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李慎明：牢牢把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論（上）

點擊：2166 作者：李慎明來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2023-10-24 09:35:14

習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場、觀點、方法，具體體現在“六個必須堅持”上：必須堅持人民至上；必須堅持自信自立；必須堅持守正創新；必須堅持問題導向；必須堅持系統觀念；必須堅持胸懷天下。要深刻把握這“六個必須堅持”精神實質，可能需要認清以下幾點。

“六個必須堅持”之間不是并列關系

一是必須堅持人民至上是共產黨人的世界觀和根本立場，是其他五個必須堅持的方向和靈魂。人民至上體現著《共產黨宣言》中“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”這一根本的立場。為什么人的問題是根本的問題、原則的問題。因此，人民至上的立場，就是馬克思主義立場，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義立場，就是科學社會主義的立場，就是全心全意地為人民服務的立場。

習近平總書記高度重視對青年在價值觀形成和確立時期的正確引導，強調這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。從一定意義上講，人民至上是馬克思主義的世界觀和方法論的“第一?？圩?rdquo;。假若不是以絕大多數人利益即人民利益至上，而是以極少數人利益甚至個人私利至上作為世界觀和方法論的“第一?？圩?rdquo;，其余的方法論都會跟著“扣錯”。

只有真心地全心全意地為人民服務，才能真正做到人民至上，也才能真正做到敢于堅持真理，同時又敢于修正錯誤。人民至上既是共產黨人的世界觀和根本立場，又是共產黨人的方法論和根本觀點、根本方法。我們共產黨人，既強調一切為了人民，這是世界觀和根本立場；又強調一切依靠人民，這是實現一切為了人民這一世界觀的方法和路徑。人民至上，是把人民的個人利益與集體利益、局部利益與全局利益、眼前利益與長遠利益高度有機相統一的人民至上。人民至上同時內蘊和統領著馬克思主義的方法論。人民至上這一共產黨人的世界觀和根本立場是貫穿后面其他五個必須中的主線。這“六個必須”中，如果抽掉了人民至上這一根本立場即馬克思主義的世界觀，就成為可以為除人民之外的其他一切剝削階級服務的方法論。正因如此，習近平總書記多次強調“江山就是人民，人民就是江山”；“我將無我、不負人民”。也可以說，人民至上就是真正的人民領袖和一切真正的共產黨人堅貞不渝的初心與頂天立地、錚錚不彎的精神脊柱，是真正的人民領袖和一切真正的共產黨人唯一的出發點和歸宿處。

二是“六個必須”既相互獨立，又相互兼容、相互貫通、相互依存。除了人民至上貫通其他五個必須之外，其他“五個必須”又分別貫通另外的“五個必須”之中。比如系統觀念中的把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系，則同時貫通于必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創新、必須堅持問題導向、必須堅持胸懷天下之中。

三是學習運用“六個必須”必須堅持理論聯系實際，為黨和國家的工作大局服務。堅決反對靜止地孤立地學習研究習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是在把馬克思主義普遍原理與當今具體實際相結合中產生的。我們必須緊密地聯系當今國際國內重大理論與現實問題進行學習，才能真正學懂弄通，并在當今中國的經濟、政治、文化、軍事、外交等方面工作中具體化。堅決反對僅把習近平新時代中國特色社會主義思想的詞句放在唇齒之間，甚至當成謀取一己私利的工具，而不是有的放矢，去解決種種現實問題。

四是“六個必須”既是繼續推進實踐基礎上的理論創新的基本原則，又是認真學習和深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神的基本指針。

關于“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”

理解新時代馬克思主義中國化時代化，要深入理解習近平在二十大報告中所強調的：“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。馬克思主義中國化時代化，既包括了我們必須堅持馬克思主義普遍原理，同時又包括了我們所要或已經發展了馬克思主義，這是堅持和發展、守正與創新馬克思主義的高度統一的表現。堅持馬克思主義的普遍原理與中國實際和時代特征相結合，就是堅持矛盾的普遍性的思想與解決矛盾的特殊性相結合，只有這樣才是真正堅持和發展馬克思主義。

2013年1月5日，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班的講話中明確指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”。這就告訴我們，馬克思主義普遍原理不能丟，丟了就不是馬克思主義。毛澤東在1959年—1960年初讀蘇聯《政治經濟學教科書》時說：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守”。2017年9月29日，習近平總書記在中共中央政治局集體學習時指出：“時代在變化，社會在發展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理”“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持以馬克思主義為指導這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖。”

毛澤東還特別強調：“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。”習近平總書記多次強調既要勇于堅持馬克思主義，又要勇于發展馬克思主義。他在二十大報告中又強調指出：“我們堅持以馬克思主義為指導，是要運用其科學的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復其具體結論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條”。馬克思主義與社會主義不是可隨意粘貼的標簽，并不是誰說自己是“馬克思主義”或“社會主義”者，就真的成為“馬克思主義”或“社會主義”者了，真假馬克思主義和社會主義是有客觀標準的。這個客觀標準就是：首先堅持馬克思主義普遍原理和科學社會主義基本原則，在堅持的同時運用其科學的世界觀和方法論不斷回答本國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合本國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規律的科學認識，形成與時俱進的理論成果。

近些年來，國內外一些人提出改革開放后的中國搞的究竟還是不是馬克思主義和社會主義的疑問，我們不僅要從事實而且要從理論源頭上理直氣壯地講清楚，我們所要堅持開辟馬克思主義中國化時代化新境界、或中國化時代化的馬克思主義重大理論創新成果，是堅持和發展馬克思主義的產物。習近平總書記在二十大報告中幾次使用的是“堅持和發展馬克思主義”，明確把堅持與發展同時并列使用。這一表述是十分準確和正確的，是科學的。在改革開放之初，鄧小平強調“建設有中國特色的社會主義”。應該說，這一提法是開創性的和科學的。這就是說，我們所建設的社會主義，既包含了馬克思主義普遍原理，又結合了中國實際，具有中國特色。

2022年11月14日，國家主席習近平同美國總統拜登舉行會晤時明確指出：“美國搞的是資本主義，中國搞的是社會主義，雙方走的是不同的路。”習近平總書記在這里所用的不是中國特色社會主義的表述，而是社會主義。這不僅向廣大發展中國家，而且向以美國為首的西方世界，坦坦蕩蕩地亮明了中國共產黨的底線和旗幟。我們的不容侵犯的底線絕不僅僅是“臺灣”主權，我們不容侵犯的根本和更高的底線是社會主義。

習近平總書記明確指出：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態度，也不能采取實用主義的態度。”這說明，教條主義或實用主義都不是我們所要的馬克思主義。只強調堅持而不談發展，就容易產生教條主義，這是在“左”傾錯誤思想指導下容易犯的錯誤；而只強調發展而不談堅持，就容易產生實用主義，這是在右傾錯誤思想指導下容易犯的錯誤。教條主義與實用主義同樣有害。從一定意義上講，教條主義是“左”傾錯誤的世界觀方法論；實用主義則是右傾錯誤的世界觀方法論。個人精致利己主義是實用主義世界觀在人生觀、價值觀方面的具體體現。在實行市場經濟的條件下，把實用主義具體化為個人精致利己主義的人往往會如魚得水。對此，我們必須有清醒的認識。

關于黨的自我革命、全過程人民民主、“三個務必”和找到跳出治亂興衰歷史周期率第二個答案

共產黨執政后，跳出治亂興衰歷史周期率，這是國際共產主義運動尚未從根本上解決的十分重大的戰略性任務。在中國共產黨的歷代領袖中，毛澤東最為重視解決跳出治亂興衰歷史周期率的問題。按毛澤東自己所說，他自己一生做了兩件大事，第一件事就是把蔣介石趕到臺灣，建立了社會主義的中華人民共和國；第二件事就是提出無產階級奪取政權后如何確保黨及政權永不變質的戰略思想，并努力付諸艱辛的實踐。毛澤東關于黨自我革命跳出治亂興衰歷史周期率的第一個答案，就是1945年在延安窯洞里與民主人士黃炎培談話中所提出的“讓人民來監督政府”、“人人起來負責”，以及1949年在黨的七屆二中全會提出的“兩個務必”與此后艱辛實踐中所得出的正確思想。

鄧小平所說“中國要出問題，還是出在共產黨內部”是我們永遠應該銘記的至理名言。

努力解決跳出治亂興衰歷史周期率的第二人就是習近平總書記。2013年，習近平總書記就要求全黨一定要牢記毛澤東提出的“我們決不當李自成”的深刻警示，著力解決好“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史性課題，增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力；否則，“我們黨遲早會失去執政資格，不可避免被歷史淘汰。這絕不是危言聳聽。”2014年，習近平總書記又指出：“從現在的情況看，只要國際國內不發生大的波折，經過努力，全面建成小康社會目標應該可以如期實現。但是，人無遠慮，必有近憂。全面建成小康社會之后路該怎么走？如何跳出‘歷史周期率’、實現長期執政？如何實現黨和國家長治久安？這些都是需要我們深入思考的重大問題。”2016年，習近平總書記還明確提出：“黨內存在野心家、陰謀家，從內部侵蝕黨的執政基礎，我們不能投鼠忌器，王顧左右而言他，采取鴕鳥政策，這個必須說清楚。”這就明白無誤地指明了我們黨在執政后所面臨的主要危險所在。

習近平總書記在二十大報告中指出：“經過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”。這第二個答案是什么呢？筆者認為這主要體現在“全過程人民民主”，以及習近平總書記在二十大報告短短的引言部分中的“三個務必”，即：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭”。在新時代，我們黨堅持自我革命，并提出“全過程人民民主”和“三個務必”思想，則是為跳出治亂興衰歷史周期率所作出的歷史性貢獻。

關于“全過程人民民主”。1945年7月，在延安窯洞里，針對民主人士黃炎培關于如何擺脫“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷代王朝興衰周期率的困惑時，毛澤東堅定而又自信地回答：“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”新中國成立后，毛澤東堅持和發展關于“讓人民來監督政府”和“人人起來負責”思想。

1959年12月至1960年2月，毛澤東在讀《蘇聯政治經濟學教科書》時又強調：蘇聯政治經濟學教科書“講到蘇聯勞動者享受的各種權利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業、管理文化教育的權利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證。”他還指出：“社會主義民主的問題，首先就是勞動者有沒有權利來克服各種敵對勢力和它們的影響的問題。像報紙刊物、廣播、電影這類東西，掌握在誰手里，由誰來發議論，都是屬于權利的問題。人民內部有各個派別，有黨派性。一切國家機關、一切部隊、一切企業、一切文化教育事業掌握在哪一派手里，對于保證人民的權利問題，關系極大?？傊?，人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。我們不能夠把人民的權利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權利。”習近平總書記一直在深入思考并發展著毛澤東關于“讓人民來監督政府”和“人人起來負責”的思想。在二十大報告中，習近平總書記深入談了“發展全過程人民民主，保障人民當家作主”這一重大問題。習近平總書記指出：“我國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，國家一切權力屬于人民。人民民主是社會主義的生命，是全面建設社會主義現代化國家的應有之義。全過程人民民主是社會主義民主政治的本質屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主”，“我們要健全人民當家作主制度體系，擴大人民有序政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主協商、民主決策、民主管理、民主監督，發揮人民群眾積極性、主動性、創造性，鞏固和發展生動活潑、安定團結的政治局面。”這就是當年毛澤東所說的“讓人民來監督政府”和“人人起來負責”制度保障。“六億神州盡舜堯”是毛澤東多年致力于實現的宏偉藍圖。習近平總書記找到了這一根本的路徑。

關于“三個務必”。黨的二十大報告首次提出的“三個務必”思想是從毛澤東同志關于“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”轉化而來的。毛澤東在黨的七屆二中全會上提出“兩個務必”，主要是針對當時“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒”這“四種情緒”而提出的工作作風。而習近平總書記則是根據十八大前“黨、國家、軍隊內部存在的嚴重隱患”，“有些黨員、干部政治信仰發生動搖，一些地方和部門形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風屢禁不止，特權思想和特權現象較為嚴重，一些貪腐問題觸目驚心”和“一些黨員、干部缺乏擔當精神，斗爭本領不強”等問題提出的。這些問題恰恰是需要跳出治亂興衰歷史周期率所必須解決的重大現實和意義深遠的歷史性任務。

（1）關于“全黨同志務必不忘初心、牢記使命”。中國共產黨人的初心主要有四點：一是黨的性質不能變。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊”，這是黨的根本性質。“同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”是工人階級的先鋒隊這一根本的階級性質在中國人民和中華民族中所起的作用。二是黨的宗旨不能變。要始終堅持全心全意為人民服務的宗旨。這是馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所說的“兩個絕大多數”思想的具體和根本體現。三是黨的指導思想不能變。要始終堅持以馬克思主義為指導。馬克思主義普遍原理至今沒有過時。四是黨的最高綱領不能變。要始終堅持黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。黨的性質、黨的宗旨和黨的最高綱領在任何時候、任何情況下，都不能找任何借口去加以改變。

（2）關于“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”。毛澤東提出的關于“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”的殷殷教導，是真正的共產黨和共產黨人內在與外在有機統一的鮮明標志和標識。如果我們能堅定不移、堅持不懈地始終保持“兩個務必”作風，老百姓就會最終認定我們是真共產黨和真共產黨人。

（3）關于“務必敢于斗爭、善于斗爭”。2017年9月29日習近平總書記在十八屆中央政治局第四十三次集體學習時發表重要講話時明確指出：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”這是一個十分正確并重大的判斷。當前我們既處在馬克思主義所指明的由資本主義向社會主義過渡的這個歷史時代，同時也處于列寧所說的帝國主義這個小的歷史時期，還處于帝國主義由壟斷的、寄生即腐朽的資本主義開始向垂死的資本主義過渡這個更小的歷史階段。這是以美國為代表的國際金融壟斷資本遇到了百年以來前所未有的重大危機，是資本主義內部生產全球化與生產資料私人占有這一基本矛盾的總爆發。國際局勢十分復雜，對待霸權主義、單邊主義和強權政治，要善于斗爭，但敢于斗爭、敢于勝利是第一位的。

敢于斗爭不只是局限于國際領域內，在國內、黨內我們都要敢于斗爭。習近平總書記在關于《關于〈中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議〉的說明》中指出：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源。”2021年11月11日，黨的十九屆六中全會作出第三個歷史決議。2021年12月27日至28日召開的中央政治局黨史學習教育專題民主生活會上，習近平總書記又明確指出：“歷史認知是歷史自信的重要基礎。黨的十八大以來，我們堅持唯物史觀、正確黨史觀，在黨和國家歷史問題上正本清源，取得顯著成效。同時，我們必須清醒認識到，要真正解決好這個問題，仍然需要黨鄭重、全面、權威地對黨的歷史作出科學總結，并在此基礎上持之以恒推進黨史總結、學習、教育、宣傳，讓正確黨史觀更深入、更廣泛地樹立起來，讓正史成為全黨全社會的共識，教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅定歷史自信、筑牢歷史記憶，滿懷信心地向前進”。這也就是說，要徹底解決歷史虛無主義，任務仍十分繁重。

黨的二十大報告強調：“堅決查處政治問題和經濟問題交織的腐敗，堅決防止領導干部成為利益集團和權勢團體的代言人、代理人”，強調“鏟除腐敗滋生土壤任務依然艱巨”。滋生腐敗的土壤是什么？習近平總書記強調：“黨內不能存在形形色色的政治利益集團，也不能存在黨內同黨外相互勾結、權錢交易的政治利益集團。”要真正解決以上種種問題，毫無疑問，仍然任重道遠。

在回答跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案中，正確處理全過程人民民主與“三個務必”的關系，十分重要。從一定意義上講，全過程人民民主就是人民監督政府，是他律，是社會革命；“三個務必”就是刀刃向內，是自律，是黨的自我革命。習近平總書記指出：“要以偉大自我革命引領偉大社會革命，以偉大社會革命促進偉大自我革命，確保黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。”社會革命和自我革命是辯證統一的關系，兩者相互依存、相互聯系、相互促進、相得益彰。黨只有始終勇于推進自我革命，永葆黨的革命性、先進性和純潔性，才具備發展全過程人民民主引領社會革命的條件和能力。黨政各級領導干部只有始終與人民群眾保持血肉聯系，時刻聽取廣大人民群眾意見，始終依靠和發動人民群眾，始終走在時代前列，把偉大自我革命和偉大社會革命統一于中國特色社會主義事業之中，才能引領偉大的社會革命不斷取得新的重大成就。毛澤東說：我們的權力是誰給的，是人民給的。為什么人的問題是根本的問題，原則的問題。從一定意義上講，人民給的權力不在大小，關鍵是在為誰。在無產階級政黨內部和社會主義國家，為人民服務的權力越大越好。為個人一己私利和小集團謀取與人民群眾相根本對立的特殊利益，這樣的權力一點也不應給，更不能有絕對的權力。

（作者系中國社會科學院原副院長、世界社會主義研究中心主任，研究員、博士生導師；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“長安街讀書會”）

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