點(diǎn)擊： 作者：李慎明 來(lái)源：“世界社會(huì)主義研究”微信公眾號(hào) 發(fā)布時(shí)間:2023-08-29 18:02:51
中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗取得了輝煌成就，其中最重要的經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從歷史方位的角度來(lái)看，在十月革命和馬克思列寧主義的影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)歷史和人民的需要而產(chǎn)生；從現(xiàn)實(shí)方位的角度來(lái)看，黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)為黨要領(lǐng)導(dǎo)一切。中國(guó)必須始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這既是馬克思主義的重要原則，也是我國(guó)歷史發(fā)展中人民群眾的必然選擇，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求，同時(shí)還是由黨的性質(zhì)、 宗旨、綱領(lǐng)決定的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須堅(jiān)持黨的 “三大作風(fēng)”，即理論與實(shí)踐相結(jié)合、 密切聯(lián)系群眾、 批評(píng)與自我批評(píng)。現(xiàn)如今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)形成了堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨必須堅(jiān)定地維護(hù)這個(gè)核心，這既是馬克思主義的重大原則，也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大歷史經(jīng)驗(yàn)。“兩個(gè)確立” 為勝利召開(kāi)黨的二十大奠定了堅(jiān)實(shí)的思想、 理論、 政治、 組織以及輿論基礎(chǔ)。面對(duì)世界百年未有之大變局，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持 “兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、 全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
1、中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的縮寫(xiě)，千萬(wàn)不能把它理解成其他形式的現(xiàn)代化，甚至是資本主義的。中國(guó)式現(xiàn)代化的必要前提和重要特征就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，而黨的領(lǐng)導(dǎo)又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。｛李慎明：《中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)》（《政治學(xué)評(píng)論》2022年第1期第6頁(yè)。）｝
2、我們之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，除了黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)是世界上政黨中最先進(jìn)的之外，還因?yàn)槲覀兪枪と穗A級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。｛李慎明：《中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)》（《政治學(xué)評(píng)論》2022年第1期第6頁(yè)。）｝
3、堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，更為突出地表現(xiàn)在只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能集中代表中國(guó)人民的整體利益和意志，才能從中國(guó)最廣大人民的根本利益出發(fā)，正確處理社會(huì)利益矛盾，協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，正確全面地反映和維護(hù)廣大人民群眾的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，除了人民的利益之外，絕沒(méi)有任何自己的特殊利益。這也是我們黨執(zhí)政和長(zhǎng)期執(zhí)政的全部思想理論基礎(chǔ)和全部合法性所在，是黨最為深厚的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基的政治立場(chǎng)與價(jià)值準(zhǔn)則。｛李慎明：《中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)》（《政治學(xué)評(píng)論》2022年第1期第6頁(yè)。）｝
4、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史已經(jīng)證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取和掌握國(guó)家政權(quán)的首要條件與普遍規(guī)律，同時(shí)也是社會(huì)主義建設(shè)和改革的首要條件與普遍規(guī)律。｛李慎明：《中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)》（《政治學(xué)評(píng)論》2022年第1期第6頁(yè)。）｝
5、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持自我革命，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的三大作風(fēng)。｛李慎明：《中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)》（《政治學(xué)評(píng)論》2022年第1期第6頁(yè)。）｝
6、黨的三大作風(fēng)是達(dá)到黨自我革命和永不變質(zhì)的根本方法和根本路徑，舍此沒(méi)有他途。｛李慎明：《中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)》（《政治學(xué)評(píng)論》2022年第1期第6頁(yè)。）｝
7、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，也是高度有機(jī)統(tǒng)一的。我們所說(shuō)的堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理，而不是經(jīng)典作家在特定歷史條件下作出的個(gè)別具體結(jié)論。發(fā)展馬克思主義，主要是指把馬克思主義基本原理與各國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中，不僅因地也因時(shí)因勢(shì)不同而靈活運(yùn)用。要勇于得出新的結(jié)論，并且創(chuàng)造出新的理論以指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持是發(fā)展的前提，發(fā)展是堅(jiān)持的必然結(jié)果，我們不能厚此薄彼。｛李慎明：《中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)》（《政治學(xué)評(píng)論》2022年第1期第6-7頁(yè)。）｝
8、黨的百年歷史昭示，在我們這樣的大黨、大國(guó)，必須有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)集體，全黨要堅(jiān)決維護(hù)這個(gè)集體的權(quán)威。｛李慎明：《中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)》（《政治學(xué)評(píng)論》2022年第1期第7頁(yè)。）｝
中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就可以從多個(gè)角度陳述。我們既可以根據(jù)黨的第三個(gè)歷史決議，從新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)不同的歷史時(shí)期進(jìn)行敘述，也可以以建黨百年縱向時(shí)間跨度為經(jīng)度，以社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的橫斷面為緯度，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和對(duì)外關(guān)系四個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行敘述。從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義所有制，在1956年年底完成了“一化三改”，確立了生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，并最終確立了現(xiàn)在的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制形式。從政治的角度來(lái)看，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立起了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)體，以及人民代表大會(huì)制度的政體。從思想文化的角度來(lái)看，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了半殖民地半封建文化在思想文化上對(duì)人民群眾的嚴(yán)酷統(tǒng)治，不斷推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍。從對(duì)外關(guān)系的角度來(lái)看，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主并日益走向世界舞臺(tái)中央。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗為何取得如此重大成就？黨的第三個(gè)歷史決議總結(jié)了十條經(jīng)驗(yàn)，其中第一條就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。基于對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史和現(xiàn)實(shí)方位的分析，本文認(rèn)為，中國(guó)必須始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須堅(jiān)持黨的三大作風(fēng)，同時(shí)，黨必須盡快形成堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨必須堅(jiān)定地維護(hù)這個(gè)核心。一、黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史和現(xiàn)實(shí)方位政黨是國(guó)家的產(chǎn)物。要弄清楚什么是政黨，就要弄清楚什么是國(guó)家。馬克思主義認(rèn)為，“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國(guó)家是承認(rèn)：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面，而又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面。而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)，不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以?xún)?nèi)；這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并日益同社會(huì)相異化的力量，就是國(guó)家”。列寧同志也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物”，“國(guó)家正是這種從人類(lèi)社會(huì)中分化出來(lái)的管理機(jī)構(gòu)”，“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器”。同時(shí)，國(guó)家對(duì)社會(huì)發(fā)展也起著加速或延緩的作用，當(dāng)進(jìn)步的階級(jí)建立了國(guó)家時(shí)，它就加速了社會(huì)發(fā)展。而政黨本質(zhì)上是國(guó)家的產(chǎn)物，是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，是特定的階級(jí)利益的集中代表，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國(guó)家政治權(quán)力而組成的政治組織。中國(guó)共產(chǎn)黨是在十月革命的影響和馬克思列寧主義思想的指導(dǎo)下成立的。中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和覺(jué)悟是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的基本條件。五四運(yùn)動(dòng)在思想上、干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立也是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的結(jié)果，是人民需要的產(chǎn)物。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》開(kāi)篇就指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”那么，黨與黨的指導(dǎo)思想是什么關(guān)系？毛澤東同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”從排列順序來(lái)看，黨的領(lǐng)導(dǎo)是置于指導(dǎo)思想之前的，這是因?yàn)椋h與國(guó)家一樣，都是政治的上層建筑，而指導(dǎo)思想則屬于文化的上層建筑。中國(guó)共產(chǎn)黨是變革和推進(jìn)人類(lèi)文明不斷前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量，是看得見(jiàn)、感受得到的集人類(lèi)精神文明力量之大成的物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的特殊載體。而指導(dǎo)思想則是必須依附于特殊物質(zhì)載體的看不見(jiàn)、感受得到的觀念形態(tài)。如果沒(méi)有黨作為載體，指導(dǎo)思想再先進(jìn)也沒(méi)有依附。從這個(gè)意義上講，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨這種特殊的物質(zhì)與組織形式，指導(dǎo)思想這一靈魂就無(wú)體可依。所以，毛澤東同志把“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨”放到了“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”的前面。以上就是黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史方位。從現(xiàn)實(shí)方位的角度來(lái)看，黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)為黨要領(lǐng)導(dǎo)一切。2021年10月，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上明確指出：“新的征程上，我們必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。要弘揚(yáng)偉大建黨精神，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力,確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終成為中國(guó)人民和中華民族最可靠的主心骨。”2022年7月，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，迎接黨的二十大”專(zhuān)題研討班上的重要講話(huà)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“‘7·26’重要講話(huà)”)充分肯定了二十大的重要性：“即將召開(kāi)的黨的二十大，是在進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)”，并強(qiáng)調(diào)了我國(guó)成功推進(jìn)并拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”在這里，所謂中國(guó)式現(xiàn)代化，就是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。此外，總書(shū)記還指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在黨。”因此，“必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”。其中，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的縮寫(xiě)，千萬(wàn)不能把它理解成其他形式的現(xiàn)代化，甚至是資本主義的。中國(guó)式現(xiàn)代化的必要前提和重要特征就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，而黨的領(lǐng)導(dǎo)又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。二、必須始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都特別強(qiáng)調(diào)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東同志就曾明確指出：“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨要領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化教育、軍隊(duì)和政府。”改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)主義中國(guó)。”中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)步入新時(shí)代，習(xí)近平同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉事業(yè)中，我們?yōu)槭裁匆磸?fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且是全面領(lǐng)導(dǎo)？主要原因包括四個(gè)層面。第一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義的重要原則。早在1850年，馬克思、恩格斯就明確指出：黨“應(yīng)該使自己的每一個(gè)支部都成為工人協(xié)會(huì)的中心和核心”。1921年，列寧指出：“國(guó)家政權(quán)的一切政治經(jīng)濟(jì)工作都由工人階級(jí)覺(jué)悟的先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”1957年，毛澤東同志指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。”1979年，鄧小平同志在談到堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，倘若削弱甚至取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，“這事實(shí)上只能導(dǎo)致無(wú)政府主義，導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的瓦解和覆滅”。第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)歷史發(fā)展中人民群眾的必然選擇。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，一直到1949年建立了人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家，中國(guó)革命的實(shí)踐揭示了這樣一個(gè)偉大的真理：要真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，無(wú)論是靠人民群眾的自發(fā)斗爭(zhēng)，還是靠資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)政黨都不行；有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才有了新中國(guó)和中國(guó)人民的翻身解放；中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)執(zhí)政的“合法性”即政治基礎(chǔ)是與生俱來(lái)的。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。我們之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，除了黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)是世界上政黨中最先進(jìn)的之外，還因?yàn)槲覀兪枪と穗A級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。這一制度性質(zhì)決定在當(dāng)今中國(guó)實(shí)行的必須是生產(chǎn)資料公有制占主體和對(duì)人民的民主與對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專(zhuān)政。因此，在工人階級(jí)和廣大人民群眾內(nèi)部，不存在根本的利益沖突。工人階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨這一先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)黨內(nèi)和國(guó)家的民主集中制這一組織原則，通過(guò)人民代表大會(huì)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、民族區(qū)域自治這些組織形式，把工人階級(jí)和整個(gè)國(guó)家民族高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一起來(lái)，從而更好地代表和體現(xiàn)著最廣大人民群眾的根本利益與要求。第四，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的更根本原因還在于黨的性質(zhì)是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)；黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義；最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義即最終目的是解放全人類(lèi)，最終實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人自由而全面的發(fā)展。這是迄今為止人類(lèi)歷史上已經(jīng)開(kāi)始的但遠(yuǎn)未完成的最深刻徹底、最系統(tǒng)完整、最偉大壯麗的一次變革。僅從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，這就是一項(xiàng)十分宏偉艱巨的事業(yè)；這項(xiàng)事業(yè)的核心內(nèi)容，就是保證人民當(dāng)家作主，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。而要完成這一宏偉事業(yè)，就必須繼續(xù)在最無(wú)狹隘性和自私自利性、最有遠(yuǎn)大政治眼光和組織性的、世界上最先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨即共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，由這一歷史階段的國(guó)際環(huán)境和中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征所決定，中國(guó)社會(huì)還存在著階級(jí)和階級(jí)差別，各主要階級(jí)階層在根本利益一致的基礎(chǔ)上，也存在著一些不同的利益和利益發(fā)展要求之間的矛盾。在這種歷史條件下，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，更為突出地表現(xiàn)在只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能集中代表中國(guó)人民的整體利益和意志，才能從中國(guó)最廣大人民的根本利益出發(fā)，正確處理社會(huì)利益矛盾，協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，正確全面地反映和維護(hù)廣大人民群眾的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，除了人民的利益之外，絕沒(méi)有任何自己的特殊利益。這也是我們黨執(zhí)政和長(zhǎng)期執(zhí)政的全部思想理論基礎(chǔ)和全部合法性所在，是黨最為深厚的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾根基的政治立場(chǎng)與價(jià)值準(zhǔn)則。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的核心力量，肩負(fù)著歷史重任，經(jīng)受著時(shí)代考驗(yàn)，必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。”這也就是說(shuō)，我們特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原因不僅在于這是歷史和人民的選擇，而且主要在于我們黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”我們之所以強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，其根本原因也是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的最本質(zhì)特征。因此，我們黨在表述堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一這一社會(huì)主義民主政治的根本原則時(shí)，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)放在了首位。從一定意義上講，這是我們特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的最根本、最重要和全部的合法性所在。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。”然而，現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，革命時(shí)期要取得革命的成功需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，在建設(shè)特別是改革時(shí)期，只要有一套健全的政治體制并依靠依法治國(guó)這一方略，人民就可以當(dāng)家作主了，這是一種極大的誤解。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史已經(jīng)證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取和掌握國(guó)家政權(quán)的首要條件與普遍規(guī)律，同時(shí)也是社會(huì)主義建設(shè)和改革的首要條件與普遍規(guī)律。那么，在黨與法之間究竟是黨大還是法大？這實(shí)際上要具體分析，不能一言以蔽之。黨和法、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)是高度有機(jī)統(tǒng)一的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位……黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法法律，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施憲法法律。”從黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定并修訂憲法法律的意義上講，可以說(shuō)黨比法大。這里所指的黨，是黨中央，并不是指地方黨委。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)：“黨自身必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。”從任何政黨都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的角度來(lái)講，法又比黨大。這也就是說(shuō)，在立法過(guò)程中，法為黨領(lǐng)導(dǎo)人民所制定，因此法不是高于一切的，而是黨和人民大于法律。法律制定出來(lái)以后，在法律適用過(guò)程中，任何政黨和人民中的任何分子，又必須遵守法律，在法律范圍內(nèi)活動(dòng)，因此法律又大于任何政黨和個(gè)人。實(shí)際上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定和實(shí)施憲法法律同黨堅(jiān)持在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，本質(zhì)上都是為了實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主這一根本目的，從這個(gè)角度來(lái)看，黨和法不存在誰(shuí)大誰(shuí)小的問(wèn)題，而是應(yīng)該高度統(tǒng)一，黨與法一樣大。三、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須堅(jiān)持黨的三大作風(fēng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就要堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持自我革命，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的三大作風(fēng)。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就曾提出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。”中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)步入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的三大作風(fēng)，在“7·26”重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上。實(shí)踐一再告誡我們，管黨治黨一刻也不能放松，必須常抓不懈、緊抓不放，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。”黨的三大作風(fēng)是達(dá)到黨自我革命和永不變質(zhì)的根本方法和根本路徑，舍此沒(méi)有他途。具體來(lái)看，第一個(gè)作風(fēng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記在“7·26”重要講話(huà)中指出：“我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”這里講的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)。為實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐相結(jié)合，首先要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。毛澤東在閱讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)說(shuō)：“馬克思這些老祖宗的書(shū)，必須讀，他們的基本原理必須遵守。”中國(guó)后來(lái)的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也多次談到老祖宗不能忘，他們所談的老祖宗是指我們黨思想、理論、政治上的老祖宗，即馬克思、恩格斯和列寧等，而絕不是指血緣、血脈上各宗各系的老祖宗，也不是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孔子、老莊、佛學(xué)等，更不是西方的文化和文明。1966年11月,毛澤東同志在會(huì)見(jiàn)越南勞動(dòng)黨中央代表團(tuán)時(shí)說(shuō)：“要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，全世界真正革命的共產(chǎn)黨的共同基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”2015年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)的，是把這些基本理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒(méi)念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的同時(shí)，毛澤東同志與習(xí)近平總書(shū)記又多次強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義要勇于發(fā)展、勇于創(chuàng)新。早在1945年，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)：“教條主義是哪里來(lái)的？是不是從馬、恩、列、斯那里來(lái)的？不是的。他們經(jīng)常在著作里提醒我們，說(shuō)他們的學(xué)說(shuō)是行動(dòng)的指南，是武器，不是教條。人家講的不是教條，我們讀后變成了教條，這是因?yàn)槲覀儧](méi)有讀通，不會(huì)讀，我們能責(zé)備他們嗎？”1958年7月，毛澤東同志指出：“馬列主義基本原理是一致的，但是各國(guó)具體情況不同，馬列主義者要善于獨(dú)立思考來(lái)運(yùn)用馬列主義。”由此可見(jiàn)，堅(jiān)持馬克思主義不是堅(jiān)持教條主義，而是要將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。2016年5月，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)……馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路……對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度”，“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”。其中，習(xí)近平總書(shū)記提到，對(duì)待馬克思主義要反對(duì)教條，也不能采取實(shí)用主義態(tài)度，什么是教條主義和實(shí)用主義？在當(dāng)前都有哪些表現(xiàn)？這些問(wèn)題都需要我們深入思考。所以，我們要把“7·26”重要講話(huà)與習(xí)近平總書(shū)記的一系列論述結(jié)合起來(lái)，這樣才能真正學(xué)懂弄通。總而言之，馬克思主義基本原理與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這是馬克思主義的一個(gè)基本原則。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，也是高度有機(jī)統(tǒng)一的。我們所說(shuō)的堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理，而不是經(jīng)典作家在特定歷史條件下作出的個(gè)別具體結(jié)論。發(fā)展馬克思主義，主要是指把馬克思主義基本原理與各國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的過(guò)程中，不僅因地也因時(shí)因勢(shì)不同而靈活運(yùn)用。要勇于得出新的結(jié)論，并且創(chuàng)造出新的理論以指導(dǎo)新的實(shí)踐。堅(jiān)持是發(fā)展的前提，發(fā)展是堅(jiān)持的必然結(jié)果，我們不能厚此薄彼。第二個(gè)作風(fēng)是密切聯(lián)系群眾。1945年，毛澤東同志指出：“應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。”1957年毛澤東同志又指出：“必須堅(jiān)定地信任群眾的多數(shù)，首先是工農(nóng)基本群眾的多數(shù)，這是我們的基本出發(fā)點(diǎn)。”在“7·26”重要講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)道路上，全黨要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹(shù)牢群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線(xiàn)，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來(lái)、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評(píng)和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。”所以說(shuō)，密切聯(lián)系群眾，既是唯物史觀又是馬克思主義的方法論和黨的性質(zhì)與宗旨決定的。它是外在和內(nèi)在相統(tǒng)一的，是以共產(chǎn)黨人為血肉、為載體的表現(xiàn)。要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和以人民為中心的思想，就必須始終牢記毛澤東同志關(guān)于“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的殷殷教導(dǎo)。要保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，同樣也要保持“兩個(gè)務(wù)必”。“兩個(gè)務(wù)必”是真正的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人內(nèi)在與外在有機(jī)統(tǒng)一的鮮明標(biāo)志。從一定意義上講，普通群眾看你是不是真正的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人，就是看你能否在任何時(shí)候、任何情況下始終保持“兩個(gè)務(wù)必”的作風(fēng)。如果你能堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地始終保持“兩個(gè)務(wù)必”作風(fēng)，老百姓就會(huì)最終認(rèn)定你是真共產(chǎn)黨和真共產(chǎn)黨人，就會(huì)赴湯蹈火跟你走，披荊斬棘共奮斗。否則，老百姓就可能三心二意給你干，甚至消極怠工不出力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本上說(shuō)，人民群眾最終還會(huì)毫不留情地拋棄這樣的黨。蘇聯(lián)這個(gè)有著93年歷史、執(zhí)政74年的大黨最終消亡的歷史，講的就是這個(gè)道理。正因如此，黨的十八大之后，我們黨所進(jìn)行的、前所未有的反腐敗行動(dòng)具有十分重大和特殊的意義，并且得到了全黨和最廣大人民群眾的堅(jiān)定擁護(hù)和熱烈支持。第三個(gè)作風(fēng)是批評(píng)與自我批評(píng)。早在1937年，毛澤東同志就在《矛盾論》中提出：“共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評(píng)和自我批評(píng)的方法去解決。”1942年，毛澤東同志提出：“批評(píng)是批評(píng)別人，自我批評(píng)是批評(píng)自己。批評(píng)和自我批評(píng)是一個(gè)整體，缺一不可。”1945年，毛澤東同志又指出：“提倡大家講話(huà)，無(wú)論是什么時(shí)候，你們凡是看到工作中間有缺點(diǎn)，有毛病，你們就講。我們工作中間一定會(huì)有些毛病，要加以分析，做得正確的就要承認(rèn)它正確，做得不正確的就要修正，也就是我上次在這里講過(guò)的兩條：堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。正確的東西就是真理。”1955年，毛澤東同志再次強(qiáng)調(diào)：“對(duì)我們工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，還是要作公開(kāi)的批評(píng)和自我批評(píng)。不實(shí)行馬克思主義的這一條是不行的。”鄧小平同志也曾強(qiáng)調(diào)：“我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，特別是主要領(lǐng)導(dǎo)人，威信建立在什么地方呢？建立在思想、工作、言論的正確上，建立在民主作風(fēng)上，建立在批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)上。”習(xí)近平總書(shū)記也十分強(qiáng)調(diào)批評(píng)和自我批評(píng)的重要性。習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”和“自我革命”就是批評(píng)與自我批評(píng)。在黨的第三個(gè)歷史決議中，我們黨就對(duì)自身存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析和反思。《決議》指出，在全面從嚴(yán)治黨方面，“改革開(kāi)放以后、黨堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，推進(jìn)黨的建設(shè)取得明顯成效。同時(shí)，由于一度出現(xiàn)管黨不力、治黨不嚴(yán)問(wèn)題，有些黨員、干部政治信仰出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，一些地方和部門(mén)選人用人風(fēng)氣不正，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)盛行，特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象較為普遍存在。特別是搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相互交織，貪腐程度觸目驚心。這‘七個(gè)有之’問(wèn)題嚴(yán)重影響黨的形象和威信，嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系，引起廣大黨員、干部、群眾強(qiáng)烈不滿(mǎn)和義憤”。這就是我們黨對(duì)自身作出的嚴(yán)肅的自我批評(píng)。四、黨必須盡快形成堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)核心,全黨又必須堅(jiān)定地維護(hù)這個(gè)核心確保黨和政權(quán)永不變質(zhì)的必備甚至先決條件之一就是必須要有自己的杰出領(lǐng)袖。黨的十九屆六中全會(huì)《決議》明確指出；“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。”這為勝利召開(kāi)黨的二十大奠定了堅(jiān)實(shí)的思想、理論、政治、組織以及輿論基礎(chǔ)，而且對(duì)于堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定性的戰(zhàn)略意義。第一，維護(hù)黨的領(lǐng)袖的核心地位是馬克思主義的一個(gè)重大原則。馬克思、恩格斯在1847年起草的《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，就非常重視代表大會(huì)和黨章的權(quán)威，在其章程中明確規(guī)定“同盟的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是作為權(quán)力執(zhí)行機(jī)關(guān)的中央委員會(huì)”，“代表大會(huì)是同盟的立法機(jī)關(guān)”。列寧繼承并發(fā)展了馬克思、恩格斯的思想。列寧提出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長(zhǎng)期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話(huà)。”毛澤東同志也曾指出：“要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公’。”鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”2016年黨的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》也明確提出堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威這一政治要求。第二，必須堅(jiān)定維護(hù)黨的領(lǐng)袖的核心地位是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重大歷史經(jīng)驗(yàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)，是人類(lèi)歷史上前所未有的、偉大壯麗而又無(wú)比艱難的事業(yè)。這就要求我們必須要有一個(gè)成熟的馬克思主義政黨，必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、有力的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)核心。維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的權(quán)威，是以工人階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合權(quán)力的斗爭(zhēng)中，階級(jí)統(tǒng)一行動(dòng)并最終消滅資產(chǎn)階級(jí)的必備條件。馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)歐洲工人運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的實(shí)踐中，始終強(qiáng)調(diào)維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和黨的指導(dǎo)思想的指導(dǎo)地位的必要性和重要性，并為實(shí)現(xiàn)各國(guó)工人階級(jí)的聯(lián)合創(chuàng)建了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨第一國(guó)際，使得國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不斷向前推進(jìn)。1872年，恩格斯針對(duì)巴黎公社失敗的教訓(xùn)指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。”十月革命之所以能夠取得勝利，最主要的原因是布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且形成了布爾什維克黨這樣的領(lǐng)導(dǎo)集體和列寧這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心。俄國(guó)布爾什維克黨正是堅(jiān)持列寧為政治領(lǐng)袖，為布爾什維克黨提供堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)理論指導(dǎo)，才取得俄國(guó)十月革命的成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。斯大林逝世之后，“從赫魯曉夫集團(tuán)到戈?duì)柊蛦谭蚣瘓F(tuán)逐漸脫離、背離乃至最終背叛馬克思主義、社會(huì)主義和最廣大人民群眾根本利益”，黨的民主集中制被拋棄了，政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，黨中央權(quán)威沒(méi)有了。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“人們?cè)?jīng)提出一個(gè)問(wèn)題，蘇共早年在有二十萬(wàn)黨員時(shí)能夠奪取政權(quán)，在有二百萬(wàn)黨員時(shí)能夠打敗法西斯侵略者，而在有近二千萬(wàn)黨員時(shí)卻丟失了政權(quán)、丟失了自己，這是為什么？我看，很重要的一個(gè)原因是政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，誰(shuí)都可以言所欲言、為所欲為，那還叫什么政黨呢？那是烏合之眾了。”黨內(nèi)思想混亂、紀(jì)律松弛，在這種情況下，“嘩啦啦轟然倒塌”也就是難以逃脫的命運(yùn)了。當(dāng)今正在發(fā)生的俄烏沖突，正是1991年蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)悲劇的深入發(fā)展，在這個(gè)意義上必然發(fā)生。黨的百年歷史昭示，在我們這樣的大黨、大國(guó)，必須有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)集體，全黨要堅(jiān)決維護(hù)這個(gè)集體的權(quán)威。“黨中央有權(quán)威，才能把全黨9000多萬(wàn)名黨員和460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織牢固凝聚起來(lái)，進(jìn)而把全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成萬(wàn)眾一心、無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴力量，去贏得具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的勝利。”同時(shí)，在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體中必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)正確的核心。時(shí)勢(shì)造英雄，習(xí)近平總書(shū)記正是在當(dāng)代國(guó)內(nèi)外前所未有和世所罕見(jiàn)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)下，被全黨和全國(guó)人民擁戴、確立的黨、國(guó)家和人民的杰出領(lǐng)袖。第三，要從思想理論上認(rèn)清馬克思主義領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾，特別是領(lǐng)袖與群眾的關(guān)系。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，偉大的革命斗爭(zhēng)必然造就偉大的人物，千百萬(wàn)人民群眾的偉大實(shí)踐，必然出真知，出領(lǐng)袖。毛澤東同志的《實(shí)踐論》講的就是這個(gè)道理。堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)核心是關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問(wèn)題。群眾或人民群眾是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的政治概念。一般而言，是指一切能夠促進(jìn)革命發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的階級(jí)、階層和社會(huì)團(tuán)體。根據(jù)時(shí)代背景和革命形勢(shì)的變化，人民概念的內(nèi)涵會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，開(kāi)明紳包括地主都是人民，只要贊成抗日、參加抗日就是人民。馬克思所說(shuō)的群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖，這里的群眾就是指全部人的集合。而政黨就是在階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程中，代表某個(gè)階級(jí)、階層或集團(tuán)并為實(shí)現(xiàn)其利益而進(jìn)行斗爭(zhēng)的政治組織。每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的偉大人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物。一個(gè)成熟的政黨總會(huì)在長(zhǎng)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)中產(chǎn)生自己的領(lǐng)袖人物，以帶領(lǐng)本黨、本階級(jí)更好地推動(dòng)理論發(fā)展和實(shí)踐變革。馬克思主義絕不否認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用。列寧提出：“政治是一門(mén)科學(xué)，是一種藝術(shù)，它不是天上掉下來(lái)的，不費(fèi)力是掌握不了的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，就必須造就出自己的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘階級(jí)的政治家’，而這些政治家同資產(chǎn)階級(jí)的政治家比起來(lái)應(yīng)該毫不遜色。”在領(lǐng)袖、政黨、階級(jí)、群眾的關(guān)系中，最需要認(rèn)清的是群眾與領(lǐng)袖的關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。群眾生氣勃勃的創(chuàng)造力是社會(huì)主義社會(huì)的基本因素。生氣勃勃的、創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。馬克思主義旗幟鮮明地堅(jiān)持群眾史觀，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義經(jīng)典作家要求，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須密切聯(lián)系群眾，充分相信群眾，緊密依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)。英雄當(dāng)然不是憑幻想、隨心所欲地創(chuàng)造歷史。正如列寧所說(shuō)：“具有優(yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾，如果這些少數(shù)人不中群眾的意，群眾有時(shí)就會(huì)對(duì)他們不太客氣。”沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。人民群眾一旦認(rèn)識(shí)和掌握了這些真理，就能最終獲得一個(gè)嶄新的世界。在認(rèn)識(shí)群眾與領(lǐng)袖的關(guān)系時(shí)，一定要認(rèn)識(shí)到群眾與領(lǐng)袖作用的辯證統(tǒng)一。把視野放入歷史的長(zhǎng)河之中，當(dāng)然是人民群眾起著決定性的作用。但是，馬克思主義絕不否定個(gè)人在一定歷史條件下起到的特殊作用。恩格斯談到馬克思對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊。”鄧小平同志在評(píng)價(jià)毛澤東同志時(shí)提出：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。”因此，如果沒(méi)有產(chǎn)生偉大人物，歷史的總趨勢(shì)、總方向雖不會(huì)改變，但可能會(huì)延緩。在認(rèn)識(shí)群眾與領(lǐng)袖的關(guān)系時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到領(lǐng)袖并不是無(wú)所不能的。領(lǐng)袖是在千百萬(wàn)人民群眾實(shí)踐并在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上誕生的杰出人物。沒(méi)有千百萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，領(lǐng)袖就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。在著名的“九評(píng)”中，毛澤東同志指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，是在群眾斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，是在革命大風(fēng)大浪的鍛煉中成長(zhǎng)的。應(yīng)當(dāng)在長(zhǎng)期的群眾斗爭(zhēng)中，考察和識(shí)別干部，挑選和培養(yǎng)接班人。”第四，習(xí)近平是毛澤東、鄧小平兩個(gè)時(shí)代培養(yǎng)的杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。習(xí)近平先在國(guó)務(wù)院和中央軍委這一宏觀決策部門(mén)開(kāi)闊視野，然后沉入基層，從縣委副書(shū)記干起，一級(jí)一級(jí)歷練多個(gè)崗位和多個(gè)區(qū)域，既堅(jiān)守“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又拓展世界眼光，不負(fù)黨心、民心、軍心，與一大批年輕人一起，成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人。黨的十八大誕生了以習(xí)近平同志為核心的黨中央。十年來(lái)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)浪的考驗(yàn)和檢驗(yàn)，進(jìn)一步充分證明習(xí)近平總書(shū)記不僅是毛澤東和鄧小平時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的杰出的可靠的革命事業(yè)接班人，而且是得到了全黨、全軍和全國(guó)各族人民衷心擁戴的當(dāng)之無(wú)愧的革命領(lǐng)袖。習(xí)近平總書(shū)記是毛澤東、鄧小平兩個(gè)時(shí)代培養(yǎng)的杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。這既是歷史的偶然，同時(shí)更是歷史的必然。做到堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是我們黨和國(guó)家今后緊緊抓住前所未有的機(jī)遇、應(yīng)對(duì)世所罕見(jiàn)的挑戰(zhàn)的命脈所系，是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)和贏得新的戰(zhàn)略機(jī)遇期的關(guān)鍵所在。因此，“兩個(gè)維護(hù)”是我們黨的政治命脈，是最根本的政治要求、最重要的政治紀(jì)律、最嚴(yán)肅的政治規(guī)矩，我們要毫不動(dòng)搖地踐行“兩個(gè)維護(hù)”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“現(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過(guò)是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了。”而我們?nèi)嗣癞?dāng)家作主的社會(huì)主義公有制為主體的國(guó)家，是人類(lèi)歷史上最為年輕、最為進(jìn)步、最為文明并且正在探索和成長(zhǎng)的政權(quán)。這一政權(quán)直接執(zhí)掌著黨和國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大政方針與運(yùn)營(yíng)機(jī)制。黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，尤其是領(lǐng)袖人物，不僅需要出以公心的高尚品德，而且需要十分豐厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義的理論功底，需要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的胸懷視野，需要堅(jiān)韌不拔、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力等。黨中央是中國(guó)特色社會(huì)主義政治上層建筑中最為重要的部分，直接反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且在特定條件下起著決定性作用，往往還直接決定文化的上層建筑。習(xí)近平總書(shū)記在“7·26”重要講話(huà)中明確指出：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境,需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問(wèn)題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。”具體來(lái)看，當(dāng)今世界仍然處于金融帝國(guó)主義時(shí)代，“盡管這一趨勢(shì)在減弱，但仍然沒(méi)有質(zhì)的改變”，占世界主導(dǎo)地位的資本主義正在由壟斷、腐朽階段向垂死階段過(guò)渡。黨、國(guó)家和人民今后要緊緊抓住前所未有的機(jī)遇、應(yīng)對(duì)世所罕見(jiàn)的挑戰(zhàn)，更加需要思想上、政治上正確路線(xiàn)的指引和黨中央堅(jiān)強(qiáng)正確的領(lǐng)導(dǎo)。全黨全國(guó)以及學(xué)術(shù)界，必須進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)確立”的重大意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。
李慎明，第十屆、第十一屆、第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)委員，第十二屆全國(guó)人大內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)副主任委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、黨組副書(shū)記，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心主任、研究員、博士生導(dǎo)師。中國(guó)共產(chǎn)黨十六大、十七大代表，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢(xún)委員會(huì)委員、首席專(zhuān)家，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)審委員會(huì)國(guó)際問(wèn)題組組長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第六、第七屆學(xué)科評(píng)議組政治組成員。兼任中國(guó)政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)黨的建設(shè)研究會(huì)、中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略學(xué)會(huì)、中國(guó)國(guó)際友好聯(lián)絡(luò)會(huì)、中國(guó)中醫(yī)藥管理局改革發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì)顧問(wèn)。任中央統(tǒng)戰(zhàn)部專(zhuān)家咨詢(xún)組成員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)研究生院教授，清華大學(xué)、鄭州大學(xué)、中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)、國(guó)家教育行政學(xué)院、俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所等科研機(jī)構(gòu)的兼職教授，俄羅斯科學(xué)院、莫斯科大學(xué)名譽(yù)教授。1997年被授予少將軍銜。長(zhǎng)期從事黨史黨建、民主政治、國(guó)際戰(zhàn)略以及社會(huì)主義發(fā)展等方面的研究。近年來(lái)仍然筆耕不輟，撰寫(xiě)了大量的學(xué)術(shù)著作，已出版學(xué)術(shù)著作20多部。還先后在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《求是》等中央重要報(bào)刊發(fā)表300多篇文章，多部著作獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。此外，李慎明還擔(dān)任過(guò)多部電視教育片的總撰稿，為黨的理論的大眾化、傳播、宣傳、教育等工作作出了巨大貢獻(xiàn)。
（來(lái)源：“世界社會(huì)主義研究”微信公眾號(hào)，原載“《政治學(xué)評(píng)論》，2022年第1期”，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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