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新小民｜用華為引領中國企業(yè)：開創(chuàng)用集體智慧“以智取利”的新發(fā)展格局

點擊：6256  作者：新小民    來源：新小民微信號  發(fā)布時間:2023-10-18 09:10:04

 

 

最近一直在忙著寫大一點的文章，為的是給官媒投稿，以引起決策層的關注，目前還沒有文章被采用并發(fā)表。

 

大家都不太愛看理論，太燒腦，但沒辦法，決定社會大方向、大變革的，最終還是要弄清楚社會發(fā)展的底層邏輯，這就是思想理論工作要干的事。

 

不管官媒發(fā)表與否，咱都得在自己的號上發(fā)出來，大家別嫌太枯燥了，理論就是灰色的，但如果用心看，就能看到在未來的社會中演繹出來的五彩斑斕。

 

文章有點長，適合掩卷而思、進行深閱讀。

 

以下是正文。

 

概要

 

人類勞動從體力勞動向腦力勞動的發(fā)展大潮，不僅將資本家改造為勞動者，而且催生了勞動的資本化，不僅締造了企業(yè)家才能，而且締造了勞動者才能。

 

但西方經(jīng)濟學只看到了企業(yè)家才能，卻看不到勞動者才能，這是他們的階級立場和精英思維所決定的。

 

而現(xiàn)在，新時代的馬克思主義則補上這個漏洞，并以華為的實踐為樣板、為范式，進一步提出四大重建：重建企業(yè)家精神、重建勞動者的個人所有制、重建新時代的勞資合作關系、重建新時代的生產(chǎn)方式。

 

這四大重建的最終目的，是促進社會主義的企業(yè)，無論是國有還是民營，都要自覺進行一場從體力勞動向腦力勞動、從物質生產(chǎn)向精神生產(chǎn)的轉型升級。

 

這種升級的結果就是，將傳統(tǒng)的“以資取利”轉變?yōu)樾聲r代的“以智取利”，實現(xiàn)企業(yè)家才能和勞動者才能的大結合、大融合、大和諧，重建新時代的勞資合作關系，實現(xiàn)人類智慧對資本的駕馭、管理和反控。

 

這樣，在企業(yè)組織這個微觀層面，就可以構建起防范資本無序擴張的第一道防線，同時，重塑企業(yè)家群體的人民性、正義性和社會性，強化他們駕馭、管理和控制資本的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，以新時代的新發(fā)展格局、新發(fā)展理念，推動中國經(jīng)濟和中國企業(yè)進入一個新發(fā)展階段。

 

一、重建企業(yè)家精神：推動企業(yè)家轉變?yōu)槿嗣衿髽I(yè)家

 

1 、資本家的勞動化：企業(yè)家具有資本和勞動雙重人格

 

在資本和勞動這一矛盾的運動發(fā)展中，人類勞動從體力勞動向腦力勞動的發(fā)展大潮，將曾經(jīng)的資本家席卷進來，經(jīng)營管理和策劃決策等復雜的腦力勞動將資本家改造為勞動者，并使他們變成了企業(yè)家。

 

這是人類勞動的發(fā)展大潮對資本家上演的一場悄無聲息的“勞動改造”，就像勞動將猿改造為人一樣，勞動也將資本家改造為企業(yè)家。

 

曾經(jīng)的資本家只是資本人格化的代表，但被改造為企業(yè)家之后，他們又獲得了勞動人格，于是，勞動人格和資本人格這種人格的雙重性就以辯證統(tǒng)一體的形式集中體現(xiàn)企業(yè)家身上。

 

勞動人格，決定了企業(yè)家的人民性、正義性和社會性，資本人格，決定著企業(yè)家的資本性、逐利性和個人性。

 

在勞動人格和資本人格這一矛盾中，堅持以勞動人格主導、駕馭資本人格，就是義利兼顧、以義取利，就是貫徹社會責任和資本利益的和諧統(tǒng)一，這樣的企業(yè)家就是屬于人民陣營的人民企業(yè)家。

 

相反，那些將資本人格凌駕于勞動人格之上甚至喪失勞動人格的企業(yè)家，就會陷入單純和過度追求資本利益最大化的陷阱，從而走向唯利是圖、見利忘義，丟棄社會責任這個大義而單純追求資本利益，這樣的企業(yè)家就走向了社會和人民的對立面，淪為新時代的資本家和投機家。

 

在社會主義市場經(jīng)濟的中國，即便是民營企業(yè)家，也必須具備社會主義的覺悟和性質，必須成為人民企業(yè)家，而不能滑向人民的對立面，不能成為新時代的資本家和投機家。

 

因此，對于企業(yè)家群體，我們必須運用辯證法的兩分法進行審視、分析和研判，并通過系統(tǒng)的政策設計、制度安排、法律法規(guī)和評價體系，鼓勵引導更多的企業(yè)家自覺主動地向著任正非這樣的人民企業(yè)家看齊，以重建企業(yè)家精神。

 

 

2 、完善并加強黨對企業(yè)家的思想引領、組織引領和政策引領

 

重建企業(yè)家精神，首先需要在理論上正本清源，要建立新時代符合社會主義市場經(jīng)濟需要的馬克思主義的企業(yè)管理理論和企業(yè)家理論，既要打破將企業(yè)家視為資本家的左的觀點，又要打破將中國企業(yè)家等同于資本主義企業(yè)家的右的觀點。

 

社會主義市場經(jīng)濟決定了企業(yè)家精神的中國特色，即中國企業(yè)家必須將社會主義的正義性、人民性和社會性內化為自己的思想基因和企業(yè)文化，將自己變成人民企業(yè)家，是代表人民、代表社會駕馭、控制和管理資本，這是企業(yè)家之德、企業(yè)家之義。

 

同時，企業(yè)家還必須具有經(jīng)營管理和運營決策的專業(yè)才能，能夠領導團隊在各自的行業(yè)、各自的市場中創(chuàng)造經(jīng)濟效益，促進經(jīng)濟發(fā)展、促進社會就業(yè)、促進共同富裕，這是企業(yè)家之才、企業(yè)家之能。

 

除了對企業(yè)家進行有效的思想引領之外，還要對企業(yè)家進行有效的組織引領，企業(yè)家可以入黨，但企業(yè)家入黨要制定嚴格的思想標準、道德標準、才能標準和效益標準，企業(yè)家入黨不應該等同于一般的個人入黨，而是將其視為特殊群體，視為特別黨員、進行特別管理，這是由企業(yè)家群體的特殊性所決定的，不是搞特殊化。

 

企業(yè)家入黨，就意味著企業(yè)家的正義性、人民性、社會性以及才能的專業(yè)性得到了黨和人民的認可和承認，意味著這樣的企業(yè)家成為人民企業(yè)家。

 

對于這樣的企業(yè)家，黨和國家就是要特殊對待，要對他們建立完善的綜合性的指標評價體系、建立大數(shù)據(jù)的監(jiān)控體系、信譽評價體系甚至評級體系，并以此為依據(jù)為企業(yè)家及其企業(yè)授信，并給予政策、金融、財政、新聞傳播等各種綜合性的支持和優(yōu)惠。

 

企業(yè)家是千差萬別的，社會主義政權就是要明優(yōu)劣、曉善惡、知好歹，進行差別對待，差別對待才是真正的公平平等，才能讓他們紛紛轉向德才兼?zhèn)涞臒o差別。

 

這樣，黨對企業(yè)家的領導就可以實現(xiàn)思想引領、組織引領和政策引領，可以發(fā)揮工商聯(lián)、企業(yè)家協(xié)會等機構的組織協(xié)調、教育培訓和監(jiān)督工作，將國有企業(yè)、民營企業(yè)以及一些有志于成為企業(yè)家的青年創(chuàng)業(yè)者納入黨和國家關注的視野和關懷的懷抱。

 

企業(yè)家群體，是黨和人民在經(jīng)濟戰(zhàn)線的領袖和統(tǒng)帥，是社會主義市場經(jīng)濟的正規(guī)軍和主力軍，要建立針對企業(yè)家群體的“組織部”，建立黨領導下的“企業(yè)家大學”、建立企業(yè)家群體的人才庫和信息庫，使他們成為發(fā)現(xiàn)、評價、使用、支持企業(yè)家群體的伯樂，要打破所有制界限，打破學歷、資歷和業(yè)績的界限，既要遵循一定的標準、又要不拘一格，為黨和國家培養(yǎng)、孵化、催生更多的企業(yè)家人才。

  

二 、重建勞動者的個人所有制，消滅剝削思維

 

1 、勞動的資本化締造出勞動者的個人所有制

 

人類勞動從體力勞動向腦力勞動的發(fā)展大潮，不單將資本家改造為企業(yè)家，而且也催生出勞動的資本化。

 

馬克思生前的時代，勞動者主要以體力勞動為主，他們集中表現(xiàn)為一無所有的勞動力。

 

但隨著工業(yè)生產(chǎn)的機械化、電氣化、自動化和智能化，越來越多的體力勞動被代替，大量的勞動者不得不從工廠走向市場、從流水線走向產(chǎn)業(yè)鏈，從生產(chǎn)過程中的低端環(huán)節(jié)走向高端環(huán)節(jié)。

 

與這種轉變相適應，勞動者們的勞動也從簡單勞動轉向復雜勞動、從低級勞動轉向高級勞動、從非創(chuàng)造性勞動轉向創(chuàng)造性勞動，這使得曾經(jīng)的勞動力發(fā)展成人力資本、知識資本和智慧資本等形式，這便是勞動的資本化。

 

 

勞動者一旦在生產(chǎn)過程中開始涌現(xiàn)奇思妙想、開始表現(xiàn)為個人的才能、技藝和絕活等形式，開始表現(xiàn)為精心、匠心和責任心，這種勞動就不再是原來那種單純的、過剩的勞動力了，而是表現(xiàn)為稀缺的、獨特的、個性的“勞動者才能”。

 

勞動者從出賣勞動力到發(fā)揮各自的勞動才能，直至獲得資本和市場的承認并轉化為人力資本、知識資本和智慧資本，這是勞動資本化的底層邏輯。

 

勞動一旦資本化，勞動者就擁有了個人所有的、不可剝奪的無形資產(chǎn)，它統(tǒng)一表現(xiàn)為勞動者才能，并通過人才市場表現(xiàn)為各自的“身價”，這便是馬克思所曾預言的個人所有制，它集中表現(xiàn)為勞動者才能無可爭辯、不可剝奪的個人所有。

 

 

2 、促進企業(yè)家才能和勞動者才能的大結合，消滅剝削思維

 

這個新時代的個人所有制，并不是馬克思所曾設想的在生產(chǎn)資料公有制基礎上實現(xiàn)的，而是建立在腦力勞動的精神性這一基礎上的。

 

它起源于物質生產(chǎn)中腦力勞動的精神生產(chǎn)屬性，只要勞動者在生產(chǎn)中用腦用心，就是一種初級的精神生產(chǎn)，它們將這種精神生產(chǎn)反作用于勞動過程，提升了勞動的素質和才能，締造了自己的創(chuàng)造性和稀缺性，智力、心力與體力的相互作用，這是勞動資本化的內在動力。

 

這種個人所有制的出現(xiàn)，與國家政權的性質是沒有多大關系的，它是資本主義走過初級階段后進一步發(fā)展的必然產(chǎn)物，所以我們看到，即使在資本主義國家，勞動也進行了資本化，與藍領相比較，白領和金領就代表著資本化了的勞動。

 

勞動的資本化，指明了勞動解放的方向，那就是不斷從簡單勞動向復雜勞動、從低級勞動向高級勞動、從體力勞動向腦力勞動、從非創(chuàng)造性勞動向創(chuàng)造性勞動發(fā)展躍進。

 

它不斷為勞動者創(chuàng)造出屬于自己的精神財富，并形成知識產(chǎn)權和品牌價值等無形資產(chǎn)，進而通過市場實現(xiàn)精神變物質。勞動者的解放，不能永遠作為無產(chǎn)者而存在，恰恰相反，勞動者也要掌握資本并一躍成為資本的主人，以自己的智慧、才能和品格駕馭、管理和控制資本，在為社會創(chuàng)造價值的同時，也實現(xiàn)自己的個人價值。

 

因此，新時代的重建個人所有制，正是人類勞動的解放大業(yè)，正是社會主義的共同富裕大業(yè)，正是推動勞動人民在精神和物質上的雙重解放。

 

 

而要推動這個偉大進程，就必須在重視“企業(yè)家才能”的同時，高度重視“勞動者才能”。

 

“勞動者才能”是勞動人民個人才能、技藝和智慧的“生產(chǎn)要素化”，是資本化了的勞動，是新時代最具活力、最具潛力、最廣泛、最深厚的生產(chǎn)要素，它是新時代中國經(jīng)濟進一步大發(fā)展、大繁榮的富礦和沃土。

 

“企業(yè)家才能”和“勞動者才能”一旦在生產(chǎn)中實現(xiàn)大融合、大組合，就會使得企業(yè)家?guī)ьI勞動者一同解放并翻身成為資本的主人，成為具有社會主義特色的新型企業(yè)組織，它不但會成為經(jīng)濟發(fā)展的蓬勃動力，而且還會形成先富帶后富的壯觀場景，從而將傳統(tǒng)的剝削思維拋進歷史。

 

將“企業(yè)家才能”和“勞動者才能”結合的最好最完美的企業(yè)就是華為，任正非就是當之無愧的人民企業(yè)家。

 

華為的實踐說明，所有制并不是決定企業(yè)性質的唯一力量，即使民營企業(yè)，也可以通過企業(yè)家的人民性而實現(xiàn)企業(yè)的人民性，實現(xiàn)企業(yè)的社會主義性質。

 

對于華為的實踐，我們應當進行深刻的總結，使之上升到時代的高度、理論的高度，成為更多企業(yè)家可以學習效仿的標桿。

 

三 、重建勞資合作關系：推動企業(yè)家才能和勞動者才能的大合作

 

1 、體力勞動的勞動價值論發(fā)展成腦力勞動的系統(tǒng)價值論

 

馬克思時代的商品生產(chǎn)，腦力勞動還沒有得到發(fā)育和發(fā)展，商品生產(chǎn)過程主要是由工人的體力勞動參與的，馬克思將其視為一般的無差別的抽象的人類勞動，并在此基礎上開創(chuàng)了勞動價值論以及剩余價值理論，這符合那個時代的實際。

 

可以說，馬克思的勞動價值論在本質上是體力勞動的價值論，在資本主義初級階段，它深刻的揭示了剝削的秘密，揭示了資本主義社會階級斗爭的規(guī)律，成功地指導了工人階級的階級斗爭，維護了工人階級的權益。

 

但隨著資本主義走過初級階段，隨著人類勞動從體力勞動向腦力勞動的發(fā)展，隨著勞動的資本化使得勞動力發(fā)展成人力資本等形式，這種體力勞動的勞動價值論已經(jīng)很難解釋發(fā)展了的時代了，它必須進行理論上的升級，于是便有了系統(tǒng)價值論。

 

所謂系統(tǒng)價值論，就是不再將勞動者視為一無所有的勞動力，因為勞動的資本化使勞動者擁有了人力資本、知識資本和智慧資本等形式，就像資本是資本家的生產(chǎn)要素一樣，它們，也是勞動者投入的生產(chǎn)要素，這些勞動要素在生產(chǎn)中和資本要素相結合，通過一加一大于二的系統(tǒng)效應，就像核聚變釋放能量一樣，形成了系統(tǒng)增值。

 

價值增值部分，可以視為各種生產(chǎn)要素通過組合積聚形成“系統(tǒng)”的過程中釋放的剩余價值，這個價值增值的源泉，來自促成這些生產(chǎn)要素實現(xiàn)組合積聚的群體的復雜的腦力勞動，它是由企業(yè)經(jīng)營管理團隊的集體智慧所創(chuàng)造的，這個價值增值部分，即使最貪婪的企業(yè)家也是很難獨吞的，因為他只要吃獨食，就會喪失對高素質勞動者的吸引力和凝聚力，從而破壞企業(yè)的發(fā)展。

 

這個價值增值，一部分納入了企業(yè)的資本積累，而另一部分則進行了分配，分配方式主要是兩種，一種是根據(jù)股權和股份進行的按資分配，另一種則表現(xiàn)為論功行賞式的按勞分配。

 

在系統(tǒng)價值論的視域里，各種生產(chǎn)要素的價格都由市場決定，勞動者的人力資本、知識資本和智慧資本也被人才市場和職場賦予了各自的薪酬，價值增值部分除了進行資本積累之外，還分別以按勞分配和按資分配的形式進行了分配。

 

這其中還有沒有資本對勞動的剝削呢？

 

在企業(yè)的頂層，由于企業(yè)家?guī)ьI的是高素質的勞動團隊，他們擁有企業(yè)的管理權和決策權，按資分配的額度都是由他們來拍版和決定，此時的按資分配，在實際上已經(jīng)是資本在靠勞動賞飯吃，是勞動占據(jù)了主導地位，資本已經(jīng)喪失了統(tǒng)治地位，它對利潤的追求和滿足都是通過勞動創(chuàng)造的效益來實現(xiàn)的。

 

所以，在這個環(huán)節(jié)，資本已經(jīng)無能剝削勞動了。

 

而在整個中下層的產(chǎn)業(yè)鏈體系中，由于勞動的素質各有不同，在勞動要素實現(xiàn)價值的過程中，又經(jīng)受著市場供求因素的影響，勞動要素并不能保證充分實現(xiàn)價值，那種不平等的剝削現(xiàn)象還會在一定范圍內不同程度的存在，但這種剝削已經(jīng)不是整個生產(chǎn)中的主要矛盾了，或者說，它會隨著時代的發(fā)展、隨著勞動的進一步崛起而逐漸走向消失。

 

不得不補充的是，新時代的剝削，主要地已經(jīng)轉移至產(chǎn)業(yè)資本的壟斷和金融資本的投機領域，它們通過各種壟斷手段、各種金融工具、配合著信息散布，通過扭曲市場供求制造價格漲跌低買貴賣的方式而對社會和公眾進行著巧取豪奪。

 

2 、構建勞資關系的社會主義新范式

 

系統(tǒng)價值論，是基于腦力勞動的價值理論，它一方面將腦力勞動展現(xiàn)出來的“勞動者才能”視為勞動者的無形資產(chǎn)，視為與資本近乎平等的生產(chǎn)要素，另一方面，在各種生產(chǎn)要素的組合、積聚創(chuàng)造系統(tǒng)剩余價值的過程中，它又將促成這種“核聚變反應”的企業(yè)家才能和勞動者才能合二為一，視為群體的腦力勞動，并將它們的集體智慧視為價值增值的源泉，貫徹了馬克思勞動價值論的勞動立場。

 

在系統(tǒng)價值理論的指導下，勞動者的才能、技藝、知識、智慧乃至道德、良知、境界等精神品格，都是勞動者蘊藏著的精神生產(chǎn)力，勞動者只要發(fā)揮各自的主動性、積極性和創(chuàng)造性，他們的人力資本就會不斷增值，從而在職場以及外圍的人才市場獲得更高的身價，那些各個行業(yè)的大腕、大拿和牛人，就是一個個鮮活的例證。

 

由于勞動的資本化，勞動者們紛紛看到了解放的希望，只要他們不斷發(fā)展自己的才能，塑造自己的稀缺性，就可以不斷提高自己的身價，從而擺脫在分配中的被動地位， 其中的道理非常淺顯，物以稀為貴，人也一樣，這就是中國的家長們拼了老命也要讓孩子拿到大學文憑的原因。

 

勞動一旦資本化，就會為勞動者締造出個人所有制，這樣，在各行各業(yè)的勞動者們就不再只是為資本打工，他們也是在為“經(jīng)營自己”而工作，他們在職場不斷增長個人才干、不斷展示自己的才華和品格，不斷提高自己的地位、不斷打造個人的品牌，就會不斷提高自己的身價，一旦主客觀條件成熟，他們則可以自立門戶獨自創(chuàng)業(yè)去了，從就業(yè)到創(chuàng)業(yè)，這難道不是勞動的一種解放形式嗎？

 

這樣，一種嶄新的勞資關系就出現(xiàn)了，資本雖然仍在雇傭勞動，但勞動者已經(jīng)不再是一無所有的勞動力，工資和薪酬已經(jīng)成為“勞動者才能”這種要素的價格，這種價格根據(jù)勞動者才能的差異性和稀缺性而表現(xiàn)出各自不同的水平，而在職場，勞動者才能還會獲得獎金、股份、分紅等各種分配。

 

勞動的資本化，使得勞動者從資本的壓迫和奴役之下翻身解放，從而表現(xiàn)為企業(yè)家才能和勞動者才能的大合作，曾經(jīng)凌駕于勞動之上的資本，已經(jīng)退居次要地位，成為這種大合作之下共同支配的相對次要的生產(chǎn)要素。

 

這便是新時代的勞資合作關系，它表現(xiàn)為企業(yè)家、勞動者以聯(lián)合合作的方式，共同駕馭、管理和控制資本，只要企業(yè)家是人民企業(yè)家，這種生產(chǎn)就具有社會主義的性質，就是人民企業(yè)家?guī)ьI勞動者們，一起駕馭和管控資本，共同創(chuàng)造財富，并實現(xiàn)先富帶后富。

 

四、重建新生產(chǎn)方式：推動企業(yè)從以資取利升級為以智取利

 

1 、樹立企業(yè)新發(fā)展理念：用精神生產(chǎn)驅動物質生產(chǎn)

 

人類社會正在從體力勞動向腦力勞動轉移、從物質生產(chǎn)向精神生產(chǎn)過渡、從工業(yè)文明向智慧文明跨越，這就需要企業(yè)組織順應時代要求，積極主動進行生產(chǎn)方式的變革，它，應該是新時代的中國企業(yè)在微觀層面踐行的新發(fā)展格局和新發(fā)展理念。

 

在物質生產(chǎn)的過程中，精神生產(chǎn)早已經(jīng)開始萌芽并發(fā)育，越來越多的商品洋溢出文化和智慧的氣息，越來越多的品牌展示起自己的文化品位，從商品文化到品牌文化、從企業(yè)文化到企業(yè)家精神，這都是物質生產(chǎn)的精神化顯露出來的痕跡。

 

然而，在企業(yè)的頂層、在企業(yè)組織那些高級腦力勞動者的頭腦中，還有一種精神生產(chǎn)并沒有上升到自覺的普遍的高度，那就是企業(yè)組織的精神生產(chǎn)，這種精神生產(chǎn)依據(jù)企業(yè)的行業(yè)定位而表現(xiàn)為不同的領域，比如華為，就表現(xiàn)為信息行業(yè)的各種新技術、新專利、新方案等等。

 

企業(yè)組織頂層的精神生產(chǎn)，是在企業(yè)組織群體的腦力勞動者們的頭腦中進行的，它表現(xiàn)為各種解決問題的創(chuàng)意、點子、設想、方案和智慧，它表現(xiàn)為一群高級腦力勞動者們以共同研發(fā)、相互激蕩的方式，并最終生產(chǎn)出各種新技術、新方案、新設想，并以專利、商標和著作權的形式，形成企業(yè)的知識產(chǎn)權和品牌價值。

 

是的，知識產(chǎn)權和品牌價值就是腦力勞動創(chuàng)造的精神財富而獲得的精神性財產(chǎn)，它們，都是精神生產(chǎn)的智慧結晶體。

 

這些精神財產(chǎn)，再作為高級的稀缺的寶貴的智慧型的生產(chǎn)要素，被企業(yè)團隊用來與資本等其它要素相結合，并通過產(chǎn)業(yè)鏈整合，通過生產(chǎn)要素的組合積聚，最終為社會創(chuàng)造價值。

 

在企業(yè)組織內部，這種生產(chǎn)方式實現(xiàn)了精神變物質、才華變錢財、點子變金子，實現(xiàn)了精神生產(chǎn)和物質生產(chǎn)的相互促進、實現(xiàn)了人類智慧對資本的既合乎道義又合乎效益的引領和駕馭。

 

這種不斷生產(chǎn)知識產(chǎn)權和品牌價值的精神生產(chǎn)、以及對資本要素的合理利用，正是以精神生產(chǎn)引領和驅動物質生產(chǎn)的新型生產(chǎn)方式，它將推動企業(yè)組織從物質生產(chǎn)的“以資取利”轉向精神生產(chǎn)的“以智取利”。

 

2 、華為的實踐代表著新型生產(chǎn)方式，具有極大的示范價值

 

華為的實踐，是新時代人民群眾發(fā)揮歷史主動性和實踐創(chuàng)造性的經(jīng)典榜樣，是展示了人民群眾首創(chuàng)精神的杰出典范，是踐行社會主義生產(chǎn)方式、踐行社會主義民營經(jīng)濟發(fā)展道路的旗幟和標桿。

 

任正非是淡泊名利、心懷家國的人民企業(yè)家，是新時代奮戰(zhàn)在產(chǎn)業(yè)前線、科研前線和生產(chǎn)前線的民族英雄，他心懷國之大者，扎根實體經(jīng)濟，將一個民營企業(yè)打造成對國家、對民族、對人類具有重大歷史貢獻和時代貢獻的產(chǎn)業(yè)巨人。

 

 

他堅持不進入資本市場，不將企業(yè)價值資本化，而是堅持勞動者在科研、管理、生產(chǎn)和分配中的主體地位，他以個人的企業(yè)家才能，與廣大高素質的勞動者才能相結合，調動、激發(fā)起他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)了人類勞動對資本的引領、駕馭和管理，實現(xiàn)了精神生產(chǎn)對物質生產(chǎn)的駕馭和引領，實現(xiàn)了智本（智慧資本）與資本的良性循環(huán)和雙核驅動，實現(xiàn)了“以資取利”向“以智取利”的升級和轉變。

 

華為的實踐，既尊重了個體的價值，又包含著集體主義的性質，實現(xiàn)了個人與集體的有機統(tǒng)一。

 

他們，在生產(chǎn)經(jīng)營中尊重集體的腦袋，倚重集體智慧；又在分配環(huán)節(jié)尊重集體的口袋，實現(xiàn)了按智分配、按勞分配和按資分配等多種分配方式的有機的和諧的統(tǒng)一，既貫徹了生產(chǎn)經(jīng)營和分配的集體性，又尊重了個體貢獻的差異性，不但在生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)調動了廣大勞動者的積極性，而且在分配上體現(xiàn)出先富帶后富乃至共同富裕的社會主義特征。

 

 

企業(yè)，是貫徹生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系這個馬克思主義基本理論的微觀組織，企業(yè)經(jīng)營管理活動的本質，就是在這個微觀層面解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，使之相互協(xié)調相互促進。

 

在生產(chǎn)力層面，華為已經(jīng)從單純的物質生產(chǎn)力攀升到精神生產(chǎn)力的高度，從而將企業(yè)家的道德品格、勞動者的智慧才能變成了推動企業(yè)發(fā)展的新動能，在企業(yè)組織內部高度實現(xiàn)了精神對物質、智本對資本的反作用，實現(xiàn)了“以智取利”對“以資取利”的主導。

 

而在生產(chǎn)關系層面，華為則又將廣大的高素質的勞動者，給予了凌駕于資本之上的主體地位，充分尊重創(chuàng)造性、智慧型勞動，使得這個民營企業(yè)的廣大勞動者在新時代重新被激發(fā)并煥發(fā)出主人翁地位。

 

這些，都帶有鮮明的社會主義性質，具有新的典型的時代特征，都帶有新時代馬克思主義企業(yè)管理思想的色彩。

 

華為的實踐充分說明，在新時代，社會主義、集體主義以及馬克思主義的思想理念和文化價值觀，一旦落地并支配、驅動起每個市場主體，一旦掌握起每個企業(yè)和企業(yè)家，就會爆發(fā)出遠超資本主義企業(yè)的競爭力、創(chuàng)新力和凝聚力。

 

結束語

 

防范資本無序擴張，確保資本為人民服務、為社會主義服務、為社會生產(chǎn)服務、為人類的美好生活服務，是中國乃至整個人類社會面臨的時代難題。

 

資本主義國家都是被資本深度控制的國家，它們不會也無能站在人民的立場上去解決這一問題，只有凌駕于資本之上的社會主義政權，才會將這個重大問題和時代難題擺在自己的桌面上，并為之上下求索。

 

企業(yè)家及其領導的企業(yè)組織，是駕馭、管理和控制資本的微觀主體，是防范資本無序擴張的第一道防線。

 

因此，對企業(yè)家精神及其領導的企業(yè)組織進行社會主義的重構、重建，就是新時代防范資本無序擴張的根本途徑和主要抓手。

 

這是一場新時代的“社會主義改造”，這場改造要在尊重市場經(jīng)濟規(guī)律和市場規(guī)則、尊重各種所有制成分的合法地位、尊重企業(yè)市場主體地位的前提下，通過思想、文化、組織、制度和政策等方面的綜合性、立體式的“軟控制”來實現(xiàn)。

 

就像教育孩子來硬的不如來軟的更有效一樣，它需要社會主義政權在新時代發(fā)揮出無處不在、綿綿不絕、潤物無聲的“軟實力”。

 

來源：新小民微信號