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         【摘要】：“顏色革命”是西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。在國(guó)家層面，西方意識(shí)形態(tài)滲透和民主戰(zhàn)略輸出仍在繼續(xù)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在;在傳媒層面，西方媒體的政治功能愈發(fā)凸顯，新興與傳統(tǒng)媒體在“顏色革命”中扮演的角色及發(fā)揮的作用越來越突出;在社會(huì)層面，西方非政府組織參與和政府支持雙管齊下，非政府組織的滲透和干預(yù)隨處可見;在宗教層面，西方國(guó)家利用宗教因素進(jìn)行隱形干涉，形成了巨大影響力。西方國(guó)家的“顏色革命”從未停止，我們要提高警惕，做好防范和抵御西方“顏色革命”的長(zhǎng)期準(zhǔn)備。

從1989年捷克斯洛伐克發(fā)生的“天鵝絨革命”到21世紀(jì)初在格魯吉亞、吉爾吉斯斯坦、烏克蘭等國(guó)相繼爆發(fā)的“顏色革命”;從前幾年我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的“太陽(yáng)花運(yùn)動(dòng)”和香港“占中”事件到2019年初委內(nèi)瑞拉的政局突變，20多年的時(shí)間“顏色革命”浪潮波及世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，給相關(guān)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際政治帶來了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)無處不在，政治領(lǐng)域沒有槍炮的較量一直未停。習(xí)近平總書記深刻指出：“只要我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度，各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我西化分化的圖謀就不會(huì)改變;我們離民族復(fù)興目標(biāo)越近、離世界舞臺(tái)中央越近，敵對(duì)勢(shì)力越會(huì)想方設(shè)法攻擊抹黑中國(guó)道路、理論、制度、文化，加緊進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透、價(jià)值觀滲透，加大策動(dòng)‘顏色革命’力度。”[1] 事實(shí)表明，“顏色革命”是西方國(guó)家開展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。每當(dāng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展、社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)刻，西方“顏色革命”就愈加猖狂和隱藏，防范和抵御西方“顏色革命”的任務(wù)也就愈加復(fù)雜艱巨。我們要提高警惕，做好防范和抵御西方“顏色革命”的長(zhǎng)期準(zhǔn)備。

一

國(guó)家層面：西方意識(shí)形態(tài)滲透和民主戰(zhàn)略輸出仍在繼續(xù)

長(zhǎng)期以來，以美國(guó)為首的西方國(guó)家在全球進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和民主戰(zhàn)略輸出，他們以自由、民主和人權(quán)為名，不斷向其他國(guó)家強(qiáng)行推行民主制度。爆發(fā)“顏色革命”的國(guó)家情況不盡相同，但美國(guó)在其中扮演的角色和發(fā)揮的作用卻極其相似，多年來西方意識(shí)形態(tài)滲透和民主戰(zhàn)略輸出從未停止，仍在繼續(xù)。

從幾起典型的“顏色革命”事例來看，一般說來，在“顏色革命”爆發(fā)前期，美國(guó)往往打出“自由”“民主”旗號(hào)，先給那些不符合美國(guó)民主要求的政權(quán)扣上“不民主”“獨(dú)裁”等帽子，通過媒體大肆散播和抨擊一些國(guó)家的政治體制和文化價(jià)值觀，然后開始對(duì)目標(biāo)國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和民主戰(zhàn)略輸出。在這個(gè)過程中，美國(guó)主要通過經(jīng)濟(jì)援助、教育培訓(xùn)和建立反對(duì)組織、扶持反對(duì)派領(lǐng)袖等手段來達(dá)到目的。

一方面，美國(guó)依托強(qiáng)大的國(guó)力，針對(duì)目標(biāo)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前的情況給予帶有附加條件的經(jīng)濟(jì)援助，以資金和技術(shù)為籌碼要挾目標(biāo)國(guó)家接受美國(guó)所謂的“民主”和“自由”。看似美國(guó)伸出援助之手幫助目標(biāo)國(guó)家開展現(xiàn)代化建設(shè)，改善其經(jīng)濟(jì)狀況和民生水平，實(shí)質(zhì)上卻暗藏了美國(guó)的戰(zhàn)略目的。例如，美國(guó)在對(duì)老撾進(jìn)行援助的同時(shí)要求老撾政府增加政治透明度;對(duì)越南則提出釋放政治犯、實(shí)現(xiàn)新聞自由等條件;針對(duì)獨(dú)聯(lián)體國(guó)家的援助也附帶了一系列條件，并且隨著援助的增加，附加條件也隨之提高，干預(yù)力量隨之加強(qiáng)。美國(guó)對(duì)目標(biāo)國(guó)家提供的經(jīng)濟(jì)援助完全基于并且圍繞目標(biāo)國(guó)家的民主化進(jìn)程而展開，一步一步地逼迫目標(biāo)國(guó)家政府出臺(tái)本國(guó)實(shí)現(xiàn)民主化的時(shí)間表和具體措施，進(jìn)行“民主化改革”，允許美國(guó)資本進(jìn)入本國(guó)市場(chǎng)，從而迫使目標(biāo)國(guó)家最終放棄對(duì)本國(guó)意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的管控。一旦目標(biāo)國(guó)家達(dá)不到美國(guó)的要求，美國(guó)則以減少或停止援助相威脅。例如，泰國(guó)和烏茲別克斯坦都曾因?yàn)槊裰鲉栴}和人權(quán)問題而遭到美國(guó)援助項(xiàng)目的減停。2002年，小布什政府設(shè)立了一個(gè)“千年挑戰(zhàn)賬戶”計(jì)劃[2]，通過自由民主、貿(mào)易開放等16個(gè)指標(biāo)來篩選受援國(guó)，進(jìn)一步暴露出美國(guó)援助的條件性和霸權(quán)性。

另一方面，美國(guó)積極物色有影響的、具有一定號(hào)召力的自由主義分子和親美人士，組建反對(duì)派的政治組織。美國(guó)將這些符合他們要求、服務(wù)美國(guó)利益的自由主義分子和親美人士扶持為反對(duì)派領(lǐng)袖，并不惜財(cái)力物力公開支持這些反對(duì)派開展各種反對(duì)現(xiàn)有政權(quán)的活動(dòng)。例如，為推動(dòng)烏克蘭“橙色革命”，美國(guó)在烏克蘭大選之前極其慷慨地為反對(duì)派提供資助。[3] 對(duì)此，美國(guó)還冠冕堂皇地一再聲稱“一切都是為了人權(quán)和民主事業(yè)”?？墒?，一位美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院議員卻不小心透露了實(shí)情，“這些錢的很大一部分用于支持一個(gè)總統(tǒng)候選人，他就是尤先科”。[4]

美國(guó)還在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)煽動(dòng)反抗勢(shì)力，干預(yù)地區(qū)局勢(shì)，伊拉克亂象就離不開美國(guó)的“黑手”。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的喬治•布什支持伊拉克人民自主決定政權(quán)更替，可在伊拉克的一些組織發(fā)生起義后，他卻決定支持薩達(dá)姆鎮(zhèn)壓這些組織的起義。而當(dāng)薩達(dá)姆控制局勢(shì)后，喬治•布什又指示中央情報(bào)局采取秘密行動(dòng)推翻薩達(dá)姆。與此同時(shí)，伊拉克國(guó)會(huì)建立了反薩達(dá)姆的武裝力量，美國(guó)政府鼓勵(lì)他們發(fā)動(dòng)對(duì)薩達(dá)姆的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又一次食言。在伊拉克國(guó)民大會(huì)即將勝利時(shí)，美國(guó)政府因?yàn)閾?dān)心伊拉克陷入內(nèi)亂，停止了對(duì)他們的援助。1999年克林頓簽署總統(tǒng)令重新援助推翻薩達(dá)姆的反抗運(yùn)動(dòng)，直到2003年美軍入侵伊拉克前，推翻薩達(dá)姆的承諾也沒有兌現(xiàn)。由此可見，美國(guó)政府對(duì)他國(guó)采取的干預(yù)政策和顛覆行動(dòng)不僅霸道，而且具有反復(fù)性和不穩(wěn)定性。無論是采取支持抵抗勢(shì)力的態(tài)度抑或鎮(zhèn)壓反抗的行動(dòng)，都是從美國(guó)利益出發(fā)的考量，迫使他國(guó)政權(quán)改變對(duì)美國(guó)不利的政策或行動(dòng)。

2019年以來，美國(guó)依然不斷以人權(quán)為名干涉他國(guó)內(nèi)政，民主戰(zhàn)略輸出的戲碼愈演愈烈。2019年1月23日，在委內(nèi)瑞拉反對(duì)派的號(hào)召下，數(shù)萬(wàn)名群眾走上委內(nèi)瑞拉首都加拉加斯的街頭，舉行示威活動(dòng)，要求推翻委內(nèi)瑞拉現(xiàn)任總統(tǒng)馬杜羅。[5] 在抗議活動(dòng)中，委內(nèi)瑞拉反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)會(huì)議長(zhǎng)胡安•瓜伊多(Juan Guaido)宣布自己為“委內(nèi)瑞拉過渡政府臨時(shí)總統(tǒng)”。對(duì)于瓜伊多此舉，美國(guó)政府迅速承認(rèn)了瓜伊多“臨時(shí)總統(tǒng)”的合法性。特朗普在聲明中寫道：“作為委內(nèi)瑞拉人民正式選出的唯一的合法政權(quán)分支，(委內(nèi)瑞拉)國(guó)民議會(huì)遵照憲法，宣布馬杜羅非法。委內(nèi)瑞拉人民勇敢地反對(duì)馬杜羅及其政權(quán)，要求自由和法治，我將繼續(xù)充分利用美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和外交力量來推動(dòng)恢復(fù)委內(nèi)瑞拉的民主。”[6] 這再次說明美國(guó)公然干涉其他國(guó)家內(nèi)政的行為是多么赤裸裸，沒有絲毫的掩飾。

二

傳媒層面：西方媒體的政治功能愈發(fā)凸顯

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體和通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，新聞媒體在信息傳播、交流溝通上發(fā)揮著更加重要的作用，其政治功能愈加凸顯，政治色彩愈加濃厚，新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)傳媒已經(jīng)成為以美國(guó)為首的西方國(guó)家進(jìn)行民主輸出和意識(shí)形態(tài)滲透的重要工具。伊朗爆發(fā)了“推特革命”，突尼斯的變局被稱作“維基革命”，埃及的變局被稱作“臉書革命”或“虛擬社交網(wǎng)絡(luò)革命”，這些政變的新形式都是信息時(shí)代的產(chǎn)物。推特、臉書等都是以美國(guó)為主導(dǎo)的、傳播能力極強(qiáng)的媒體平臺(tái)，把它們與“革命”聯(lián)系在一起，也充分證明了美國(guó)和西方媒體在其中扮演的重要角色。

此外，在格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦等一些國(guó)家發(fā)生的“顏色革命”，其命名方式雖然沒有“革命”字眼，而是以美麗的花朵和鮮艷的顏色來命名，但背后都有一個(gè)不可忽視的共同因素值得重視，這就是網(wǎng)絡(luò)新媒體的特殊作用。時(shí)至今日，西方媒體還在繼續(xù)擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響力，繼續(xù)煽動(dòng)帶有政治圖謀的“顏色革命”。

此外，西方媒體還擁有自由歐洲電臺(tái)和美國(guó)之音、法國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)等知名國(guó)際廣播，有著非常強(qiáng)大的傳播力和影響力。這些新興與傳統(tǒng)媒體在“顏色革命”爆發(fā)前期積極進(jìn)行信息報(bào)道和價(jià)值觀輸送，在“顏色革命”爆發(fā)期間大肆進(jìn)行宣傳動(dòng)員、鼓動(dòng)號(hào)召，在“顏色革命”爆發(fā)之后顛倒黑白搶占輿論高地?？傊?，西方媒體已經(jīng)成為美國(guó)助推“顏色革命”、實(shí)現(xiàn)霸權(quán)目的必不可少的工具。

目標(biāo)國(guó)家始終是西方媒體的關(guān)注焦點(diǎn)和妖魔化對(duì)象，手段和伎倆無所不用其極。一方面，積極為發(fā)動(dòng)“顏色革命”營(yíng)造輿論氛圍。竭盡所能搜集目標(biāo)國(guó)家現(xiàn)政權(quán)的錯(cuò)誤和失誤材料，將政府工作中出現(xiàn)的問題加以夸大、放大甚至歪曲，抨擊領(lǐng)導(dǎo)人的“專制”“獨(dú)裁”，揭露“腐敗”“兩極分化”，將現(xiàn)政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)人妖魔化，反復(fù)渲染甚至惡意捏造領(lǐng)導(dǎo)人的負(fù)面信息，煽動(dòng)廣大民眾對(duì)現(xiàn)政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)人的不滿，從而激起民眾對(duì)國(guó)家、政府的敵視和反抗情緒。毛澤東早就指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”[7]

另一方面，以目標(biāo)國(guó)家的選舉活動(dòng)為契機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火，唯恐天下不亂。通過新聞媒介精心美化反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人，竭盡所能為反對(duì)派領(lǐng)袖宣傳動(dòng)員、塑造形象、爭(zhēng)取選票，影響民眾的立場(chǎng)和選擇。當(dāng)西方媒體或反對(duì)派媒體受到執(zhí)政當(dāng)局的管制時(shí)，西方媒體就站出來呼吁新聞自由，主張民主開放。此外，大肆宣傳美國(guó)的“自由”“民主”價(jià)值觀，向目標(biāo)國(guó)家的民眾灌輸西方的自由、平等與人權(quán)，引誘人們認(rèn)同、向往美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治制度，從而對(duì)西方的文化和價(jià)值觀充滿羨慕與向往。

尤其需要引起重視和警惕的是，目標(biāo)國(guó)家的青年學(xué)生始終是西方媒體滲透的重點(diǎn)人群。由于青年學(xué)生是新媒體最大的使用人群，加上青年學(xué)生尚處于思想觀念不成熟的時(shí)期，辨別能力不強(qiáng)，容易被西方媒體充斥的自由主義和普世價(jià)值等社會(huì)思潮所吸引，更容易被媒體的不實(shí)報(bào)道和虛假信息所蒙蔽，加之樂于跟風(fēng)、盲目從眾的心理，目標(biāo)國(guó)家的青年很容易參與到反對(duì)政府、抗議集會(huì)的“顏色革命”中。

三

社會(huì)層面：西方國(guó)家非政府組織參與和政府支持雙管齊下

形形色色的“顏色革命”表面上是目標(biāo)國(guó)家的政府和反對(duì)派之間的政權(quán)爭(zhēng)奪斗爭(zhēng)，實(shí)際上也隱藏著西方國(guó)家的非政府組織的無形力量，非政府組織發(fā)揮了特殊作用。美國(guó)作為超級(jí)大國(guó)，不僅有著堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力，更擁有眾多運(yùn)行有效的非政府組織。參與“顏色革命”的非政府組織大部分來自美國(guó)，其中還包括眾多的基金會(huì)組織，最臭名昭著的就是國(guó)家民主基金會(huì)和開放社會(huì)基金會(huì)。

在策劃和發(fā)動(dòng)“顏色革命”過程中，美國(guó)非常注重政府的支持與非政府組織的積極參與雙管齊下。長(zhǎng)久以來，非政府組織在自由民主輸出、意識(shí)形態(tài)滲透、鼓動(dòng)“顏色革命”、謀求政治利益方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。一方面，大量的基金會(huì)組織常常打著科學(xué)研究、文化交流的幌子對(duì)目標(biāo)國(guó)相關(guān)人員進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和思想腐蝕。他們投入大量的財(cái)力，用于資助、組織目標(biāo)國(guó)家的學(xué)者和青年學(xué)生留美學(xué)習(xí)，經(jīng)常性地開展一些形式多樣的講座和培訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)行西方價(jià)值觀的宣傳和滲透，致使很多目標(biāo)國(guó)家的學(xué)者和青年學(xué)生在所謂的學(xué)習(xí)和交流活動(dòng)中逐漸被腐蝕了思想、退化了信念。20世紀(jì)末，美國(guó)的非政府組織如“自由之家”開始設(shè)立訪問學(xué)者項(xiàng)目，重點(diǎn)從東歐、北非以及亞洲各國(guó)吸收人才精英，拉攏學(xué)者群體，以此為突破口對(duì)目標(biāo)國(guó)家的社會(huì)精英進(jìn)行思想滲透，培養(yǎng)親美分子。[8] 截至目前，有大量的青年和學(xué)者參與了相關(guān)的訪學(xué)和交流項(xiàng)目，在此過程中部分成員被腐蝕和同化，成為美國(guó)民主自由價(jià)值觀的衛(wèi)士。隨著他們回到本國(guó)工作并逐漸擔(dān)任政府、議會(huì)、高校、軍隊(duì)等機(jī)構(gòu)的要職，該群體成為美國(guó)和非政府組織在各個(gè)目標(biāo)國(guó)家的中堅(jiān)力量，在反對(duì)政府、制造輿論、煽動(dòng)群眾、組織政變的過程中扮演重要角色、發(fā)揮重要作用。另一方面，非政府組織還在目標(biāo)國(guó)家建立相關(guān)分支機(jī)構(gòu)，通過他們物色反對(duì)派領(lǐng)袖人選，培養(yǎng)親西方和親美的勢(shì)力，為反對(duì)派的成員提供各種政治斗爭(zhēng)培訓(xùn)。事實(shí)證明，非政府組織物色的這些人選以及參與和接受政治培訓(xùn)、斗爭(zhēng)培訓(xùn)的成員在爆發(fā)“顏色革命”的過程中發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)者和主力軍的重要作用。例如，21世紀(jì)初格魯吉亞、烏克蘭等國(guó)家的“顏色革命”都有非政府組織活躍的身影。在“革命”發(fā)生的2005年,根據(jù)美國(guó)民間組織索羅斯基金會(huì)(The Soros Foundation)的調(diào)查顯示， “在人口只有500萬(wàn)的吉爾吉斯斯坦，居然存在著5000多個(gè)非政府組織”。[9]

委內(nèi)瑞拉如今的亂局更離不開美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)的“黑手”策動(dòng)。從20世紀(jì)末至今，該組織就長(zhǎng)期在委內(nèi)瑞拉開展顛覆活動(dòng)，“通過提供資金、活動(dòng)場(chǎng)所和邀請(qǐng)?jiān)L美等手段支持委內(nèi)瑞拉政治反對(duì)派推翻查韋斯政權(quán)及其政黨聯(lián)盟，打著‘促進(jìn)民主’‘解決沖突’‘加強(qiáng)公民生活’的旗號(hào)，進(jìn)行倒查活動(dòng)”。[10]

四

宗教層面：西方國(guó)家利用宗教因素進(jìn)行隱形干涉形成巨大影響力

宗教作為人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象，具有跨越國(guó)界的廣泛影響力，同時(shí)，“宗教一直都是政治語(yǔ)言的重要組成部分”。[11] 習(xí)近平總書記深刻指出，宗教問題始終是“治國(guó)理政必須處理好的重大問題”。[12] 早在冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)就十分重視發(fā)揮宗教的作用對(duì)其他國(guó)家實(shí)施“和平演變”。近年來，美國(guó)等西方國(guó)家頻繁利用宗教問題干涉別國(guó)的政治和宗教，不斷進(jìn)行宗教滲透，宣揚(yáng)西方思想文化。美國(guó)更是利用“藏獨(dú)”分子企圖分裂中國(guó)。2015年，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院通過了《要求無條件進(jìn)行實(shí)質(zhì)對(duì)話解決西藏問題為西藏人民確保經(jīng)談判達(dá)成的協(xié)議》議案，敦促美國(guó)政府在拉薩設(shè)立辦事處。“美國(guó)國(guó)際開發(fā)署”和美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)都曾撥款支持“藏獨(dú)”。其中，僅2016年“美國(guó)國(guó)際開發(fā)署”就給“藏獨(dú)”分子下發(fā)了2300萬(wàn)美元的巨款。[13]

西方國(guó)家長(zhǎng)期利用宗教因素助推“顏色革命”。一是通過宗教手段宣傳西方民主，進(jìn)行戰(zhàn)略滲透。“如果在宗教上做文章，則不僅比政治、經(jīng)濟(jì)等明目張膽的手段更具隱蔽性，而且滲透力更強(qiáng)、破壞力更大。”[14] “顏色革命”爆發(fā)的國(guó)家大都處于經(jīng)濟(jì)困難、矛盾較多的狀態(tài)，人們思想混亂、精神迷茫、不滿情緒滋長(zhǎng)。西方國(guó)家借此機(jī)會(huì)開展宗教活動(dòng)，既宣傳西方宗教教義，又配合民主輸出戰(zhàn)略，不斷為“顏色革命”營(yíng)造社會(huì)氛圍。二是操縱宗教勢(shì)力干預(yù)內(nèi)政，引發(fā)局勢(shì)動(dòng)蕩，大搞顛覆活動(dòng)。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿喬治•舒爾茨曾直言，“從宗教信仰到政治行動(dòng)，只有一小步的距離。一旦教會(huì)人士把個(gè)人負(fù)責(zé)和自由意志這些宗教原則應(yīng)用到政治問題上來，他們就會(huì)要求在國(guó)家決策方面發(fā)揮更加積極的作用。”[15] 例如，美國(guó)非暴力抗?fàn)幚碚摷壹?bull;夏普(Gene Sharp)的“愛因斯坦研究所”在緬甸鼓動(dòng)佛教僧侶開展抗議政府活動(dòng)，“培訓(xùn)了數(shù)百名佛教僧侶，教會(huì)他們非暴力抵抗和社群組織的方法和戰(zhàn)略”[16] 。再如，中東地區(qū)“教派沖突”嚴(yán)重，宗教問題復(fù)雜，西方利用日益加深的宗教問題積極進(jìn)行政治干預(yù)，支持相關(guān)教派挑起紛爭(zhēng)動(dòng)亂，敘利亞和伊拉克等國(guó)家至今處于水深火熱中。

作者:武雅君,天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)博士研究生

文章來源：原文載于《世界社會(huì)主義研究》2019年第8期

注釋：

[1]《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，學(xué)習(xí)出版社2018年版，第216頁(yè)。

[2]孫明霞：《美國(guó)對(duì)外援助機(jī)制及其對(duì)中國(guó)的啟示》，《國(guó)際展望》2015年第4期。[3]《美國(guó)涉嫌投資干涉烏克蘭選舉美金催生橙色革命》，http://news.sina.com.cn/w/2004-12-12/04004498321s.shtml。[4]劉明：《街頭政治與顏色革命》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2006年版，第169頁(yè)。[5]《一國(guó)倆“總統(tǒng)”?委內(nèi)瑞拉的魔幻與現(xiàn)實(shí)》，https://military.china.com/topic/tuijian/11166766/20190125/35082956_all.html。[6]《委內(nèi)瑞拉反對(duì)派領(lǐng)袖自任“臨時(shí)總統(tǒng)”美國(guó)予以承認(rèn)》， http://international.caixin.com/2019-01-24/101373711.html。[7]逄先知：《回顧毛澤東關(guān)于防止和平演變的論述》，中共黨史出版社1991年版，第9頁(yè)。[8]張毓強(qiáng)：《美國(guó)對(duì)外宣傳的特點(diǎn)之四:重視非政府組織的作用》，《對(duì)外傳播》2009年第11期。[9]陳達(dá)：《“顏色革命”：中亞面臨的現(xiàn)實(shí)抉擇》，蘭州大學(xué)出版社2007年版，第119頁(yè)。[10]朱長(zhǎng)生、丁朕義：《“革命”背后,美國(guó)那只看不見的手》，《軍事文摘》2019年第7期。[11]〔美〕安德魯•普雷斯頓著，羅輝譯：《靈魂之劍信仰之盾：美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與外交中的宗教》，東方出版社2015年版，第7頁(yè)。[12]習(xí)近平：《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論全面提高新形勢(shì)下宗教工作水平》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月24日。[13]《特朗普干了這事給藏獨(dú)分子造成致命打擊!藏獨(dú)分子對(duì)中國(guó)有何危害?》，http://www.hxnews.com/news/gj/gjxw/201706/02/1229448.shtml。[14]段德智：《境外宗教滲透與蘇東劇變研究》，人民出版社2015年版，第212頁(yè)。[15]新華社參編部編寫組：《西方和平演變社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略策略手法》，湖北人民出版社1989年版，第314頁(yè)。[16]〔美〕威廉•恩道爾著，呂德宏等譯：《霸權(quán)背后——美國(guó)全方位主導(dǎo)戰(zhàn)略》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2009年版，第67頁(yè)。