，有一次為了問清一個字，竟然冒失地去攔縱隊司令吳克華（1955年授銜中將）的馬，十分離奇。更離奇的是吳克華問清原委，竟然下馬親自指導他！

這種離奇啊，在毛主席的隊伍中比比皆是。

南下戰斗途中學習的高玉寶——

打個預防針，可能有蠢貨會攻擊這是個擺拍——它們確實很蠢，不明白任何用來宣傳的照片都是擺拍：要么直接擺拍（刻意擺好姿勢拍），要么間接擺拍（隨意拍然后從中挑選滿意的）。存在這樣的宣傳照說明毛主席的隊伍是何等地重視并鼓勵戰士們學習。即便在他們也許見不到明天的激戰中，他們仍然在學習。而且不但自己學習、還幫助群眾學習——

這樣的隊伍才能產生高玉寶這樣的戰士作家！

當時高玉寶的文化程度可以通過他1948年的入黨申請書有個直觀的印象——

這個天書的翻譯：我從心眼里要入黨！

這個申請書中只有第一個字“我”是規范的，從用蟲代替（東北人的口音么），心眼里三字也是圖，咬是要的諧音，魚代表入（還是東北口音），黨用樹上掛鐘當當地響來表示。

高玉寶曾多次展示這張珍貴的入黨申請書：幾十年來，他先后作報告5000多場，聽眾達500多萬人次——

就這樣，高玉寶一邊戰斗、一邊學習、一邊寫作，艱苦程度、可想而知。經過一年零五個月的創作，他連寫帶畫地完成了25萬余字的初稿，時間是1951年1月。

確定書名時有人提議《童年的高玉寶》、有人提議《我的童年》。最后總政治部主任羅榮桓親自確定為《高玉寶》。元帥給普通戰士的小說起名，也是離奇，而高玉寶開創了世界文學史上一個先例――書名、作者、主人公同名。

《高玉寶》不但1951年在《人民日報》連載，而且1955年出版發行。這本自傳體小說影響巨大，在國內有7種民族文字出版，在國外有12個國家和地區用15種文字翻譯出版。僅漢文出版的就達450多萬冊，并被改編為24種連環畫。

1954年，高玉寶被保送到中國人民大學深造。1962年，高玉寶從中國人民大學新聞系畢業，后成為沈陽軍區專業作家，師級干部。

1988年，61歲的高玉寶正式退休。

退休后他還是沒有停下自己的筆，堅持寫作、堅持到各地作報告。83歲時他在接受采訪時說，每每想到已犧牲的戰友，就覺得自己能活到80多歲，能夠工作是件多么幸福的事。他說“我就覺得我不能停下來。”

2019年12月5日16時12分高玉寶去世，享年92歲。遺體告別儀式于12月7日在大連市殯儀館舉行。

高玉寶去世前始終沒有忘記自己是一個戰士——

我注意到其孫的微博中稱他為“老兵”，這個細節折射出一個讓人憂慮的事實——在文宣們的長期努力下，曖昧模糊的老兵一詞已經替換了老戰士這一稱謂！除此之外還有來自臺灣的“兵哥哥”之類。例子多得我都不想舉了。

而在高玉寶的時空中，老兵一詞屬于落后反動的國軍或帝國主義軍隊之類，人民軍隊使用的是指戰員這樣的詞匯。

面對現狀，我們只能認為文宣陣地丟失了不少。

在高玉寶的身前生后，出現了不少毀謗謠傳，典型如這種——

有意思的是，這幫為周扒皮嚎喪的人一會說他死于土改、一會說他在文革中被迫害，周扒皮被他們弄得死去活來。

這些人渣甚至像模像樣地考證公雞不見陽光不會叫喚，所以周扒皮不可能搞出半夜雞叫——這些人的愚蠢讓人無法理解！我建議它們做個實驗：讓自己的媳婦或老娘扮演雞（也許無需扮演），規則是不見光就不許叫，然后狠狠掐上一把，看丫叫不叫！

有意思的是，這些人對如下真正的謠言則視而不見——

所以攻擊高玉寶的這些人除了蠢、更關鍵的是壞！

毛主席說過：在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。

可嘆這些人除了地主的后代，很多竟然是工農的后代。

文宣之亂象，讓人憤怒！

比如不論從人品角度還是成就角度，高玉寶遠遠強于流沙河莫言方方之流。不信你的回顧一下，這些人除了平時的胡言亂語，可曾創造過什么有價值的作品？可曾塑造過什么鮮明傳神的形象？

然而惡霸后代、反動文人流沙河掛了以后，某報微博當天就連發三帖，恨不得隨之而去——

而在高玉寶去世后的第二天早上，我搜這個賬號才發現別說悼念了、他們數以萬計的帖子中從來沒有提到過高玉寶——

在網友的聲討下，直到中午才發了一帖——

此時距離高玉寶去世已經19個小時了（5日16時12分去世、6日11：09發帖），而給流沙河發帖則是他死掉后的40分鐘（15：45死亡、16：25發帖）。而且你可以體會一下語氣的不同——

是的，你沒看錯，這正是1951年連載小說《高玉寶》的報紙。

高玉寶與流沙河共同之處是都經歷了新中國成立前后的兩個時代，都從事寫作、都得到高壽。

然而他們是完全不同的人，毛主席的評價可以蓋棺定論——

毛主席周總理稱高玉寶是戰士作家，夸獎他源于生活、高于生活，把地主周扒皮描述得很形象。

毛主席對流沙河的評價——1957年，毛主席在看了流沙河的《草木篇》之后，不無感慨地說“那些有殺父之仇、殺母之仇、殺兄之仇、殺弟之仇、殺子之仇的人，時候一到，就會來一個《草木篇》。”

流沙河為自己因為殘害壯丁并組織反攻救國軍而被鎮壓的父親辯護“99%的壯丁是自愿去的”，“《抓壯丁》這個戲絕對不真實，是誹謗舊社會。”

以流沙河的標準，“誹謗舊社會”的人群中一定包括高玉寶。

這世上哪有什么普世的、無緣無故的愛？

地主階級和農民階級的矛盾的還在延續！

我國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。

那么，我們的媒體該宣傳誰、褒獎誰，難道不是一件清清楚楚的事情嗎？

然而情況恰恰相反！

戰士作家高玉寶戰斗了一生，在他去世前后的輿論紛爭中，暴露了文宣的問題。

在生命的最后一刻，他仍然在戰斗！

我們需要高玉寶，我們需要繼續他的戰斗！

（來源：昆侖策網【作者來稿】，轉編自“現代質量備份號”）

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