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          ——人工智能“阿爾法狗”(AlphaGo)贏了柯潔，人工智能不僅在國(guó)際象棋上打敗了人類(lèi)，而且在圍棋上也打敗了人類(lèi);

——在股市上炒股的“阿爾法狗”將消滅所有散戶(hù)跟交易員;

——“阿爾法狗”下一步將會(huì)滅了整個(gè)金融圈：一個(gè)機(jī)器人已經(jīng)可以頂替15個(gè)財(cái)務(wù)人員的工作，可以每周24小時(shí)*7日工作;機(jī)器人可以使一個(gè)公司業(yè)務(wù)流程在數(shù)周內(nèi)完成自動(dòng)化升級(jí)、內(nèi)部自主實(shí)施，有人預(yù)測(cè)人工智能將導(dǎo)致上千萬(wàn)財(cái)務(wù)人失業(yè);

——高盛在紐約總部的美國(guó)現(xiàn)金股票交易柜臺(tái)2000年雇傭600名交易員;今天只剩下兩名交易員留守空房;

——荷蘭ING銀行計(jì)劃先砍掉員工總數(shù)13%的5800名員工，再視情況讓另外1200名員工轉(zhuǎn)職或是裁掉;

——人工智能替代人工已不再遙遠(yuǎn)，越來(lái)越多的人將不得不面對(duì)失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn);　　——青島港作業(yè)已實(shí)現(xiàn)無(wú)人化;

——特斯拉汽車(chē)生產(chǎn)已實(shí)現(xiàn)無(wú)人化;

——富士康搬到美國(guó)而不是東南亞，成本問(wèn)題已不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是在為未來(lái)的人工智能布局;

今天人工智能已不再是科幻小說(shuō)，不再是閱讀理解，不再是新聞標(biāo)題，不再是以太網(wǎng)中躍動(dòng)的字節(jié)和CPU中孱弱的靈魂，而是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。過(guò)去用幾代人命運(yùn)承擔(dān)的大變革要在20年內(nèi)獨(dú)自面對(duì)。失業(yè)大潮即將開(kāi)始，并沒(méi)給我們留太多適應(yīng)的時(shí)間。

照此趨勢(shì)，在資本主義體制下生存能不受人工智能威脅的恐怕只有資本家(有錢(qián))、高科技人才(有技)、官員(有權(quán))和特別成功的明星(有名)了。但這些“成功人士”總是少數(shù)。這就意味著絕大多數(shù)其他人的命運(yùn)將是被淘汰。

只要是資本主義，這個(gè)前景就不可避免。道理很簡(jiǎn)單：資本主義的根本原則是“資本增值”即利潤(rùn)——在資本的體系里，只認(rèn)利潤(rùn)，不認(rèn)其他，只容得利潤(rùn)，容不得其他;任何人只要不能為資本創(chuàng)造利潤(rùn)就在資本體系里喪失了存在價(jià)值，就得被淘汰出局——資本家一旦不能為資本創(chuàng)造利潤(rùn)就得破產(chǎn)，打工者一旦不能為資本創(chuàng)造利潤(rùn)就得失業(yè)——“現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作。”“工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他活著的時(shí)候才能活著”。(《共產(chǎn)黨宣言》)　

從資本利潤(rùn)的角度看，工資不過(guò)是為了創(chuàng)造利潤(rùn)而不得不付出的代價(jià)——馬克思說(shuō)：“

資本主義生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)就是賺錢(qián)。生產(chǎn)過(guò)程只是為了賺錢(qián)而不可缺少的中間環(huán)節(jié)，只是為了賺錢(qián)而必須干的倒霉事。

(因此，一切資本主義生產(chǎn)方式的國(guó)家都周期性地患一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過(guò)程作媒介而賺到錢(qián)。)”為了增加利潤(rùn)，工資必須能減則減，能給一塊就決不給兩塊，能雇一個(gè)人就決不雇兩個(gè)。至于給的工資夠不夠雇員生存那就不是創(chuàng)造利潤(rùn)所必須考慮的事了。

這就決定增加利潤(rùn)的大方向必然是盡量用機(jī)器取代人工。科技的發(fā)展使必需由人完成的工作越來(lái)越少。從理論上講，未來(lái)幾乎沒(méi)有多少工作是不能用機(jī)器做的。這個(gè)資本主義體制下的資本利潤(rùn)與就業(yè)生存的關(guān)系鏈(生存與就業(yè)掛鉤、就業(yè)與資本利潤(rùn)掛鉤、資本利潤(rùn)與最大限度用機(jī)器取代就業(yè)掛鉤)決定資本主義越發(fā)達(dá)，能直接創(chuàng)造利潤(rùn)的工作機(jī)會(huì)越少，門(mén)檻越高，普通人越難勝任，想靠勞動(dòng)為資本創(chuàng)造利潤(rùn)生存越難。

只要是資本主義，這就是死結(jié)——資本主義確實(shí)發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，但是是“犧牲生存求發(fā)展”——犧牲多數(shù)人的生存謀求少數(shù)人的發(fā)展。更確切地說(shuō)，是“犧牲多數(shù)人的生存確保少數(shù)人的發(fā)財(cái)”。

只要按資本的游戲規(guī)則發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，就必然造成大規(guī)模生存危機(jī)——資本主義體制下科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展是柄雙刃劍：一方面提高效率，一方面斷人生計(jì)。你發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力、提高了效率就意味著更多的其他同行喪失了生計(jì)，你成功就意味著更多的其他人失敗。資本主義體制決定人工智能越發(fā)展，造成的生存危機(jī)越大越廣泛。

這就決定資本的生存規(guī)律與社會(huì)的生存規(guī)律從根本上講是不可調(diào)和的——資本的生存規(guī)律是“犧牲生存求發(fā)財(cái)”，問(wèn)題只是犧牲誰(shuí)——誰(shuí)不能為資本謀利潤(rùn)就犧牲誰(shuí);而社會(huì)的生存規(guī)律是“確保絕大多數(shù)人生存”。一個(gè)社會(huì)如果多數(shù)人的生存權(quán)出了問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)本身的生存就必成問(wèn)題——生存不需要講理。

生存權(quán)不可剝奪，不管能否為資本謀利潤(rùn)。生存權(quán)是人類(lèi)社會(huì)生存的基礎(chǔ)。這人權(quán)，那人權(quán)，最大的人權(quán)是生存權(quán)。

生存權(quán)受威脅時(shí)任何法律都蒼白無(wú)力——你不承認(rèn)別人的生存權(quán)，就別指望別人承認(rèn)你的法律道德價(jià)值觀。當(dāng)多數(shù)人的生存必須被少數(shù)私人占有以至妨礙了多數(shù)人的生存時(shí)，“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”必定被“生存權(quán)高于一切”打爛——要求多數(shù)人生存權(quán)受威脅時(shí)仍無(wú)條件服從“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”不過(guò)是“餓死事小、失節(jié)事大”的當(dāng)代翻版、異想天開(kāi)的冷笑話。當(dāng)一個(gè)人不能保護(hù)自己的生存的時(shí)候，這個(gè)人就離死亡不遠(yuǎn)了;當(dāng)一個(gè)國(guó)家不能保護(hù)自己的生存的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家就離滅亡不遠(yuǎn)了;當(dāng)一個(gè)民族不能保護(hù)自己的生存的時(shí)候，這個(gè)民族就離滅絕不遠(yuǎn)了;當(dāng)一個(gè)社會(huì)不能保護(hù)絕大多數(shù)人的生存的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就離崩潰不遠(yuǎn)了。任何國(guó)家、任何民族、任何社會(huì)，只要不想滅亡而要繼續(xù)生存下去，就必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“絕大多數(shù)人的生存權(quán)高于一切”。

如何實(shí)現(xiàn)“絕大多數(shù)人的生存權(quán)高于一切”?用魯迅的話說(shuō)就是“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，具體講就是“使絕大多數(shù)人能靠正當(dāng)勞動(dòng)體面生存”——不是不勞而獲的施舍，不是不正當(dāng)?shù)?ldquo;勞動(dòng)”，不是毫無(wú)尊嚴(yán)的茍活。

要確保“絕大多數(shù)人能靠正當(dāng)勞動(dòng)體面生存”，靠資本主義不行，象歷史上搗毀機(jī)器運(yùn)動(dòng)那樣抵制人工智能也不行。唯一可行之道只有一條：社會(huì)主義，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)公有制。

道理很簡(jiǎn)單：資本主義的原則容納不了絕大多數(shù)人的生存——資本主義是確保利潤(rùn)的體制而不是確保生存的體制;是專(zhuān)門(mén)容納利潤(rùn)的體制而不是容納生存的體制。生存是利潤(rùn)的副產(chǎn)品，只有在助于利潤(rùn)時(shí)才能搭上利潤(rùn)的順風(fēng)車(chē)而順便存在。一旦妨礙利潤(rùn)，馬上被毫不猶豫地犧牲掉——資本主義發(fā)展到一定程度后可以對(duì)窮人給于一定的施舍救濟(jì)，但那屬于花錢(qián)買(mǎi)平安打發(fā)叫化子，跟“確保絕大多數(shù)人能靠正當(dāng)勞動(dòng)體面生存”完全不是一回事。

許多資本主義體系里不能存在的東西并非真該死，只是不能為資本利潤(rùn)的原則所容忍——資本利潤(rùn)的原則極其簡(jiǎn)單粗暴而僵硬：確切的資本、確切的項(xiàng)目、確切的時(shí)間、確切的回報(bào)、確切的受益人，不容分說(shuō)，不容例外。凡不確切即風(fēng)險(xiǎn)，凡風(fēng)險(xiǎn)則必須高額補(bǔ)償。凡受益人不明確、回報(bào)不明確、回報(bào)期限不明確、不能精確計(jì)算白紙黑字死死規(guī)定的都不可容忍。而現(xiàn)代科技越發(fā)展，能滿足這些原則、跟資本利潤(rùn)直接掛鉤的工作機(jī)會(huì)就越少。

要確保“絕大多數(shù)人能靠正當(dāng)勞動(dòng)體面生存”就只有打破“一切確保利潤(rùn)”的原則，代之以“一切服務(wù)社會(huì)”的原則——不從”能否直接、馬上給資本帶來(lái)多少確切利潤(rùn)”的原則角度出發(fā)看問(wèn)題，而從“能否對(duì)社會(huì)有益”的原則角度出發(fā)看問(wèn)題。這就使在資本利潤(rùn)原則下只有死路一條的東西有了生機(jī)。

比如成昆鐵路，按資本利潤(rùn)的結(jié)算原則就沒(méi)法干——那么困難、風(fēng)險(xiǎn)那么大，如果按照資本市場(chǎng)的回報(bào)率計(jì)算，這條鐵路根本就是虧本的買(mǎi)賣(mài)。不光成昆鐵路，整個(gè)中國(guó)的工業(yè)化都一樣：一窮二白，從零開(kāi)始，風(fēng)險(xiǎn)無(wú)窮，按照資本市場(chǎng)的回報(bào)率計(jì)算搞工業(yè)化根本得不償失——凡周期長(zhǎng)、規(guī)模大、風(fēng)險(xiǎn)高、直接受益人不明確、無(wú)法用資本利潤(rùn)原則明確量化計(jì)算出看得見(jiàn)的收益的，都違背了資本利潤(rùn)原則，在資本主義體系中都得判死刑。但按照“只要對(duì)社會(huì)有益就干”的社會(huì)主義原則，這些就應(yīng)該干，值得干——不在乎眼前收益、何時(shí)回報(bào)、具體受益人是誰(shuí)，堅(jiān)持一條不放松：只要對(duì)整個(gè)社會(huì)有好處，堅(jiān)持干下去沒(méi)錯(cuò)，持之以恒早晚必有回報(bào)，受益的是整個(gè)社會(huì)。

毛澤東正是這樣決策的，結(jié)果就有了中國(guó)從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的轉(zhuǎn)變。中國(guó)工業(yè)化如此，人工智能帶來(lái)的就業(yè)危機(jī)也如此——按資本主義的利潤(rùn)原則只能山窮水盡，按社會(huì)主義的服務(wù)原則才能柳暗花明。只有社會(huì)主義才能用“為人民服務(wù)”沖破資本利潤(rùn)的死胡同，實(shí)現(xiàn)既提高效率又不斷人生計(jì)、不受眼前、局部、私人利潤(rùn)的束縛、為斷掉舊生計(jì)的人創(chuàng)造新生計(jì)。

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史本身就是從原始到現(xiàn)代、從分散到集中、從散漫到有序、從無(wú)組織到高度有組織的走向社會(huì)主義的歷史——要自由，當(dāng)野獸，原始人最自由。但生存也最沒(méi)保障。要生存，單打獨(dú)斗不如結(jié)成社會(huì)。社會(huì)越發(fā)展，人越不自由——以前的人往深山老林一鉆就可以讓人在找不到，等商鞅變法編了保甲，想自由自在當(dāng)“黑人”就不容易了。

……

恩格斯的這段話揭示了一條客觀規(guī)律：只要堅(jiān)持按照客觀世界的規(guī)律改造世界，就會(huì)在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，哪怕既不自覺(jué)又不自愿——堅(jiān)持按客觀規(guī)律搞數(shù)學(xué)能使數(shù)學(xué)家們既不自覺(jué)又不自愿地轉(zhuǎn)變?yōu)檗q證的數(shù)學(xué)家。同樣，堅(jiān)持按客觀規(guī)律發(fā)展大數(shù)據(jù)能使原來(lái)認(rèn)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人既不自覺(jué)又不自愿地轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。