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       “‘顏色革命’到了香港，意味著這個魔影已經(jīng)在叩關(guān)中國了。”

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香港最近幾個月來發(fā)生的事情，本質(zhì)是一場“顏色革命”，這一點已經(jīng)很少有人懷疑了。 凡是經(jīng)過“顏色革命”洗禮的國家或地區(qū)，一律都陷入了經(jīng)濟(jì)低迷、政治動蕩的泥潭，這也是一個簡單的事實。 有一篇文章這樣規(guī)勸港人—— 

經(jīng)濟(jì)崩潰什么樣香港人想象得出嗎？物價飛漲1600倍，老人沒有了退休工資，超過70%的人生活在貧困線以下……

社會崩潰什么樣香港人想象得出嗎？黑手黨控制社會，貪污腐敗橫行，暴力無處不在，平均每天有超過5人死在城市街頭……

政府崩潰什么樣香港人想象得出嗎？寡頭控制政府，警察無惡不作，槍支泛濫，犯罪率急升……

如果不是背靠祖國內(nèi)地，很難想象這樣的情景不會在香港出現(xiàn)。 令人困惑的是，為什么有那么多前車之鑒，如烏克蘭、格魯吉亞、利比亞、敘利亞等等——這些國家或被肢解、或陷入內(nèi)戰(zhàn)——還會有一個又一個國家或地區(qū)，如飛蛾撲火一般地投身其中呢？ 

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顏色革命所以能夠出現(xiàn)，既有內(nèi)因，也有外因。

就內(nèi)因而言，發(fā)生顏色革命的國家或地區(qū)，一定存在深層次矛盾，或腐敗、或貧富差距、或族群矛盾。這些矛盾，或單獨存在，或同時存在，有些比較尖銳，有些還處于潛伏狀態(tài)。 不承認(rèn)這些矛盾的存在，就不是唯物主義者，就不懂辯證法。

如毛主席所言：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。 但矛盾也是多種多樣的。有對抗性矛盾，有非對抗性矛盾。不同性質(zhì)的矛盾，就應(yīng)該用不同性質(zhì)的方式來解決。 在很多情況下，如果把非對抗性矛盾用對抗性的方式來解決，就會造成不應(yīng)有的損失。 

比如，一間房屋空氣不夠流通，那么在墻上加開一扇窗戶，應(yīng)該是一個比較好的解決方式。而直接掀掉屋頂，雖然也能解決空氣流通的問題，但卻會導(dǎo)致下雨的時候大家沒有地方住，所以這是一種破壞性的解決方式。

“顏色革命”就是這樣一種破壞性的解決問題的方式。無論遇到什么問題，“顏色革命”永遠(yuǎn)把“掀屋頂”作為唯一的解決方案。 

03

 為什么會這樣？ 

這是因為，在后冷戰(zhàn)時代，“顏色革命”的操控權(quán)、解釋權(quán)，并不在“顏色革命”的發(fā)生國手里，而在美國和西方手里。 

美西方的手法是：無論這些發(fā)生了動蕩的國家和地區(qū)存在的矛盾是什么性質(zhì)，一律用“專制/民主”的框架加以解釋，一律鼓勵用對抗性的方式加以解決，最終將其引導(dǎo)到“顏色革命”的不歸路。 

美西方雖然在“顏色革命”演進(jìn)的過程中，一直以支持者、保護(hù)者的形象出現(xiàn)，但實際上，他們和“顏色革命”發(fā)生國街頭那些傾情投入的大部分市民的想法是不一樣的：美國和西方要的是地緣政治利益，所以要通過“顏色革命”扶持親美自由派上臺；而街頭市民（除了少數(shù)暴徒和野心家）想要的則是解決自己的生活困境以及更多的民主權(quán)利等。 

等到“顏色革命”塵埃落定，即便是遲鈍的觀察者也會發(fā)現(xiàn)：美國和西方得到了他們所想要的，而那些懷抱美好愿望的市民得到通常只是混亂和更加糟糕的生活。 

其實這也沒有什么好后悔的——你要用拆屋頂?shù)姆绞浇鉀Q空氣流通問題，就一定會得到一所不能遮風(fēng)避雨的破房子。 

美西方之所以對“顏色革命”樂此不疲，還有一個隱秘動機(jī)：打斷潛在追趕者的現(xiàn)代化進(jìn)程，保持美國、西方，甚至以色列的現(xiàn)代化優(yōu)勢。

 這一點，我們只要看看中東被搞亂的都是打著民族主義旗幟，以西方為模版，現(xiàn)代化建設(shè)取得不俗成就的國家，如伊拉克、利比亞、敘利亞等，取而代之的政權(quán)，反而往往是具有反現(xiàn)代化取向的原教旨主義政權(quán)。 

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那么，美西方為什么能夠得心應(yīng)手地以“顏色革命”為武器？

說到底還是冷戰(zhàn)結(jié)束后，美西方壟斷了民主的話語權(quán)、解釋權(quán)。

 仔細(xì)分析一下“顏色革命”的案例——比如這五個月來香港的動蕩——就會發(fā)現(xiàn)真正鬧事的不過是少數(shù)人，多數(shù)人即便深知這樣鬧下去會墮入深淵也不能出來阻擋，很大程度上正是因為少數(shù)人有一面“民主”的旗幟，可以以“堂堂之陣”自居！ 

“顏色革命”到了香港，意味著這個魔影已經(jīng)在叩關(guān)中國了。 

防范“顏色革命”，單靠苦口婆心的“規(guī)勸”是不行的，這是被動防御，從一開始就在氣勢上輸了三分。 

05

“顏色革命”其實并不新鮮，無非是冷戰(zhàn)在當(dāng)代的延伸，是意識形態(tài)斗爭的繼續(xù)，是“和平演變”的新世紀(jì)變種。 

在這方面，和在其他領(lǐng)域一樣，毛主席也為后人留下了輝煌戰(zhàn)例。 

六十年代，毛主席兩次發(fā)表支持美國黑人反對種族歧視斗爭聲明，給了美國黑人極大的鼓舞，贏得了“冷戰(zhàn)”的主動權(quán)，堪稱意識形態(tài)斗爭的“千里挺進(jìn)大別山”！

 當(dāng)時著名的黑人領(lǐng)袖羅伯特·威廉（Robert F. Williams）在他創(chuàng)辦的報紙上寫道：“這是毛澤東的時代，是世界革命的時代，美國黑人的自由斗爭是不可阻擋的世界運動的一部分。毛澤東是第一位把我們?nèi)嗣竦亩窢幪岣叩绞澜绺锩烁叨鹊氖澜珙I(lǐng)導(dǎo)人。” 

他并把毛主席的聲明將該聲明同林肯的《解放黑奴宣言》相提并論，稱：“毛澤東主席向世界各國人民發(fā)出的支援在戰(zhàn)斗中的我們?nèi)嗣竦暮粲酰且粋€新的解放宣言。” 

另一位美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖杜波依斯則把毛主席稱為“人類的朋友”。他的夫人雪莉·格雷厄姆·杜波依斯（Shirley Graham Du Bois）說：“從來還沒有一個強大國家的領(lǐng)袖向全世界發(fā)出過這樣的號召。”“我的丈夫杜波依斯博士和我對偉大的領(lǐng)袖和人類的朋友毛主席表示感謝。” 

在毛主席的支持下，美國黑人運動促進(jìn)了美國黑人地位的提高，沒有六十年代的黑人運動，黑人奧巴馬要想成為美國總統(tǒng)是不可想象的。

 盡管毛主席支持美國黑人運動，并不是為了追求地緣政治利益，但在客觀上，美國黑人民權(quán)運動和反戰(zhàn)運動匯集在一起，形成了磅礴的力量，迫使美國不得不放棄對中國的圍堵，并不得不從越南撤軍，這極大地改善了中國的地緣政治環(huán)境，并為七十年代末的改革開放創(chuàng)造了前提。 

毛主席留給后人的寶貴經(jīng)驗是什么呢？就是牢牢占據(jù)道義制高點，掌握民主的話語權(quán)。 這樣在意識形態(tài)斗爭中就能夠高屋建瓴，勢如破竹！ 

06

最近一段時間，我注意到，媒體對“雙贏”說的少了，因為世界漸漸呈現(xiàn)了它的本質(zhì)：不是東方壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。

害怕斗爭，就不能贏得斗爭，要贏得防范“顏色革命”斗爭的勝利，就必須從爭奪“民主”的話語權(quán)開始！

作者系昆侖策研究院高級研究員