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郭松民：高玉寶與流沙河的奇幻之旅

點(diǎn)擊：作者：郭松民來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2019-12-08 08:20:56

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高玉寶

“謹(jǐn)以此文沉痛悼念戰(zhàn)士作家高玉寶！”

最近，有兩位“文化人”走到了人生的盡頭。

一位，戰(zhàn)士作家高玉寶，于12月5日去世，享年92歲；

另一個(gè)，“詩人”流沙河，死于11月23日，他活到了88歲。

媒體對(duì)兩位已故作家的態(tài)度頗值得玩味。

對(duì)于高玉寶，多家官微轉(zhuǎn)發(fā)的是這樣一段話：

【送別！“周扒皮”形象作者#高玉寶去世# 享年92歲】12月5日，知名作家高玉寶逝世，享年92歲。他僅上過一個(gè)月的學(xué)，卻先后寫出總計(jì)200多萬字的幾部長篇小說。短篇小說《我要讀書》和《半夜雞叫》被選入小學(xué)語文課本，《半夜雞叫》還被拍成木偶電影，其中“周扒皮”形象深入人心。

客觀、平淡、不含褒貶，突出高玉寶是“‘周扒皮’形象作者”。

如果把這一“突出”放在這些年來網(wǎng)上被自由派公知帶起來的對(duì)所謂高玉寶“造謠污蔑周扒皮”瘋狂攻擊的背景上來看，那么這一“突出”甚至可以說是大有深意，一切盡在不言中的。

對(duì)流沙河，就不一樣了。請看這樣一段話：

#流沙河去世#【XX微評(píng)：流沙歸河，瀲滟隨波】流沙歸河，“蟋蟀”從此獨(dú)嘆息；“豇豆”搖落，誰來續(xù)寫草木篇？凝成水是露珠，燃成光是螢火，在中華文化中浸淫，在漢語中穿梭，老先生無愧“漢字偵探”美稱。瀲滟隨波，春江月明，文化生生不息，因?yàn)椋褐袊擞兄袊说男膽B(tài)，中國人有中國人的耳朵。

深情、哀婉、留戀與不舍，甚至有一點(diǎn)為不能追隨于地下而深表遺憾的傷感。

說起來，這兩個(gè)人還真不一樣。

先說流沙河。

流沙河本名余勛坦。解放前，余家是四川金堂縣有名的大地主，他的父親余營成在縣里當(dāng)著兵役科長，以“吃人骨頭錢”聞名當(dāng)?shù)亍?/span>

余營成過著什么日子呢？據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民回憶——

生活過得好派頭。大老婆和三個(gè)子女居住在成都，他和小老婆（原是丫頭，被強(qiáng)奸后收上房的）與六個(gè)子女住在一起，雇了四個(gè)人：一個(gè)伙房，一個(gè)老媽子，兩個(gè)奶媽。子女都在上高中大學(xué)。他哪里來的錢呢？就是買賣壯丁，敲詐勒索，吃人骨頭的錢。

（以上引文見《四川的<草木篇>事件和流沙河先生》一書）

這樣的派頭，看來是需要親自學(xué)雞叫的“周扒皮”所難以望其項(xiàng)背的。

1951年，余營成因?yàn)榻M織“反共救國軍”等罪行被人民政府鎮(zhèn)壓，余勛坦也因此結(jié)束了號(hào)稱“九老少”的少爺生活。不過他究竟聰明，一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，就咸與維新，“參加革命”，到文聯(lián)去當(dāng)作家了。

然而殺父之仇，究竟沒齒難忘。所以1957年，毛主席在看了流沙河的《草木篇》之后，不無感慨地說：“那些有殺父之仇、殺母之仇、殺兄之仇、殺弟之仇、殺子之仇的人，時(shí)候一到，就會(huì)來一個(gè)《草木篇》。”

確實(shí)，毛主席目光如炬，沒有誰能比毛主席看得更遠(yuǎn)、更透徹了。

到了新世紀(jì)，也許覺得時(shí)機(jī)成熟了吧，流沙河開始出來為自己失去的天堂和被新中國鎮(zhèn)壓的兵役科長之父辯護(hù)了：“99%的壯丁是自愿去的”，“《抓壯丁》這個(gè)戲絕對(duì)不真實(shí)，是誹謗舊社會(huì)。”

好一個(gè)“誹謗舊社會(huì)！”

流沙河似乎忘記了，“誹謗舊社會(huì)”根本不算什么，在新民主主義革命中，在包括高玉寶在內(nèi)千千萬萬革命戰(zhàn)士的奮斗中，舊社會(huì)被推翻、被砸爛、被粉碎了！

你有什么不服氣嗎？

關(guān)于“抓壯丁”的事，已經(jīng)有很多文章駁斥流沙河，這里不贅。但“誹謗舊社會(huì)”這句話很值得研究，而高玉寶的主要貢獻(xiàn)，正是“誹謗舊社會(huì)”。

和從小養(yǎng)尊處優(yōu)的余勛坦相反，高玉寶出身東北的貧苦農(nóng)民家庭，沒有條件上學(xué)，他15歲做勞工、17歲學(xué)木匠，1947年參加中國人民解放軍，1948年在遼沈戰(zhàn)役的烽火中加入中國共產(chǎn)黨。

他也是一位戰(zhàn)斗英雄，在遼沈、平津、衡寶戰(zhàn)役中立大功6次。

高玉寶入伍時(shí)，幾乎是一個(gè)文盲。人民軍隊(duì)培養(yǎng)了他，他也憑著頑強(qiáng)的毅力，邊打仗，邊學(xué)文化。

一開始他連“半夜雞叫”四個(gè)字都不會(huì)寫。“半”字畫了半個(gè)窩頭代替；“夜”字畫了個(gè)星星一看是夜晚；“雞”的繁體字最難寫，他只好畫了一只雞；“叫”字在小學(xué)看圖識(shí)字課本上見過，可是他怎么也想不起來，便畫了一張大嘴，張著口大叫的樣子。

就這樣一步一步，他終于成長為著名作家，1962年，他還被保送進(jìn)入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)。

高玉寶在小說《高玉寶》中塑造的周扒皮的形象，陰險(xiǎn)、毒辣、奸吝，體現(xiàn)了地主階級(jí)的本質(zhì)，也折射了舊社會(huì)的本質(zhì)！

因此，高玉寶遭到那些把“舊社會(huì)”視為人間天堂，對(duì)“誹謗舊社會(huì)”痛心疾首“民國范兒”及其擁躉的詆毀與冷遇，也就不足為奇了。

高玉寶與流沙河，他們的共同特點(diǎn)是經(jīng)歷了新中國成立前后兩個(gè)時(shí)代并都得享高壽，他們晚近幾十年的奇幻之旅及身后的不同際遇，再次證明了列寧的一個(gè)著名論斷——

“舊社會(huì)滅亡的時(shí)候，它的尸體是不能裝進(jìn)棺材，埋入墳?zāi)沟模鼤?huì)在我們中間腐爛發(fā)臭并毒害我們。”

就讓流沙河沉入流沙吧，我們永遠(yuǎn)需要高玉寶！

（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)自“高度一萬五千米”）

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