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       意大利學(xué)者帕累托研究認(rèn)為：在任何一組事物中，最重要的部分往往只占20%左右，其余的則占到80%或更多。這一現(xiàn)象，被稱為“二八法則”。不可否認(rèn)，“二八法則”在有的單位和行業(yè)表現(xiàn)為只有20%的人在琢磨主業(yè)。備戰(zhàn)打仗是軍隊(duì)的主責(zé)主業(yè)，也是全體軍人共同鉆研的專業(yè)和全力以赴的事業(yè)，絕不容許“二八現(xiàn)象”存在。

黨的十九大報(bào)告指出，軍隊(duì)是要準(zhǔn)備打仗的，一切工作都必須堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，向能打仗、打勝仗聚焦。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你死我活的殘酷搏殺，讓每一名軍人都不敢分心走神。這個(gè)陣地該怎么守、那座城市該怎么攻，這件繳獲的武器該怎么駕馭、那場(chǎng)戰(zhàn)役該怎么指揮……官兵“連做夢(mèng)都想的是打仗的事情”，不這樣就可能付出鮮血甚至生命的代價(jià)。然而，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，“二八現(xiàn)象”這種“和平病”在一些單位也不同程度存在：有的精力不在崗位，心思不在戰(zhàn)場(chǎng)，工作不在狀態(tài)；有的想軍隊(duì)前途少想個(gè)人進(jìn)步多，只想出彩不想出力；還有的嘴里喊的是“首戰(zhàn)用我，用我必勝”，心里想的卻是“仗打不起來(lái)、打起來(lái)也輪不上我”。

“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)。”一個(gè)人的精力是有限的，把自己的心思和精力用在與打仗無(wú)關(guān)的事情上面多了，自然就不可能聚精會(huì)神抓備戰(zhàn)、一心一意謀打贏。“三軍以戒為固，以怠為敗。” 如果對(duì)手在潛心礪劍，你卻以不打仗的心態(tài)作打仗的準(zhǔn)備；如果對(duì)手在磨刀霍霍，你卻在搞所謂的“雅好”；如果對(duì)手在千錘百煉，你卻危不施訓(xùn)、險(xiǎn)不練兵，把練兵備戰(zhàn)當(dāng)口號(hào)喊……真的到了為國(guó)亮劍、生死對(duì)決的時(shí)候，就可能一戰(zhàn)即潰，其后果不堪設(shè)想。

“二八現(xiàn)象”不改，備戰(zhàn)打仗無(wú)望。糾治“二八現(xiàn)象”這一“和平病”，重在立起備戰(zhàn)打仗的鮮明導(dǎo)向，扎扎實(shí)實(shí)做好練兵備戰(zhàn)工作。每名官兵都應(yīng)“想一想備戰(zhàn)打仗的觀念怎么樣，想一想備戰(zhàn)打仗的能力怎么樣，想一想備戰(zhàn)打仗的工作落實(shí)怎么樣”。各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)“問(wèn)一問(wèn)是不是打仗的班子？問(wèn)一問(wèn)工作重心有沒(méi)有真正轉(zhuǎn)到備戰(zhàn)打仗上來(lái)？問(wèn)一問(wèn)議戰(zhàn)議訓(xùn)議了沒(méi)有、議完之后做了沒(méi)有？‘五個(gè)不會(huì)’的問(wèn)題是不是真正得到解決？對(duì)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力水平、武器裝備運(yùn)用、對(duì)手的情況掌握多少？”通過(guò)糾治“二八現(xiàn)象”，立起備戰(zhàn)打仗的指揮棒。

糾治“二八現(xiàn)象”，關(guān)鍵要對(duì)和平積習(xí)進(jìn)行一次大起底、大掃除。不僅要把自己擺進(jìn)去，敢于刀口向內(nèi)、壯士斷腕，而且要對(duì)準(zhǔn)穴位、挖根見(jiàn)底。要逐個(gè)領(lǐng)域逐項(xiàng)工作查擺偏離打仗的虛事、雜事、閑事，把砍“和平事”作為治“和平病”的當(dāng)務(wù)之急，把換“和平官”作為治“和平病”的重手猛藥，把廢“和平套路”作為治“和平病”的斷根之舉，切實(shí)把戰(zhàn)斗隊(duì)思想立起來(lái)，把戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)落下去，真正擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的新時(shí)代使命任務(wù)。